賈寶玉的通靈寶玉什么樣兒？人們通常從電視劇看到。８７版《紅樓夢(mèng)》拿塊綠色有機(jī)玻璃制作巴掌大小“玉”途才能成為“補(bǔ)天”之材，有用之材。在封建社會(huì)，不能“補(bǔ)天”就不能為朝廷所用。已不能補(bǔ)天，再棄青埂峰下，離主流社會(huì)更遠(yuǎn)?！扒喙　敝C音“情根”，感情之根，愛(ài)情之根，更違反封建倫理，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者重“禮”（禮教）不重情。曹雪芹為什么以石頭自命、借石頭說(shuō)話(huà)呢？這跟他的身世有關(guān)。曹雪芹十三歲時(shí)父親曹畋揮赫實(shí)鄢搖展?、长时间戴着重硷@誒舨墾妹徘笆局凇２苧┣凼欠腹僦?。既不能通估淆r伲膊荒芡ü憑俚霉γ饈嵌嚶裘頻氖!但天才總能找到表現(xiàn)機(jī)會(huì)，曹雪芹無(wú)材補(bǔ)天，不能出將入相，就幻化成石頭，做時(shí)代的秘書(shū)。通靈寶玉是賈寶玉永不離左右的“隨行記者”。它像美國(guó)的衛(wèi)星偵察儀，地面上什么東西它都看得清；它像西方神話(huà)的“跛腿魔鬼”，能穿透房頂看房子里發(fā)生的事；它像微型攝像機(jī)，拍攝下賈寶玉身邊發(fā)生的事。當(dāng)賈寶玉不在場(chǎng)時(shí)怎么辦？它遙控拍攝。通靈寶玉曾在賈寶玉為秦可卿送喪時(shí)跟秦鐘住饅頭庵、賈元春歸省時(shí)，以“蠢物”自稱(chēng)，以“記者”語(yǔ)氣表達(dá)感慨，曾在馬道婆施法陷害賈寶玉時(shí)起驅(qū)邪作用。它最重要的作用卻是要造就“金玉良緣”，因此它也就成了寶黛愛(ài)情的致命障礙。寶玉初見(jiàn)黛玉就摔玉，兩人一鬧矛盾寶玉就砸玉。金玉良緣和木石前盟是《紅樓夢(mèng)》愛(ài)情故事的命門(mén)或關(guān)鍵詞。賈府內(nèi)外都認(rèn)為銜玉而誕的貴公子來(lái)歷非凡，前途無(wú)限。賈母對(duì)寶玉愛(ài)如珍寶。北靜王看了通靈寶玉，斷言賈寶玉將來(lái)會(huì)光宗耀祖，“雛鳳青于老鳳聲未可知也”。賈母和北靜王都想不到，比起花花公子賈璉、賈珍，賈寶玉才是最不可救藥的敗家子，是封建家族的叛逆。他不僅和封建社會(huì)主流意識(shí)對(duì)著干，最終還懸崖撒手，出家為僧?！都t樓夢(mèng)》第三回借“后人”語(yǔ)氣用兩首《西江月》形容賈寶玉：““無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！”這兩首詞形象概括了賈寶玉的本性。賈寶玉生活的時(shí)代，四書(shū)五經(jīng)是經(jīng)典，青年人想有前途，必須讀四書(shū)五經(jīng)，而賈給歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛在胸前，我曾調(diào)侃王扶林導(dǎo)演：通靈寶玉是寶玉出生時(shí)從他嘴里掏出來(lái)的。那嬰兒的嘴有多大？您給歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛的玉銜在河馬嘴里還差不多！王導(dǎo)演說(shuō)：我如果照小說(shuō)描寫(xiě)制作通靈寶玉，全國(guó)億萬(wàn)觀(guān)眾哪個(gè)看得清？新版《紅樓夢(mèng)》花七萬(wàn)元買(mǎi)塊淺黃色和田玉，雕作通靈寶玉。電視拍完，李少紅導(dǎo)演買(mǎi)下收藏。其實(shí)我認(rèn)為這塊玉仍嫌大了些，且跟８７版一樣，顏色不符合原著描寫(xiě)。

那么，曹雪芹筆下通靈寶玉到底多大？什么顏色？什么樣兒？“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)?！薄捌湔骟w最小，方從胎兒口中銜下。”通靈寶玉像寶玉“怕讀文章”。讀書(shū)做官是最大世務(wù)，賈寶玉偏偏把求功名的人看成國(guó)賊祿鬼，把封建社會(huì)最高道德“文死諫武死戰(zhàn)”貶得一文不值。封建社會(huì)講究男尊女卑，賈寶玉偏說(shuō)女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒就清爽，見(jiàn)了男人就覺(jué)得濁臭逼人。國(guó)公府最受寵愛(ài)、應(yīng)該最有前途的賈寶玉為什么會(huì)有如此出格的思想行為？就因?yàn)樗弊由蠏炝藟K代表曹雪芹思想意志的通靈寶玉！這塊通靈寶玉始終跟賈寶玉同榮共衰，它決定賈寶玉的個(gè)性、追求、人生結(jié)局。由此看來(lái)，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》帶一定曹雪芹自傳性未嘗不可。有些研究者將賈寶玉和通靈寶玉混為一談，說(shuō)賈寶玉就是石頭，賈寶玉就是通靈寶玉，這是沒(méi)看懂《紅樓夢(mèng)》版本的誤讀。賈寶玉的前身是赤瑕宮神瑛侍者。瑛者，似玉之石也?！吧耒奔挫`性已通的美石。但賈寶玉本身絕不是那塊石頭，更不是通靈寶玉。小小一塊通靈寶玉，多么有哲理性、寓意性？它充滿(mǎn)悖論，既是富貴象征又是叛逆符號(hào)，它是古代小說(shuō)最著名的“主題道具”。 發(fā)表于2011年10月19日濟(jì)南時(shí)報(bào)藝文志版紅樓夢(mèng)風(fēng)物志專(zhuān)欄. 麻雀蛋大小，顏色如朝霞般紅亮，有五色花紋纏繞，晶瑩剔透、光芒四射。它兩面都有字，正面有“莫失莫亡，仙壽恒昌”，反面有“一除邪祟，二療冤疾，三知禍?！?。

賈寶玉的命根子通靈寶玉其實(shí)是塊頗有哲理意味的頑石。

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。所謂“石頭記”，就是石頭記錄的紅塵樂(lè)事。石頭如何能記載人間故事？小說(shuō)一開(kāi)頭，來(lái)了句“列位看官，你道此書(shū)從何而來(lái)？”然后敘述石頭無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世的神話(huà)故事：

“原來(lái)，女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖，煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧?！?/span>

途才能成為“補(bǔ)天”之材，有用之材。在封建社會(huì)，不能“補(bǔ)天”就不能為朝廷所用。已不能補(bǔ)天，再棄青埂峰下，離主流社會(huì)更遠(yuǎn)?！扒喙　敝C音“情根”，感情之根，愛(ài)情之根，更違反封建倫理，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者重“禮”（禮教）不重情。曹雪芹為什么以石頭自命、借石頭說(shuō)話(huà)呢？這跟他的身世有關(guān)。曹雪芹十三歲時(shí)父親曹畋揮赫實(shí)鄢搖展佟⒊な奔浯髯胖丶顯誒舨墾妹徘笆局?。财r┣凼欠腹僦?。既不能通估淆r伲膊荒芡ü憑俚霉γ饈嵌嚶裘頻氖!但天才總能找到表現(xiàn)機(jī)會(huì)，曹雪芹無(wú)材補(bǔ)天，不能出將入相，就幻化成石頭，做時(shí)代的秘書(shū)。通靈寶玉是賈寶玉永不離左右的“隨行記者”。它像美國(guó)的衛(wèi)星偵察儀，地面上什么東西它都看得清；它像西方神話(huà)的“跛腿魔鬼”，能穿透房頂看房子里發(fā)生的事；它像微型攝像機(jī)，拍攝下賈寶玉身邊發(fā)生的事。當(dāng)賈寶玉不在場(chǎng)時(shí)怎么辦？它遙控拍攝。通靈寶玉曾在賈寶玉為秦可卿送喪時(shí)跟秦鐘住饅頭庵、賈元春歸省時(shí)，以“蠢物”自稱(chēng)，以“記者”語(yǔ)氣表達(dá)感慨，曾在馬道婆施法陷害賈寶玉時(shí)起驅(qū)邪作用。它最重要的作用卻是要造就“金玉良緣”，因此它也就成了寶黛愛(ài)情的致命障礙。寶玉初見(jiàn)黛玉就摔玉，兩人一鬧矛盾寶玉就砸玉。金玉良緣和木石前盟是《紅樓夢(mèng)》愛(ài)情故事的命門(mén)或關(guān)鍵詞。賈府內(nèi)外都認(rèn)為銜玉而誕的貴公子來(lái)歷非凡，前途無(wú)限。賈母對(duì)寶玉愛(ài)如珍寶。北靜王看了通靈寶玉，斷言賈寶玉將來(lái)會(huì)光宗耀祖，“雛鳳青于老鳳聲未可知也”。賈母和北靜王都想不到，比起花花公子賈璉、賈珍，賈寶玉才是最不可救藥的敗家子，是封建家族的叛逆。他不僅和封建社會(huì)主流意識(shí)對(duì)著干，最終還懸崖撒手，出家為僧?！都t樓夢(mèng)》第三回借“后人”語(yǔ)氣用兩首《西江月》形容賈寶玉：““無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！”這兩首詞形象概括了賈寶玉的本性。賈寶玉生活的時(shí)代，四書(shū)五經(jīng)是經(jīng)典，青年人想有前途，必須讀四書(shū)五經(jīng)，而賈就在這塊石頭悲號(hào)慚愧時(shí)，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人來(lái)了。他們?cè)谑^邊高談闊論紅塵中的富貴，引動(dòng)了石頭的興趣，要求大師攜帶它到紅塵中看看。二位大師就將這塊大石頭變成扇墜樣晶瑩寶玉，帶著它到“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，噙在賈寶玉口中進(jìn)入紅塵。

這塊女?huà)z煉就的石頭其實(shí)是曹雪芹的化身，曹雪芹的隱喻?！盁o(wú)材補(bǔ)天”是曹雪芹一生最慚恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政權(quán)。皇帝是“天子”，封建時(shí)代讀書(shū)人以做天子門(mén)生、為天子效力為榮光，進(jìn)入仕途才能成為“補(bǔ)天”之材，有用之材。在封建社會(huì)，不能“補(bǔ)天”就不能為朝廷所用。已不能補(bǔ)天，再棄青埂峰下，離主流社會(huì)更遠(yuǎn)?！扒喙　敝C音“情根”，感情之根，愛(ài)情之根，更違反封建倫理，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者重“禮”（禮教）不重情。

寶玉“怕讀文章”。讀書(shū)做官是最大世務(wù)，賈寶玉偏偏把求功名的人看成國(guó)賊祿鬼，把封建社會(huì)最高道德“文死諫武死戰(zhàn)”貶得一文不值。封建社會(huì)講究男尊女卑，賈寶玉偏說(shuō)女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒就清爽，見(jiàn)了男人就覺(jué)得濁臭逼人。國(guó)公府最受寵愛(ài)、應(yīng)該最有前途的賈寶玉為什么會(huì)有如此出格的思想行為？就因?yàn)樗弊由蠏炝藟K代表曹雪芹思想意志的通靈寶玉！這塊通靈寶玉始終跟賈寶玉同榮共衰，它決定賈寶玉的個(gè)性、追求、人生結(jié)局。由此看來(lái)，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》帶一定曹雪芹自傳性未嘗不可。有些研究者將賈寶玉和通靈寶玉混為一談，說(shuō)賈寶玉就是石頭，賈寶玉就是通靈寶玉，這是沒(méi)看懂《紅樓夢(mèng)》版本的誤讀。賈寶玉的前身是赤瑕宮神瑛侍者。瑛者，似玉之石也?！吧耒奔挫`性已通的美石。但賈寶玉本身絕不是那塊石頭，更不是通靈寶玉。小小一塊通靈寶玉，多么有哲理性、寓意性？它充滿(mǎn)悖論，既是富貴象征又是叛逆符號(hào)，它是古代小說(shuō)最著名的“主題道具”。 發(fā)表于2011年10月19日濟(jì)南時(shí)報(bào)藝文志版紅樓夢(mèng)風(fēng)物志專(zhuān)欄. 曹雪芹為什么以石頭自命、借石頭說(shuō)話(huà)呢？這跟他的身世有關(guān)。曹雪芹十三歲時(shí)父親曹頫被雍正皇帝抄家、罷官、長(zhǎng)時(shí)間戴著重枷在吏部衙門(mén)前示眾。曹雪芹是犯官之子。既不能通過(guò)世襲做官，也不能通過(guò)科舉得功名，這是多郁悶的事! 但天才總能找到表現(xiàn)機(jī)會(huì)，曹雪芹無(wú)材補(bǔ)天，不能出將入相，就幻化成石頭，做時(shí)代的秘書(shū)。

通靈寶玉是賈寶玉永不離左右的“隨行記者”。

它像美國(guó)的衛(wèi)星偵察儀，地面上什么東西它都看得清；

它像西方神話(huà)的“跛腿魔鬼途才能成為“補(bǔ)天”之材，有用之材。在封建社會(huì)，不能“補(bǔ)天”就不能為朝廷所用。已不能補(bǔ)天，再棄青埂峰下，離主流社會(huì)更遠(yuǎn)?！扒喙　敝C音“情根”，感情之根，愛(ài)情之根，更違反封建倫理，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者重“禮”（禮教）不重情。曹雪芹為什么以石頭自命、借石頭說(shuō)話(huà)呢？這跟他的身世有關(guān)。曹雪芹十三歲時(shí)父親曹畋揮赫實(shí)鄢搖展佟⒊な奔浯髯胖丶顯誒舨墾妹徘笆局?。财r┣凼欠腹僦?。既不能通估淆r伲膊荒芡ü憑俚霉γ饈嵌嚶裘頻氖!但天才總能找到表現(xiàn)機(jī)會(huì)，曹雪芹無(wú)材補(bǔ)天，不能出將入相，就幻化成石頭，做時(shí)代的秘書(shū)。通靈寶玉是賈寶玉永不離左右的“隨行記者”。它像美國(guó)的衛(wèi)星偵察儀，地面上什么東西它都看得清；它像西方神話(huà)的“跛腿魔鬼”，能穿透房頂看房子里發(fā)生的事；它像微型攝像機(jī)，拍攝下賈寶玉身邊發(fā)生的事。當(dāng)賈寶玉不在場(chǎng)時(shí)怎么辦？它遙控拍攝。通靈寶玉曾在賈寶玉為秦可卿送喪時(shí)跟秦鐘住饅頭庵、賈元春歸省時(shí)，以“蠢物”自稱(chēng)，以“記者”語(yǔ)氣表達(dá)感慨，曾在馬道婆施法陷害賈寶玉時(shí)起驅(qū)邪作用。它最重要的作用卻是要造就“金玉良緣”，因此它也就成了寶黛愛(ài)情的致命障礙。寶玉初見(jiàn)黛玉就摔玉，兩人一鬧矛盾寶玉就砸玉。金玉良緣和木石前盟是《紅樓夢(mèng)》愛(ài)情故事的命門(mén)或關(guān)鍵詞。賈府內(nèi)外都認(rèn)為銜玉而誕的貴公子來(lái)歷非凡，前途無(wú)限。賈母對(duì)寶玉愛(ài)如珍寶。北靜王看了通靈寶玉，斷言賈寶玉將來(lái)會(huì)光宗耀祖，“雛鳳青于老鳳聲未可知也”。賈母和北靜王都想不到，比起花花公子賈璉、賈珍，賈寶玉才是最不可救藥的敗家子，是封建家族的叛逆。他不僅和封建社會(huì)主流意識(shí)對(duì)著干，最終還懸崖撒手，出家為僧?！都t樓夢(mèng)》第三回借“后人”語(yǔ)氣用兩首《西江月》形容賈寶玉：““無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！”這兩首詞形象概括了賈寶玉的本性。賈寶玉生活的時(shí)代，四書(shū)五經(jīng)是經(jīng)典，青年人想有前途，必須讀四書(shū)五經(jīng)，而賈”，能穿透房頂看房子里發(fā)生的事；

賈寶玉的通靈寶玉什么樣兒？人們通常從電視劇看到。８７版《紅樓夢(mèng)》拿塊綠色有機(jī)玻璃制作巴掌大小“玉”給歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛在胸前，我曾調(diào)侃王扶林導(dǎo)演：通靈寶玉是寶玉出生時(shí)從他嘴里掏出來(lái)的。那嬰兒的嘴有多大？您給歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛的玉銜在河馬嘴里還差不多！王導(dǎo)演說(shuō)：我如果照小說(shuō)描寫(xiě)制作通靈寶玉，全國(guó)億萬(wàn)觀(guān)眾哪個(gè)看得清？新版《紅樓夢(mèng)》花七萬(wàn)元買(mǎi)塊淺黃色和田玉，雕作通靈寶玉。電視拍完，李少紅導(dǎo)演買(mǎi)下收藏。其實(shí)我認(rèn)為這塊玉仍嫌大了些，且跟８７版一樣，顏色不符合原著描寫(xiě)。那么，曹雪芹筆下通靈寶玉到底多大？什么顏色？什么樣兒？“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)。”“其真體最小，方從胎兒口中銜下?！蓖`寶玉像麻雀蛋大小，顏色如朝霞般紅亮，有五色花紋纏繞，晶瑩剔透、光芒四射。它兩面都有字，正面有“莫失莫亡，仙壽恒昌”，反面有“一除邪祟，二療冤疾，三知禍?！薄ＹZ寶玉的命根子通靈寶玉其實(shí)是塊頗有哲理意味的頑石。《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。所謂“石頭記”，就是石頭記錄的紅塵樂(lè)事。石頭如何能記載人間故事？小說(shuō)一開(kāi)頭，來(lái)了句“列位看官，你道此書(shū)從何而來(lái)？”然后敘述石頭無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世的神話(huà)故事： “原來(lái)，女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖，煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧?！?就在這塊石頭悲號(hào)慚愧時(shí)，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人來(lái)了。他們?cè)谑^邊高談闊論紅塵中的富貴，引動(dòng)了石頭的興趣，要求大師攜帶它到紅塵中看看。二位大師就將這塊大石頭變成扇墜樣晶瑩寶玉，帶著它到“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，噙在賈寶玉口中進(jìn)入紅塵。這塊女?huà)z煉就的石頭其實(shí)是曹雪芹的化身，曹雪芹的隱喻?！盁o(wú)材補(bǔ)天”是曹雪芹一生最慚恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政權(quán)?；实凼恰疤熳印保饨〞r(shí)代讀書(shū)人以做天子門(mén)生、為天子效力為榮光，進(jìn)入仕它像微型攝像機(jī)，拍攝下賈寶玉身邊發(fā)生的事。當(dāng)賈寶玉不在場(chǎng)時(shí)怎么辦？它遙控拍攝。

通靈寶玉曾在賈寶玉為秦可卿送喪時(shí)跟秦鐘住饅頭庵、賈元春歸省時(shí)，以“蠢物”自稱(chēng)，以“記者”語(yǔ)氣表達(dá)感慨，曾在馬道婆施法陷害賈寶玉時(shí)起驅(qū)邪作用。它最重要的作用卻是要造就“金玉良緣”，因此它也就成了寶黛愛(ài)情的致命障礙。寶玉初見(jiàn)黛玉就摔玉，兩人一鬧矛盾寶玉就砸玉。金玉良緣和木石前盟是《紅樓夢(mèng)》愛(ài)情故事的命門(mén)或關(guān)鍵詞。

賈府內(nèi)外都認(rèn)為銜玉而誕的貴公子來(lái)歷非凡，前途無(wú)限。賈母對(duì)寶玉愛(ài)如珍寶。北靜王看了通靈寶玉，斷言賈寶玉將來(lái)會(huì)光宗耀祖，“雛鳳青于老鳳聲未可知也”。賈母和北靜王都想不到，比起花花公子賈璉、賈珍，賈寶玉才是最不可救藥的敗家子，是封建家族的叛逆。他不僅和封建社會(huì)主流意識(shí)對(duì)著干，最終還懸崖撒手，出家為僧。

《紅樓夢(mèng)》第三回借“后人”語(yǔ)氣用兩首《西江月》形容賈寶玉：““無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙，寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！”這兩首詞形象概括了賈寶玉的本性。賈寶玉生活的時(shí)代，四書(shū)五經(jīng)是經(jīng)典，青年人想有前途，必須讀四書(shū)五經(jīng)，而賈寶玉“怕讀文章”。讀書(shū)做官是最大世務(wù)，賈寶玉偏偏把求功名的人看成國(guó)賊祿鬼，把封建社會(huì)最高道德“文死諫 賈寶玉的通靈寶玉什么樣兒？人們通常從電視劇看到。８７版《紅樓夢(mèng)》拿塊綠色有機(jī)玻璃制作巴掌大小“玉”給歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛在胸前，我曾調(diào)侃王扶林導(dǎo)演：通靈寶玉是寶玉出生時(shí)從他嘴里掏出來(lái)的。那嬰兒的嘴有多大？您給歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛的玉銜在河馬嘴里還差不多！王導(dǎo)演說(shuō)：我如果照小說(shuō)描寫(xiě)制作通靈寶玉，全國(guó)億萬(wàn)觀(guān)眾哪個(gè)看得清？新版《紅樓夢(mèng)》花七萬(wàn)元買(mǎi)塊淺黃色和田玉，雕作通靈寶玉。電視拍完，李少紅導(dǎo)演買(mǎi)下收藏。其實(shí)我認(rèn)為這塊玉仍嫌大了些，且跟８７版一樣，顏色不符合原著描寫(xiě)。那么，曹雪芹筆下通靈寶玉到底多大？什么顏色？什么樣兒？“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)?！薄捌湔骟w最小，方從胎兒口中銜下?！蓖`寶玉像麻雀蛋大小，顏色如朝霞般紅亮，有五色花紋纏繞，晶瑩剔透、光芒四射。它兩面都有字，正面有“莫失莫亡，仙壽恒昌”，反面有“一除邪祟，二療冤疾，三知禍?！?。賈寶玉的命根子通靈寶玉其實(shí)是塊頗有哲理意味的頑石。《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。所謂“石頭記”，就是石頭記錄的紅塵樂(lè)事。石頭如何能記載人間故事？小說(shuō)一開(kāi)頭，來(lái)了句“列位看官，你道此書(shū)從何而來(lái)？”然后敘述石頭無(wú)材補(bǔ)天、幻形入世的神話(huà)故事： “原來(lái)，女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖，煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧?！?就在這塊石頭悲號(hào)慚愧時(shí)，一僧一道即茫茫大士和渺渺真人來(lái)了。他們?cè)谑^邊高談闊論紅塵中的富貴，引動(dòng)了石頭的興趣，要求大師攜帶它到紅塵中看看。二位大師就將這塊大石頭變成扇墜樣晶瑩寶玉，帶著它到“昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，噙在賈寶玉口中進(jìn)入紅塵。這塊女?huà)z煉就的石頭其實(shí)是曹雪芹的化身，曹雪芹的隱喻?！盁o(wú)材補(bǔ)天”是曹雪芹一生最慚恨的事。什么是“天”？“天”就是封建朝廷、封建政權(quán)?；实凼恰疤熳印?，封建時(shí)代讀書(shū)人以做天子門(mén)生、為天子效力為榮光，進(jìn)入仕武死戰(zhàn)”貶得一文不值。封建社會(huì)講究男尊女卑，賈寶玉偏說(shuō)女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒就清爽，見(jiàn)了男人就覺(jué)得濁臭逼人。

國(guó)公府最受寵愛(ài)、應(yīng)該最有前途的賈寶玉為什么會(huì)有如此出格的思想行為？就因?yàn)樗弊由蠏炝藟K代表曹雪芹思想意志的通靈寶玉！這塊通靈寶玉始終跟賈寶玉同榮共衰，它決定賈寶玉的個(gè)性、追求、人生結(jié)局。由此看來(lái)，說(shuō)《紅樓夢(mèng)》帶一定曹雪芹自傳性未嘗不可。

有些研究者將賈寶玉和通靈寶玉混為一談，說(shuō)賈寶玉就是石頭，賈寶玉就是通靈寶玉，這是沒(méi)看懂《紅樓夢(mèng)》版本的誤讀。賈寶玉的前身是赤瑕宮神瑛侍者。瑛者，似玉之石也。“神瑛”即靈性已通的美石。但賈寶玉本身絕不是那塊石頭，更不是通靈寶玉。

小小一塊通靈寶玉，多么有哲理性、寓意性？它充滿(mǎn)悖論，既是富貴象征又是叛逆符號(hào)，它是古代小說(shuō)最著名的“主題道具”。

發(fā)表于2011年10月19日濟(jì)南時(shí)報(bào)藝文志版"紅樓夢(mèng)風(fēng)物志"專(zhuān)欄.