《道德經(jīng)第21章分享暨十月新生月祝?！愤B載04

第二十一章  唯道是從
 
【原文】　
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yáo）兮冥（míng）兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
 
【譯文】
德的表現(xiàn)，是完全跟隨道。道作為物質(zhì)，若隱若現(xiàn)。惚恍啊，其中有形象?；秀卑。渲杏袑?shí)物。深遠(yuǎn)難識(shí)啊，其中有精氣，它的精氣是真實(shí)，它的力量是信念。自古以來，它的名字不會(huì)消逝，透過它來認(rèn)識(shí)萬(wàn)物本質(zhì)。我憑什么知道萬(wàn)物演化的結(jié)果呢？就是道。

道是宇宙本源，作用于萬(wàn)物。從《道德經(jīng)》第一章起，老子就指出“道”是宇宙的本源。但這個(gè)本源“道”，是精神的還是物質(zhì)的呢？

對(duì)此問題，學(xué)術(shù)界的解釋不同，就出現(xiàn)了“道”是唯心主義或是唯物主義的兩種觀點(diǎn)。

而老子本人的觀點(diǎn)是，道具有創(chuàng)造性、廣大性、平衡性等三大功能的物質(zhì)性！我們讀《道德經(jīng)》，就用《道德經(jīng)》來解釋老子的本來意思。

《道德經(jīng)》第四十二章中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！崩献酉胍磉_(dá)的是，“三生萬(wàn)物”就是偉大的創(chuàng)造。大道雖然看不見、聽不到，但就像現(xiàn)代科學(xué)探索到的量子世界那樣，是真實(shí)的存在。

大道無(wú)形創(chuàng)造了宇宙和天地；大道無(wú)情但有秩序的運(yùn)行繁星日月；大道無(wú)名但能夠孕育萬(wàn)物，造化新生命——道創(chuàng)生天地萬(wàn)物的奧秘就是負(fù)陰而抱陽(yáng)，就是和諧。

任何事物總會(huì)有陰陽(yáng)、剛?cè)帷㈤L(zhǎng)短等相對(duì)面，我們心中的和諧能轉(zhuǎn)化出生長(zhǎng)力！和諧之極就能容納一切、承受一切、利益一切！和諧是真正力量的象征！

宇宙中最大的寶藏是道，每個(gè)人都是道，每個(gè)人都可以用我們的博愛、謙卑、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、柔和、敬畏等品質(zhì)去啟動(dòng)自己本自具足的寶藏！生命中的金玉滿堂都是浮云，只有愛的承擔(dān)才能對(duì)接快樂和福祉的源泉。

本章，老子專題講“道”，老子說了“道之為物”，又說了“道”中有物、有象、有精，這些都顯然已經(jīng)不屬于觀念性，而是屬于物質(zhì)性層面了。
 
道德經(jīng)學(xué)用編輯部于2019年10月04日第608天

（作者授權(quán)代發(fā)）