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中庸思想對教育的啟示 中庸思想是孔子思想體系的一個重要組成部分,其基本內(nèi)涵集中體現(xiàn)在執(zhí)中、時中與中和等三個方面。 一、執(zhí)中: 孔子曰:“執(zhí)其兩端,用其中于民”從思維方法上來看,“執(zhí)中”指的是矛盾的兩個對立面的統(tǒng)一;從認識論上來看,“執(zhí)中”是集思廣益后的科學判斷;從實踐行為上來看,“執(zhí)中”又是照顧各群體利益的異中求同。“執(zhí)中”體現(xiàn)了孔子中庸思想的本質(zhì)內(nèi)涵。 “過猶不及”分成兩類:一類是“小過”與“小不及”。如“師也過,商也不及。”指的是在性情和行為上的小有偏失;另一類則是“反中庸”,即不仁不義,胡作非為。如“小人反中庸,小人而無忌憚也?！敝傅氖沁`背社會道德規(guī)則的極端行為?？鬃影阎杏挂暈榫討械钠返?主張凡事有度,抑其過,引起不及,歸中道也。 “失中”現(xiàn)象之一,是一部分家長對子女“關(guān)愛有過”而另一部分家長對子女“陪伴不及”的問題?！笆е小爆F(xiàn)象之二,是部分家長對子女成才期望有“過”而做人教育“不及”的問題。二、時中:探教育方法之“時中” 孔子在主張“執(zhí)中”的同時,又提倡“時中”。他說:“君子之中庸也,君子而時中?！?在這里,“時中”指的是因應不同時機審時度勢以求中的意思?？鬃诱J為,“中”并不是一成不變的,而是隨著時間、環(huán)境和條件的變化而變化的。君子要“時中”,就是要依據(jù)事物不斷發(fā)展變化的所謂“時”,而采取不同對策以達到允執(zhí)彼時彼地情況下的所謂“中。今天人們常說的看問題、辦事情要“掌握火候”、“把握分寸”、“適可而止”、“與時俱進”、“不要一刀切”等等,實際上都是“時中”的通俗說法。 需要根據(jù)實際情況,抓準教育時機。教育時機選擇得準確,方法運用得恰當,孩子就會樂于接受,就會在不知不覺之中受益,而看不出一點刻意進行教育的痕跡。如果教育時機把握得不好,方法運用得不恰當,即便教育動機再好,內(nèi)容再正確,也會事與愿違。因此,教育要學會捕捉教育時機,講求教育的針對性和時效性。 |
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