后臺(tái)回復(fù)書名一鍵免費(fèi)閱讀： 自卑與超越 | 面紗 | 埃及四千年 | ……

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假如有兩個(gè)選擇擺在你面前:

一個(gè)是腰纏萬貫但卻被人討厭，另一個(gè)則是一無所有但就是討人喜歡，你選哪個(gè)？

你害怕被討厭嗎？

噓，先別急著回答，看看下面的問題咱們一起來客觀評(píng)價(jià)一下

- 渴望得到別人的認(rèn)可，如果被當(dāng)眾表揚(yáng)，就會(huì)非常開心。

- 經(jīng)常無法拒絕別人的請求，雖然并不情愿但更怕對(duì)方對(duì)自己失望。

- 雖然很討厭別人對(duì)自己的生活指手畫腳，卻還是因?yàn)榉N種原因屈服了。

如果你看完這三條，在心里默默地say 了 yes，那么寒鴉一定要向你推薦這本豆瓣評(píng)分8.6，被4k人五星評(píng)價(jià)的《被討厭的勇氣》?！侗挥憛挼挠職狻氛f的是奧地利精神病學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的思想。

提起阿德勒大家可能會(huì)覺得有點(diǎn)陌生，但其實(shí)阿德勒與弗洛伊德、榮格齊名，并稱“心理學(xué)三大巨頭”，而且還是那個(gè)人手一本的心理學(xué)巨著《自卑與超越》的作者。

他主張的“目的論”更是被譽(yù)為強(qiáng)者的哲學(xué)，公然與榮格和弗洛伊德的精神分析派的“原因論”打擂臺(tái)。

阿德勒認(rèn)為自由就是被討厭，而自由又是幸福的基礎(chǔ)。也就是說如果你害怕被討厭，那么你就不自由，自然也無從幸福。

2

為什么怕被討厭

“好害怕被人說不合群啊”或者“好害怕被人討厭，做什么都只有一個(gè)人啊”。類似這樣的話，可能大部分人都多多少少曾經(jīng)說過?？墒菫槭裁茨?？明明只要做好自己就夠了，卻還是很怕會(huì)被討厭，比起自己喜歡自己似乎還是別人的認(rèn)可來的更重要一些。

阿德勒認(rèn)為人之所以會(huì)害怕被討厭主要有下面三個(gè)原因:

1.人際關(guān)系混亂，做不到課題分離

2.不知道自己的價(jià)值所在，找不到自己存在的意義

3.認(rèn)可欲求:什么都愛跟人比較，被認(rèn)可驅(qū)使

這三個(gè)原因各為一派卻又互為表里，寒鴉用一個(gè)小故事給你們舉個(gè)栗子

有這樣一個(gè)青年，他從小就遵從父母的教導(dǎo)，不管什么都盡量使父母滿意，就算上大學(xué)時(shí)父母強(qiáng)行讓自己選了不喜歡的專業(yè)，也只是抱怨了幾句就同意了。對(duì)于長輩、朋友的“我是為你好”拒絕起來總是有氣無力。

雖然表面上看起來陽光開朗甚至自信滿滿。和周圍的人雖然不說都是過命的交情，卻也總體相處融洽。

但其實(shí)他時(shí)不時(shí)就會(huì)感到自卑，不管是出身、學(xué)業(yè)、家庭甚至容貌都讓他感到難以滿意。

他覺得自己找不到自己的價(jià)值，有時(shí)候甚至?xí)搿拔疫@種人，就算有一天突然消失了，可能都要很久才會(huì)被發(fā)現(xiàn)吧？”，已經(jīng)到了懷疑自己存在的意義的地步。

最后，他又因?yàn)樽约赫也坏阶约旱膬r(jià)值所在，他往往過于在意他人的目光，非?？释麆e人的認(rèn)可。

只要這件事會(huì)得到很多認(rèn)可即使自己再不情愿也會(huì)咬牙堅(jiān)持，反之，則是再有意義也會(huì)漸漸失去動(dòng)力，一點(diǎn)點(diǎn)放棄。

是不是覺得這個(gè)青年有點(diǎn)熟悉？好像是某種程度或者某個(gè)時(shí)間的自己？

可是怎么辦呢，就算知道了自己為什么會(huì)害怕，又能怎么樣？難道有什么辦法能解決這個(gè)困擾了自己幾十年的問題？

3

如何做個(gè)自我悅納的強(qiáng)者

要想擁有不被討厭的勇氣，必須要從做個(gè)自我悅納的人開始。自我悅納是自由的開始，而自由又是幸福的基礎(chǔ)。

亞里士多德曾經(jīng)提過一個(gè)叫“第一性原理”的哲學(xué)概念，說的是:每個(gè)系統(tǒng)中都存在一個(gè)最基本的命題既不能違背，也不能刪除。

對(duì)于人生或者自我發(fā)展這個(gè)系統(tǒng)來說，自我悅納就是它的第一性原理。

三毛在《談心》里說過:“一個(gè)不欣賞自己的人，是難以快樂的?！蹦亲晕覑偧{是不是自我欣賞呢？

是也不是，自我悅納相當(dāng)于自我欣賞的進(jìn)階版，自我欣賞是把自己的目光聚焦在自己的優(yōu)點(diǎn)上，然后意識(shí)到原來我也是個(gè)很不錯(cuò)的人。

自我悅納則是優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)一起看，不僅欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，也能接受有著很多缺點(diǎn)不完美的自己。

對(duì)待自己仿佛是以一個(gè)老友的視角，既不為優(yōu)點(diǎn)感到驕傲自滿也不為缺點(diǎn)感到自卑~

那怎么做才能自我悅納或者說不怕被討厭呢？

跟原因相對(duì)也是三個(gè)方法:

1.無論是與誰交往都盡量做到課題分離

2.挖掘自己的優(yōu)點(diǎn)，尋找自己的價(jià)值所在

3.不再追求比較而來的幸福，做一個(gè)不被認(rèn)可驅(qū)使的人

說到這里，可能會(huì)有人說，寒鴉你說的這些，有的概念我都不清楚，更別提怎么用了！別著急，這三個(gè)辦法，我們一個(gè)個(gè)拆開來看~

一切煩惱都來自于人際關(guān)系

阿德勒認(rèn)為，我們生活中的一切煩惱都來自于人際關(guān)系，而解決這一煩惱的關(guān)鍵就在于課題分離。

阿德勒認(rèn)為:基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

什么叫不干涉別人的課題呢？寒鴉給大家舉一個(gè)非常生活化的例子大家就懂了。

父母都希望我們學(xué)習(xí)好，盡量給我們提供一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，告訴我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)很重要，這都可以。

但是，如果父母非要逼著我們學(xué)習(xí)，甚至強(qiáng)迫我們做這做那，那就不對(duì)了。學(xué)習(xí)，是我們的課題，不是父母的課題。父母的課題是給我們提供幫助。

如果父母強(qiáng)行干涉我們的學(xué)習(xí)，乃至于讓我們?yōu)楦改付鴮W(xué)，就很難有一個(gè)好的結(jié)果，甚至走上報(bào)復(fù)父母的路。

這里需要注意一下，課題分離并不是說做父母的要完全放任孩子不管，而是說做父母的可以幫助孩子，但不能強(qiáng)迫孩子，甚至為孩子做選擇。

岸見一郎有一個(gè)比方非常形象的概括了課題分離這個(gè)道理。你可以把一匹馬領(lǐng)到河邊，但是最終喝不喝水，那是它自己的決定。其實(shí)課題分離這個(gè)概念我們并不陌生，它就是我們現(xiàn)在常說的界限感。界限之內(nèi)是我的事，界限之外就是別人的事，我的事別人不能干涉，別人的事我也不能管。

如果你是個(gè)很難做到課題分離的人，你就很難感到自由，被人際關(guān)系綁的死死的。你可能會(huì)說，其實(shí)也沒有那么夸張，雖然會(huì)被管著但也沒覺得特別不自由啊。

所以這里，寒鴉要給大家明晰一下自由的概念。

康德在《實(shí)踐理性批判》這本書里強(qiáng)調(diào)，凡是出于傾向性的，就都是不自由的。傾向性就是指那些能牽著你走的力量，不管是父母長輩的壓力，還是同行競爭的壓力都算。

康德把出于傾向性而做事的行為叫做“hypothetical imperative（假言命令）”，而自由則是道德“categorical imperative(絕對(duì)命令)”，得是無條件的。

也就是說，我做事并不是為了得到什么，只是出于個(gè)人義務(wù)，只有這樣才算是真正的自由。

這部分拓展有點(diǎn)多，大家可能有點(diǎn)蒙，寒鴉給大家簡單總結(jié)一下~

阿德勒認(rèn)為一切煩惱都來自于人際關(guān)系上的不自由，而解決這一問題的唯一辦法，就是人與人之間要保持一定的界限感，就像莊子說的人與人之間交往，必須要做到君子之交淡如水。

最后，課題分離是自由社會(huì)的必然要求。人和人之間要有一個(gè)界限感，每個(gè)人為自己負(fù)責(zé)，不插手別人的課題，即使不去遠(yuǎn)方也能感受到自由。

如何發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值

阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”與以弗洛伊德為代表的精神分析派最大的區(qū)別就是，相信自我的力量，他認(rèn)為每個(gè)人都具有一種奮力拼搏、追求優(yōu)越以適應(yīng)環(huán)境，從而達(dá)到自我完善的能力。

換句話說，每個(gè)人都是有價(jià)值的，甚至你的存在對(duì)于某人都是莫大的安慰，像是我們于父母，情侶于彼此…

但你說，這種價(jià)值有點(diǎn)縹緲，我想得到每天都能讓我感到幸福的價(jià)值有沒有辦法??？

阿德勒還真的給出了兩個(gè)辦法:

1. 他者信賴

2. 他者貢獻(xiàn)

這兩個(gè)概念都很淺顯，很容易理解，就是把別人當(dāng)成伙伴而不是競爭者甚至敵人，然后交出你的信賴，和你能做的貢獻(xiàn)，這里必須強(qiáng)調(diào)一下在他者貢獻(xiàn)中貢獻(xiàn)是不分大小的，只要你覺得自己有貢獻(xiàn)就可以了~

給大家舉個(gè)書中的例子:

比如有些富豪(Ex:比爾蓋茨)已經(jīng)擁有了一生也花不完的巨額財(cái)產(chǎn)，但他們中的多數(shù)人至今依然繼續(xù)忙碌工作著。

這就是為了他者貢獻(xiàn)繼而獲得“可以在這里的”歸屬感。獲得巨額財(cái)富之后便致力于參加慈善活動(dòng)的富豪們，也為了能夠體會(huì)自我價(jià)值、確認(rèn)“可以在這里”的歸屬感而進(jìn)行著各種各樣的活動(dòng)。

那我們怎樣才能做到他者貢獻(xiàn)和他者信賴呢？

①自立。

②與社會(huì)和諧共處。

而且，支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)也有以下兩點(diǎn)：

①“我有能力”的意識(shí)。

②“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。

比較而來的幸福沒有盡頭

如果我們一直被認(rèn)可驅(qū)使，不受控制的想要與他人比較，這種幸福即使僥幸得到也會(huì)很快消失，沒有盡頭。

比較而來的幸福就像是登山，當(dāng)你好不容易爬上一個(gè)山峰，剛開心一會(huì)兒，就發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)更高的山峰，于是又變的沮喪，周而復(fù)始，即使力竭而死也難以獲得真正的幸福。

但是幸福真的有這么難嗎？真不是，其實(shí)只要我們愿意，我們隨時(shí)都可以獲得幸福。

米哈里·契克森米哈賴在《心流》里說過，心流其實(shí)是一種可以讓人幸福的生活方式，當(dāng)你處于心流時(shí)，你就能感到那種純凈的快樂。

你看要想幸福，只要讓自己進(jìn)入心流或者通俗的說，只要讓自己高度專注就可以了，簡單的難以致信?ω?

這時(shí)，你又覺得總是心流好像不夠放松怎么辦？

我們還有村上春樹的小確幸啊，多用發(fā)現(xiàn)的眼睛看看你身邊的小幸福也很好呀！漫步大佬之前還在評(píng)論里跟我說看我書評(píng)讓他覺得幸福呢！嘻嘻嘻(?>?<?)

4

尾聲

最后，其實(shí)對(duì)于我們來說，唯一能做的就是認(rèn)真的活在此時(shí)此刻，悅納如今的自己，對(duì)我們而言，最大的不幸就是不喜歡自己，畏懼別人的討厭，被別人的認(rèn)可驅(qū)使了一輩子。

我們只要做好自己課題內(nèi)的事，別人課題內(nèi)的事就跟我們沒有關(guān)系了。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)，這才是對(duì)人而言的自由。

最后，附上我非常喜歡的一段話，也是對(duì)本文尾聲最好的總結(jié)~