諸葛亮為三國時期蜀國的丞相，可稱中國古代最受贊譽崇拜，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家，《三國演義》還將他描繪成一個能神機妙算、未卜先知的智慧之神。

他輔佐劉備建立蜀國，其兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁的人生與品格，是人們心目中最完美的輔弼大臣形象，成為中國人理想中“修身、齊家、治國、平天下”的英雄人物。

眾所周知，神算子諸葛亮還是三國時期著名的發(fā)明家。下面我們一起看一下諸葛亮的五大發(fā)明。

第五 孔明燈

孔明燈又叫天燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途?，F(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。一般在元宵節(jié)，中秋節(jié)等重大節(jié)日施放。

當年諸葛亮被司馬懿圍困在平陽，全軍上下束手無策，諸葛亮想出一條妙計，明算準風向，命人拿來白紙千張，糊成無數(shù)個燈籠，再利用煙霧向上的引力帶著它們升空，一個個小小的燈籠升起，營內(nèi)的士兵高呼著：“諸葛先生坐著天燈突圍啦!”。司馬懿竟然信以為真，帶兵向天燈的方向追趕，諸葛亮得以脫險。于是后世就稱這種燈籠為“孔明燈”。

第四 木牛流馬

諸葛亮在北伐曹魏時發(fā)明的木牛流馬同樣是他的成名作，因為他解決了蜀中長途跋涉運糧難的問題?！度龂?后主傳》有這樣的記載：建興九年，亮復出祁山以木牛運，糧盡退兵，十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。

史書記載當時諸葛亮找了一位當時有點技術(shù)的木匠發(fā)明了木牛流馬。而在《三國演義》里面把這種工具描述的神乎其神，說這種工具運糧八石，只需一人，能走數(shù)十里。

那么，這個木牛流馬究竟是什么東西，真的有這么神乎嗎？

而木牛流馬“人不大勞，牛馬不食”證明以人力駕馭。聰明的諸葛亮制造了輪腿神妙配合的運載工具木牛流馬。即人一推，輪子中間動，使四腿上下運動不停；而牛馬前進過程中，腿著地，受上方糧板重壓，又杠桿式使另兩條腿翹高，而人配合使重心移至后面高起雙腿上，實際手腕一壓之下，木牛流馬就前進了車輪一個直徑路程。這樣反復一抬一壓，又有四腿可垂直伸縮上下運動配合山道坡度而行。也正是因為這樣，司馬懿派出的偵哨探知后驚的目瞪口呆、嘆為觀止。

木牛流馬還有一個特殊之處就是“防盜”。也就是說在運糧過程中，如果被敵軍發(fā)現(xiàn)或者攔截時，如果抵擋不住，棄糧逃跑時，只要推行者要木牛流在輪轂隱蔽部位插入事先配套制好的榫頭（可能有一個插榫頭的配套工具，類似內(nèi)六角扳手之類的東西），使輪子不能轉(zhuǎn)動，敵軍運不走。在這種情況下，敵軍唯一能做的只是有用火來燒毀。

第三 諸葛連弩

在冷兵器時代，戰(zhàn)爭十分頻繁，戰(zhàn)爭是十分殘酷的，在現(xiàn)代也是一樣的，但是在三國時代，基本上從史書來看，中原漢民族以農(nóng)耕為主，步兵基本是主力，騎兵也是很少數(shù)的，三國時代，蜀漢政權(quán)能與曹魏抗衡那么長時間，除了有個人因素之外，步兵與弩兵的配合作戰(zhàn)也起了一定的作用。

當時蜀漢弱，和魏國拼常規(guī)戰(zhàn)力肯定處于不利地位，諸葛連弩的出現(xiàn)讓蜀漢政權(quán)實現(xiàn)了彎道超車，諸葛連弩是諸葛亮發(fā)明的一種連弩，又稱元戎弩，相比較弓箭而言，可以一次發(fā)射十只，但也有其缺點，因為這種弩箭威力比較巨大，使用的時候是用腳使力，基本上近戰(zhàn)就廢了，所以單獨使用起來不是很方便。

現(xiàn)在這種技術(shù)基本上失傳，但是我們可以想象一下，當兩軍對壘，前面的步兵和盾牌兵在那組成一層防護，弩兵在后面輸出，不管對方有多少人馬，照樣找死，除非兩軍作戰(zhàn)結(jié)構(gòu)一樣，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的騰訊游戲王者榮耀就是一款簡易的戰(zhàn)爭游戲，射手基本上是躲在己方其他肉盾型英雄的后面進行輸出，這是每個人都懂的道理，基本上不出什么意外，按照這種配置是穩(wěn)贏的，諸葛連弩的作用就體現(xiàn)在這方面，躲在步兵后面只管進行裝箭射箭就行，相當于當時的戰(zhàn)略性武器，一弩在手，天下我有。

第二 八陣圖

八陣圖是由三國時諸葛亮創(chuàng)造的一種陣法，作戰(zhàn)時用以掩蔽士兵及阻礙敵軍的防御工事或軍事陣法。因為蜀國多山，軍隊以習于在山林作戰(zhàn)的步兵為主，，一旦北上中原，便很難與魏國的騎兵抗衡。諸葛亮為了提高蜀軍的戰(zhàn)斗力，將前人的”八陣”加以變化，成了后世所說的”八陣圖”。

八陣圖縱橫各八行，用輜車作為主要掩體，以鼓聲和旗幟等指揮軍隊，可以變化許多陣法。士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人。此陣祭出，任爾兵強馬壯，萬夫之勇，一旦迷失陣中，皆難取勝諸葛亮后來又多次改造此陣，并由兵陣演化為石陣、馬陣。相傳諸葛亮御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成「生、傷、休、杜、景、死、驚、開」八門，變化萬端，可擋十萬精兵。當年司馬懿就因為沒有把握破了此陣才放棄殺入蜀境的。

第一 饅頭

三國時期，蜀國不斷受到南蠻的騷擾侵襲，諸葛亮親自帶兵征討南蠻王，在征討凱旋回師至瀘水時，忽然間狂風急浪，兵難以渡水。根據(jù)當?shù)亓晳T，大軍渡水前，應該以人頭來祭祀河神，方可保平安。當時部下建議殺掉南蠻俘虜用其頭顱來祭祀河神，諸葛亮聽罷沒有采納，諸葛亮不忍用人頭來祭河神，想出一個妙方，將面粉捏成人頭樣子，他命人宰殺牛羊，裹上牛羊肉蒸熟，以替代人頭，當做祭品投入河中祭拜河神。

諸葛亮將其命名為瞞頭（蠻頭），有兩層意思，意思以假人頭瞞過河神，二是取其南蠻人頭的意思，最后用“饅”字替代“蠻”字，就是現(xiàn)在的饅頭。關(guān)于饅頭的記載，還有很多文獻可以參考，比如宋朝的《事物紀原》、清朝的《談?wù)鳌分芯驼f：“蓋蠻地人頭祭神，武侯以面為人頭以祭，謂之蠻頭。今訛而為饅頭也。