刁帽子
　　也稱搶帽子。過去，蒙古族在娶親途中，娶親者和送親者縱馬奔馳，互相追逐，都想爭先到家，成為優(yōu)勝者。為此雙方在途中要進(jìn)行刁帽子競賽。通常是送親者想方設(shè)法把娶親者的帽子搶過來，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護(hù)，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲，具有濃郁的草原生活氣息。

　　四、蒙古族婚俗定親
　　以從馬做定親禮
　　關(guān)于此習(xí)俗在《蒙古秘史》中講：“帖木真九歲時，他父親也速該將引他往母舅斡勒忽訪氏處索女兒與帖木真做妻。德薛禪就引到他家里。第二日也速該問他索這女子，德薛禪說：‘豈多遍索了與呵便重，少遍索了與呵便輕。大凡女孩兒生了，老在家里的理無。我將女兒與你兒子……’兩家相從了。也速該就留下他一個從馬做定禮去了?！边@里提到的也速該以從馬做定禮就是十三世紀(jì)蒙古社會的婚姻習(xí)俗中以馬做禮定親的習(xí)俗。而且這種習(xí)俗在當(dāng)時的蒙古社會中普遍存在，是以習(xí)慣來約束的習(xí)俗之一。這點(diǎn)可從文獻(xiàn)資料或現(xiàn)行的民俗中找到證據(jù)。布里亞特蒙古婚俗之“騎馬或聘禮”中說：“提親是訂婚前提的話，騎馬是用法律來保障定親似的?！薄膀T馬”是指給未來新娘的舅舅送一匹馬騎，這一現(xiàn)行的習(xí)俗就是從古代以馬做定親的習(xí)俗演變而來的。赫牧民族的游牧生活中馬是不可缺少的，也是蒙古人最可靠的伙伴之一。所以蒙古人把馬當(dāng)做選擇其終身伴侶的定親物是有它的象征意義的。 

　　吃“不兀勒札兒”定親
　　對此習(xí)俗《蒙古秘史》有這樣的記載：合刺合勒只戰(zhàn)役之前，桑昆議謀抓帖木真，與眾人商議：“帖木真曾索咱女子察兀兒別乞來，如今可約日期請他吃不兀勒札兒，來時就這里拿了?！薄安回＠赵齼骸睘檠蝾i喉肉;吃“不兀勒札兒”為吃定親筵席之意。當(dāng)時在蒙古人的定親筵席上務(wù)必要進(jìn)行吃羊頸喉肉，成為一種禮俗。羊頸喉肉骨頭堅(jiān)硬，連接牢固而不易開，所以吃羊頸喉肉做定親是表示定婚不悔?！对贰肪硪挥涊d:“歲癸，汪罕父子謀欲害帝，乃遣使者來曰:‘向者所解姻事，今當(dāng)相從，請來飲布渾察兒。”《元史》作者批注:“布渾察兒，華言許親酒也?！边@里說的“布渾察兒”就是《蒙古秘史》中提到的“不兀勒札兒”?！对贰匪鶎憽帮嫴紲啿靸骸庇姓`，應(yīng)為“吃布渾察兒”，是吃羊頸喉肉定親之意。蒙古族的一支察哈爾人婚俗中的姑娘宴時女方為考驗(yàn)新郎的機(jī)靈強(qiáng)壯進(jìn)行一種游戲，即讓新郎冊開羊頸喉骨。此游戲就是古代“吃不兀勒札兒”習(xí)俗在現(xiàn)行婚姻習(xí)俗中的遺留和演變。