有這樣兩個中學(xué)生，他們找到教他們希臘文教師的辦公室，問道：“老師，請問：究竟什么叫詭辯呢?”

這位精通希臘文和希臘哲學(xué)的老師并沒有直接回答這個問題。而是稍稍地考慮了一下，然后說：“有兩個人到我這里來做客，一個人很干凈，另一個很臟。我請這兩個人去洗澡。你們想想，他們兩個人中誰會去洗呢?”“那還用說，當(dāng)然是那個臟人。”學(xué)生脫口而出。“不對，是干凈人?！崩蠋煼瘩g說?！耙驗樗B(yǎng)成了洗澡的習(xí)慣；臟人認(rèn)為沒什么好洗的。再想想看，是誰洗澡了呢?”“干凈人?！眱蓚€青年人改口說?！安粚Γ桥K人，因為他需要洗澡；而干凈人身上干干凈凈的，不需要洗澡?！崩蠋熡址瘩g說。然后，他再次問道：“如此看來，我的客人中誰洗了澡呢?”“臟人!”學(xué)生再一次回答。“又錯了，當(dāng)然是兩個人都洗了。”老師說，“干凈人有洗澡習(xí)慣，而臟人需要洗澡。怎么樣?他們兩人到底誰洗澡了呢?”“那看來就是兩人都洗了。”青年人猶豫不決地回答?！安粚Γ瑑蓚€人都沒洗?！崩蠋熃忉屨f，“因為臟人沒有洗澡的習(xí)慣。干凈人不需要洗澡?！薄坝械览恚俏覀兙烤乖撛鯓永斫饽?”兩個學(xué)生不滿地說，“您講的每次都不一樣，而又總是對的!”

實際上，“誰會去洗澡”的分辨，涉及到兩個完全不同的標(biāo)準(zhǔn)，也就是生理要求和心理要求。正是在這一點上，老師一直在二者之間滑動，從沒確定下來。詭辯，也就是這樣造成的。

魯迅在《且介亭雜文末編·半夏小集》里寫了這樣一段對話，而這段對話就是典型的詭辯：

A：B，我們當(dāng)你是一個可靠的人，所以幾種關(guān)于革命的事情都沒有瞞了你，你怎么竟向敵人告密去了?

B：豈有此理！怎么是告密！我說出來是因為他們問了我呀。

A：你不能推說不知道嗎？

B：什么話，我一生沒有說過謊，我不是這種靠不住的人！

什么是“可靠的人”，A先生有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，B先生也另有自己的但卻是游動的標(biāo)準(zhǔn)。