《魏晉南北朝小說(shuō)的敘述者》

《魏晉南北朝小說(shuō)的敘述者》是一部研究魏晉南北朝時(shí)期小說(shuō)較為深入、全面、扎實(shí)地文學(xué)史研究論著，分析論證頗有說(shuō)服力。該書是貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與法律學(xué)院副教授袁武多年勤奮學(xué)習(xí)、研究的成果，同時(shí)也是2010年度貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)引進(jìn)人才科研項(xiàng)目成果。初稿于七年前，經(jīng)多次修改，現(xiàn)付梓出版。該書的出版的彰顯了貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)在古典文學(xué)研究領(lǐng)域的新發(fā)展。

這些年研究魏晉南北朝小說(shuō)的成果很多，有的水平還很高，但從敘述者的角度來(lái)研究至今少見。袁武老師的《魏晉南北朝小說(shuō)的敘述者》采用敘述學(xué)的概念和方法，研究視角頗為獨(dú)特。不少研究魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)的論述，多是從源流、文體、思想或藝術(shù)等方面進(jìn)行論述、闡釋，而袁武老師獨(dú)從敘述者的視角切入，對(duì)敘述者的方方面面，身份、職業(yè)、思想、文化進(jìn)行細(xì)分、梳理，特別是結(jié)合到該時(shí)期信仰大行其道的狀況，把敘述者界定為世俗的敘述者與有信仰的敘述者大類，進(jìn)一步把世俗的敘述者分為非功利和功利的敘述者兩類；將有信仰的敘述者分為有原始信仰的、有道教信仰的、有佛教信仰的三類，分別予以詳盡而有說(shuō)服力的分析。從一個(gè)方面較為深入地探討了該時(shí)期的小說(shuō)全貌及思想、藝術(shù)的特征。

在袁武的《魏晉南北朝小說(shuō)的敘述者》中可以看到，該書通篇以敘事學(xué)為主，輔之以民俗學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)，對(duì)魏晉南北朝這一歷史時(shí)期的小說(shuō)作了一番探究、概括。這種研究方法，在當(dāng)下可以說(shuō)是一種很有意義的嘗試。

敘事學(xué)作為改革開放時(shí)期引入的一種西方研究方法，有著它的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，但也有它的弱點(diǎn)，即將文學(xué)孤立化，割斷它與社會(huì)、歷史、環(huán)境的聯(lián)系，僅從敘述本身著手，去發(fā)現(xiàn)作品的內(nèi)在規(guī)律。該書力圖規(guī)避這一弱點(diǎn)，緊扣魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)制度及思想文化潮流，對(duì)該時(shí)期的小說(shuō)作了一個(gè)較為全面、扎實(shí)，頗有說(shuō)服力的分析論證。另外，眾所周知，任何一項(xiàng)研究尤其是文學(xué)史的研究，全面地占有材料是其基礎(chǔ)，避免掛一漏萬(wàn)、以偏概全。本書的資料豐盈、詳實(shí)顯而易見，如此，廣與深，博與專有了較好的結(jié)合。

《魏晉南北朝小說(shuō)的敘述者》一書設(shè)計(jì)精良，外觀簡(jiǎn)約大氣，整體設(shè)計(jì)充分反映出作者研究和論證的艱辛。此外，書型開本恰到好處，易于閱讀。該書于2016年9月由中國(guó)電影出版社公開出版。（圖文/ 劉 景）