本文開(kāi)始講談養(yǎng)吾的玄空六法，這也是我非常喜歡的一種玄空風(fēng)水理論。喜歡的理由有二：一是理氣與巒頭并重，綜合性強(qiáng)；二是把易經(jīng)在風(fēng)水中的應(yīng)用道理解釋得很通透。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)談養(yǎng)吾這個(gè)人，談養(yǎng)吾先學(xué)章氏無(wú)常派，但性格比較執(zhí)拗，不太會(huì)趨炎附勢(shì)。一生醉心研究學(xué)術(shù)，付出很多心血。他為人看地，收金隨意，對(duì)人相當(dāng)照顧。一生家庭都不富裕。

在四十歲時(shí)，他改變了方向，總覺(jué)得章氏大玄空不太完美。一九二九年遇江西李虔虛道長(zhǎng)，傳其玄空古義真訣。至此，突然醒悟，開(kāi)始研究玄空六法。并在一九三0年公開(kāi)登報(bào)，向以前購(gòu)買(mǎi)過(guò)他研習(xí)章氏大玄空理論著作的人致歉，并開(kāi)始傳授玄空六法新理論。其實(shí)現(xiàn)在使用玄空六法的也不多。因?yàn)楝F(xiàn)在很多風(fēng)水師并沒(méi)有易學(xué)基礎(chǔ)。

玄空六法到底是哪六法？一是玄空法，二是雌雄法，三是金龍法，四是挨星法，五是城門(mén)法，六是太歲法。

我從第一法講起，首先是玄空法。他以伏羲畫(huà)卦來(lái)說(shuō)明形與象的卦畫(huà)本義。易經(jīng)之無(wú)極而太極，即玄空之無(wú)物而有象。

易曰：”吉兇悔吝生乎動(dòng)?！暗乩淼募獌?，不外乎山情水意，也在一個(gè)“動(dòng)”字。先天為體靜而動(dòng)，后天為用，動(dòng)而靜。動(dòng)者，指氣運(yùn)有消長(zhǎng)之分。靜者，吉兇有方位之辨。一動(dòng)一靜，一山一水，如影隨形。動(dòng)之于上者曰理氣，動(dòng)之于下者曰巒頭。

玄空包含太極、陰陽(yáng)、天地萬(wàn)物。天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。講的就是大玄空，天地大玄空，物物小玄空。

乾坤交而生六子，玄空之體具備。山峙水流，是地之理。乾領(lǐng)三男，坤統(tǒng)三女，分為兩片，各管九十年。

后天為用，流行之氣運(yùn)，上元一二三四運(yùn)對(duì)應(yīng)體卦坤統(tǒng)三女，下元六七八九運(yùn)，對(duì)應(yīng)體卦乾領(lǐng)三男。上元下元之序，八卦之循環(huán)，此去彼來(lái)，循環(huán)無(wú)端。

這種兩元八運(yùn)是用先天卦爻來(lái)推算的，陽(yáng)爻管九年，陰爻管六年。有先天之體卦，而有后天之用卦，體用結(jié)合。再合乎山水動(dòng)靜有形之體用，與無(wú)形者兩兩配合。以下是最近兩元八運(yùn)的對(duì)應(yīng)年份。

看上圖就知道，和我們的三元九運(yùn)是不一樣的，雖然都是管180年。本方法是用先天陽(yáng)爻九年，陰爻六年來(lái)計(jì)算，八卦共管180年。這叫先天金龍運(yùn)，注意和三元九運(yùn)的區(qū)別。

第二法為雌雄法。上下有無(wú)形之陰陽(yáng)互相往來(lái)，而后有有形之交媾。天氣下降，地氣上升，這是大雌雄之交媾。山靜水動(dòng)，山峙水流，這是形體上的交媾。

每運(yùn)有一個(gè)大雌雄，稱之為父母卦，為每運(yùn)的正向，力度最大?！按婆c雄，交會(huì)合玄空?！边@是山水有形之雌雄。“雄與雌，玄空卦內(nèi)推?！边@是陰陽(yáng)二氣，無(wú)形之雌雄?？创菩劬褪强从行沃鶃?lái)，無(wú)形之交合。

元有上下，運(yùn)有八卦。氣運(yùn)不同，萬(wàn)物感受應(yīng)之而變?？磶n頭，是否符合山情水意?？蠢須猓欠穹咸鞎r(shí)氣運(yùn)。八尺之內(nèi)，陰陽(yáng)無(wú)不配，雌雄無(wú)不合?？礆膺\(yùn)是消長(zhǎng)，看時(shí)運(yùn)之合與失。

相地講究龍、穴、砂、水、向?！肚嗄?jiàn)W語(yǔ)》講有堪輿有十大要義：一是龍身行止。二是來(lái)脈明堂不偏。三是龍虎砂不高壓。四是明堂十字定穴。五是前后山。六是城門(mén)訣。七是天心正運(yùn)。八是水的來(lái)去。九是平洋和高山局。十是龍真穴的山水乘元當(dāng)令。

篇幅有限，本文先寫(xiě)前二法，后面繼續(xù)寫(xiě)其余六法。