歷史本身是豐富多彩的，富有生命力的，智慧人的。但緣于教材、考試、急功近利等因素，歷史的生命力黯然了，學(xué)生的思想桎梏了，課堂的智慧少了，情感世界荒漠了。從教20多年來(lái)，為了使自己的歷史課堂富有生命與智慧，時(shí)常思想著，探索著，完善著，以求形成自己的教學(xué)風(fēng)格和特色。有些東西已成文，并發(fā)表在國(guó)家級(jí)的刊物上，如《識(shí)記結(jié)構(gòu) 訓(xùn)練》、《歷史教學(xué)中馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的教育》。我想，歷史課堂教學(xué)因生命而吸引人，因智慧而成長(zhǎng)人；生命的教學(xué)應(yīng)該是智慧人的，而智慧的教學(xué)更富有生命。

一、生命的課堂

1、激情的課堂

美國(guó)學(xué)者威伍在《激情，成就一個(gè)教師》這有這樣一段話：“想要教好的教師可能在大多數(shù)情況下都是志向更高和激情奔放的。偉大至少一部分出自天賦，這是無(wú)法傳播的。然而，偉大的教師一定是激情的教師?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，我注意“神入”歷史，以參與者的身份講授歷史，則能飽含感情，準(zhǔn)確、形象、具體地再現(xiàn)歷史人物，而缺乏角色意識(shí)的教師，難以“神入”歷史與置身歷史氛圍之中，必然游離于歷史人物和歷史事件之外，以旁觀者的角色講授歷史，使教學(xué)變得單調(diào)乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上完成教學(xué)任務(wù)。歷史事件，在強(qiáng)烈的歷史氛圍之中，使學(xué)生常常為之動(dòng)容，從而產(chǎn)生移情作用。歷史激情著我，我激情著學(xué)生。

2、激勵(lì)的課堂

俗話說(shuō)：好言一句三冬暖。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！睂?duì)學(xué)生的正確行為觀點(diǎn)或好的成績(jī)表示贊許，多給學(xué)生一些鼓勵(lì)，一些支持，可以增強(qiáng)他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。比如：我在教學(xué)中宜常使用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)氣詞，如：“很好！”“太棒了！”“不錯(cuò)”“有進(jìn)步”等等表示你的關(guān)注和贊許。

3、趣味的課堂

對(duì)缺乏社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史知識(shí)的間接性，直接影響著歷史教學(xué)的效果。我在教學(xué)中注意以形象化的素材，通俗易懂的語(yǔ)言，豐富多變的情感，合適恰當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作，主動(dòng)形象地再現(xiàn)歷史人物的風(fēng)姿面貌，準(zhǔn)確具體地展示歷史事件的絢麗畫面?；h(yuǎn)為近，化靜為動(dòng)，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，“傳人適如其人”，“敘事適如其事”，使學(xué)生在強(qiáng)烈的歷史氛圍中，通過(guò)歷史教師的角色扮演，形成鮮明清晰的歷史表象，掌握準(zhǔn)確具體的歷史概念，形成相應(yīng)的歷史感。

4、常新的課堂

為何“新, 教材的滯后性需補(bǔ)充新內(nèi)容，要求“新”, 時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需要，要求“新”， 知識(shí)特點(diǎn)要求“新”。 如何“新” 教學(xué)模式優(yōu)化要“新” ，中心是突出學(xué)生的主體地位的開(kāi)放式教學(xué)，探求新的教學(xué)模式，研究性學(xué)習(xí);史學(xué)信息的納入要“新”； 教學(xué)手段要新。知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組要“新”；學(xué)科知識(shí)的延伸上要“新”； 考試方法要“新”以理念為先的歷史教學(xué)。

5、探究的課堂

教學(xué)中營(yíng)造民主、平等、自由、寬容、和諧的學(xué)習(xí)氣氛能增強(qiáng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心，大膽探索，勇于發(fā)現(xiàn)的勇氣，這樣的課堂氛圍，最重要的就是要建立和諧、融洽、平等的師生關(guān)系，“親其師，樂(lè)其友，而信其道”。培養(yǎng)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)能力，從本質(zhì)上說(shuō)，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)更深層次的認(rèn)識(shí)，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì)，展開(kāi)思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。如何引導(dǎo)學(xué)生探究，首先，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)。宋朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書無(wú)疑者須教有疑”，“有疑者卻無(wú)疑”。其次，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)。俗話說(shuō)得好：“觸景生情”。 特定的歷史情景往往會(huì)引起學(xué)生無(wú)限的遐想和發(fā)現(xiàn)。歷史教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生置身于彼時(shí)彼地的歷史情景中去，引發(fā)歷史性思考，去探究和發(fā)現(xiàn)他們感興趣的問(wèn)題。再次，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)探究和發(fā)現(xiàn)能力的前提。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。

6、體驗(yàn)成功的課堂

人的需要最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要即成功的需要。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的成功動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生的成功行為，使學(xué)生感受到成功的愉悅，進(jìn)而升華成功目標(biāo)，達(dá)到人人主動(dòng)爭(zhēng)取成功，不斷取得學(xué)習(xí)上的成功，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的自信與熱情，從而使學(xué)生無(wú)論知識(shí)與能力，情感、態(tài)度與價(jià)值觀都得到發(fā)展。通過(guò)創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生感受成功的喜悅：降低歷史教學(xué)難度，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)自信；指導(dǎo)學(xué)生制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方法的指導(dǎo)；實(shí)行多維激勵(lì)性教學(xué)評(píng)價(jià)。

二、智慧的課堂

1、構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的課堂

美國(guó)著名教育家、結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的代表人物杰羅姆·布魯姆說(shuō)：“不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”；“獲得的知識(shí)，如果沒(méi)有圓滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會(huì)遺忘的知識(shí)。”平時(shí)歷史學(xué)習(xí)，既要掌握 “點(diǎn)”的知識(shí)，更要注意知識(shí)的全面性和系統(tǒng)性，否則，識(shí)記模糊，理解不深。面對(duì)大量的中外縱橫交錯(cuò)的各類知識(shí)，有必要引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，構(gòu)建“點(diǎn)”、“線”、“面”、“體”（中外通史）的知識(shí)，使之形成宏觀、中觀、微觀的歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以利牢固掌握，靈活運(yùn)用。如九年級(jí)世界近代史，我引導(dǎo)學(xué)生共同構(gòu)建了如下知識(shí)結(jié)構(gòu)：

2、授人以“漁”的課堂

笛卡兒說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！爆F(xiàn)代科學(xué)觀和現(xiàn)代科學(xué)教育觀認(rèn)為，作為結(jié)果的知識(shí)是不斷更新的，發(fā)現(xiàn)真理、探求結(jié)果的方法才是更重要的。教學(xué)中要“授人漁”，使學(xué)生感到“我能學(xué)”?？茖W(xué)的歷史學(xué)習(xí)方法一旦被學(xué)生所掌握，便會(huì)大大加強(qiáng)其思維的的 科學(xué)性，使他們能更有效地理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提高其主動(dòng)學(xué)習(xí)的水平。比如閱讀教材的方法。歷史思維的方法，“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢。” （贊科夫語(yǔ)）常用歷史學(xué)習(xí)的思維方法包括： 抽象與概括、聯(lián)系和比較、分析（根本原因、主要原因、直接原因）與綜合。運(yùn)用科學(xué)的歷史觀分析評(píng)價(jià)問(wèn)題的方法。多元理解歷史。重點(diǎn)掌握歷史觀點(diǎn)。密切聯(lián)系實(shí)際的方法。解題的方法。

3、以唯物史觀指導(dǎo)歷史教學(xué)的課堂

歷史教學(xué)中,不僅要教給學(xué)生歷史知識(shí),更要教給學(xué)生唯物史觀, 給學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的金鑰匙，使學(xué)生具備歷史的宏觀的高屋建瓴的觀察能力。如唯物史觀認(rèn)為，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，物質(zhì)生產(chǎn)的活動(dòng)是人類社會(huì)所有活動(dòng)中首要的、也是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的水平和具體形式，決定了人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程的相互關(guān)系，決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，因而也決定了上層建筑中的政治統(tǒng)治形式、法律制度、哲學(xué)思想以及文化藝術(shù)的狀況等等。在學(xué)習(xí)九年級(jí)世界近代史時(shí)，將這一唯物史觀通俗易懂的滲透在學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，有了資本主義經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，才有了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、新航路的開(kāi)辟，才有了英法美資產(chǎn)階級(jí)革命，才有了君主立憲制、聯(lián)邦制度、共和制等形式的自由、民主、平等、人權(quán)、法制的資本主義制度的確立，才有了工業(yè)革命。反過(guò)來(lái)，這些又推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。 另外，在唯物史觀的視野方面，應(yīng)該擴(kuò)大。僅從唯物史觀階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度觀察和認(rèn)識(shí)歷史是不夠的，我們要借鑒文明史觀，從文明成果的創(chuàng)造和積累以及人的自身文明化的角度去認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史；借鑒社會(huì)史觀的視角，“眼睛向下”“自下而上地看歷史”；借鑒生態(tài)史觀的視角，從人類與自然關(guān)系的角度去認(rèn)識(shí)歷史。歷史表明，沒(méi)有正確史觀導(dǎo)向的世界，休想有安寧的日子。史觀能救人，也能殺人。

4、實(shí)現(xiàn)歷史教育的真正價(jià)值的課堂

面對(duì)學(xué)生，面對(duì)祖國(guó)，面對(duì)未來(lái)，面對(duì)我們的職業(yè)道德，有良知的教師，我們不能僅僅是應(yīng)試的名師，我們更應(yīng)該是有思想的教師。我時(shí)常在問(wèn)：“我教的歷史有用嗎？”“有沒(méi)有可能是除了考試，一無(wú)所用?！薄拔业膶W(xué)生終生會(huì)想起我，感激我嗎？”“教師本身就夠苦的，我們的苦值嗎，苦的快樂(lè)嗎？”

我認(rèn)為歷史教育應(yīng)該追求的最本真的要義，通過(guò)活生生的、有生命的、有思想的歷史，提升的不僅僅是針對(duì)考試的，更重要的提升他們的人生追求以及為之而奮斗的精神動(dòng)力和意志品質(zhì)。被扭曲了的人文學(xué)科的歷史教育，不能僅僅停留在考試的技術(shù)層面上，歷史教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)該從面向歷史學(xué)科的教學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)槊嫦驅(qū)W生發(fā)展，一個(gè)是發(fā)展觀，以學(xué)生的發(fā)展為本，一個(gè)是人文觀，培養(yǎng)學(xué)生的精神和情感。