由于文化實質(zhì)上是人類社會集體靈魂的載體，所以人與文化的關(guān)系，就是個體靈魂與集體靈魂的關(guān)系。我們可以將一個群體的文化視為一個外化的靈魂，所不同的是這個靈魂是由這個群體共同構(gòu)建的。

與人內(nèi)在的精神空間一樣，文化也構(gòu)成了群體外在的精神空間。它的結(jié)構(gòu)與人內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)是一樣的。人的內(nèi)在精神空間由靈魂和覺醒的自我意識構(gòu)成，而文化也是由社會文化和覺醒的社會意識組成。

人的內(nèi)在，如果覺醒的自我意識不夠強大，人就會被自己的先天靈魂和內(nèi)化的集體靈魂所驅(qū)使，成為靈魂的奴隸。

社會亦然，如果覺醒的社會意識不夠強大，族群就會被先天的文化傳統(tǒng)和被族群認(rèn)同的外來文化所驅(qū)使，成為文化的奴隸。

因此無論是人還是社會，都應(yīng)當(dāng)對自己的靈魂有所自覺。對于個人來講，這叫做“自我覺察”；對于社會來講，這叫做“文化自覺”。

一個人要知道“我是誰”；一個社會要知道“我們是誰”。唯有如此，才能使個人的和社會的理性的自我意識成為自己真正的主人。

人類文明的基礎(chǔ)是理性，而理性的基礎(chǔ)是自覺。所以有句老話說得好：人貴有自知之明。

這個“自知之明”，不僅是指人要自知自己的行為、自己的能力、自己的性格，更是指人與社會要自知自己內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)，自知自己的靈魂，自知自己的文化。

如果一個人說不清楚“我是誰”，這個人就容易在生活中失去自主性。

如果一個社會說不清楚“我們是誰”，這個社會在發(fā)展中就容易迷失方向。