前言

自從開(kāi)始作自媒體以來(lái)，幾乎每天一篇文章，反而在詩(shī)詞創(chuàng)作上來(lái)松懈了很多。俗話說(shuō)，拳不離手、曲不離口，即使每天寫(xiě)關(guān)于詩(shī)詞的文章，但是自己不動(dòng)手作詩(shī)也同樣會(huì)生疏。

在作自媒體以前，斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了上千首詩(shī)詞，因此在過(guò)往的文章中隨時(shí)可以用自己的作品作為詩(shī)例，不過(guò)最近感覺(jué)不太夠用了。

前年曾經(jīng)根據(jù)《唐詩(shī)鑒賞辭典》順序作完了《觀唐絕句》160多首，根據(jù)《宋詞鑒賞辭典》順序作詞近60首。效仿古人創(chuàng)作詩(shī)詞，目的是為了更好的學(xué)習(xí)古人作品，提高自己的鑒賞和創(chuàng)作水平。雖然作品良莠不齊，但是收獲頗多。但是現(xiàn)在天天忙著寫(xiě)文章，反而耽誤了這件事。

從今天開(kāi)始，重新繼續(xù)這項(xiàng)工作，不定期的把《觀宋填詞》做下去，同時(shí)也開(kāi)始《觀唐習(xí)律》系列。

《觀唐絕句》寫(xiě)的都是絕句，《觀唐習(xí)律》當(dāng)然寫(xiě)的是五律或七律，今天第一篇，從王績(jī)開(kāi)始。

一、斗酒學(xué)士王績(jī)

在寫(xiě)觀唐絕句時(shí)也簡(jiǎn)單介紹過(guò)王績(jī)。王績(jī)字無(wú)功，他有個(gè)哥哥是隋朝大儒王通，王通有個(gè)孫子是初唐四杰之一的王勃。王通的學(xué)生更牛：魏征、房玄齡、溫彥博、李靖……這些名字個(gè)個(gè)如雷貫耳，而且?guī)缀醵际谴筇平▏?guó)的重臣。

王績(jī)?cè)谒逄苾沙癁楣?，因?yàn)槭染普`事，不拘禮教，屢次受人彈劾。唐高祖武德八年，王績(jī)以原官待詔門(mén)下省。按照門(mén)下省例，日給良酒三升。其弟問(wèn)：“待詔快樂(lè)否？”王績(jī)回答說(shuō)：“待詔俸祿低，又寂寞，只有良酒三升使人留戀?！边@句話被他哥哥王通的另一個(gè)學(xué)生陳叔達(dá)聽(tīng)到了，于是他的配給量由三升提高到一斗，時(shí)人稱(chēng)之為“斗酒學(xué)士”。

王績(jī)常常自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明等人，詩(shī)作有魏晉之風(fēng)，多以山水田園為題材，有避世思想和憂世感慨。 不過(guò)他主要的貢獻(xiàn)是，對(duì)于初唐五律的定型有開(kāi)拓之功。

格律詩(shī)的雛形誕生于南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的規(guī)則運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，到南北朝后期就出現(xiàn)過(guò)完全標(biāo)準(zhǔn)的格律詩(shī)。但是很多詩(shī)人并不了解”粘連“的作用，因此大部分律詩(shī)都是失黏的。

一般認(rèn)為，格律詩(shī)的定型是在初唐沈佺期、宋之問(wèn)之時(shí)，但是早于沈、宋六十多年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》、《詠懷》、《在邊》、《冬夜載酒于鄉(xiāng)館尋崔使君善為》等標(biāo)準(zhǔn)的五律。可見(jiàn)王績(jī)?cè)诟衤稍?shī)的成熟過(guò)程中起到了重要作用，因此有人認(rèn)為：

律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲。

二、王績(jī)的五言律詩(shī)

中學(xué)生教材中王績(jī)的《野望》是必背詩(shī)篇，這是唐朝最早的五言律詩(shī)之一，也是王績(jī)難得沒(méi)有寫(xiě)酒的一首山水詩(shī)：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

詩(shī)意就不講了，這首詩(shī)的解析隨便就能夠搜索到，老街說(shuō)說(shuō)作為格律詩(shī)的特點(diǎn)。這首詩(shī)是標(biāo)準(zhǔn)平起仄收的五言律詩(shī)，首句“東皋薄暮望”，平平仄仄仄是三仄尾，這是平平平仄仄的常見(jiàn)變格之一，是不需要救拗的格律詩(shī)句式。

押韻是嚴(yán)格的【微】韻。第二聯(lián)和第三聯(lián)都是非常工整的對(duì)仗：樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。要注意的是薄、犢、識(shí)三個(gè)字是入聲字，今天都是平聲，在古韻里是仄聲。

如果僅有一首標(biāo)準(zhǔn)的五律是巧合，但是有很多首標(biāo)準(zhǔn)五律就不是巧合了，這說(shuō)明王績(jī)對(duì)于南朝詩(shī)人的”失黏“非常在意，似乎有意規(guī)避了失黏的問(wèn)題。下面這些都是王績(jī)標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩(shī)。

《性不好治產(chǎn)興后言懷》押先韻

自有人間分，何須郭外田？和光游聚落，獨(dú)興入山泉。

河曲編蕭坐，靈臺(tái)結(jié)絮眠。還應(yīng)多藏客，辛苦沒(méi)殘年。

《詠懷》押東韻

桑楡汾水北，煙火濁河?xùn)|。未必尋歸路，居然息轉(zhuǎn)蓬。

故鄉(xiāng)行處是，虛室坐間同。日落西山暮，方知天下空。

《在邊》押東韻

羈旅滯胡中，思?xì)w道路窮。猶擎蘇武節(jié)，尚抱李陵弓。

漠北平無(wú)樹(shù)，關(guān)南迥有風(fēng)。長(zhǎng)安知遠(yuǎn)近，徒想灞池東。

《冬夜載酒于鄉(xiāng)館尋崔使君善為》押寒韻

思君夜?jié)u闌，載酒一相看。野館含煙冷，山衣犯雪寒。

停車(chē)聊捧袂，倒屣共臨盤(pán)。今夕山陰賞，誰(shuí)知逢道安。

三、如何賞析五言律詩(shī)

1、押韻

看五律，首先看押韻，從上面王績(jī)的幾首詩(shī)來(lái)看，《野望》押微韻、《性不好治產(chǎn)興后言懷》押先韻、《詠懷》《在邊》押東韻、《冬夜載酒于鄉(xiāng)館尋崔使君善為》押寒韻。

可見(jiàn)，王績(jī)應(yīng)該是嚴(yán)格按照隋朝的《切韻》押韻，他這幾首詩(shī)的押韻也完全符合后來(lái)的《平水韻》，可見(jiàn)《切韻》、《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《平水韻》一脈相承而來(lái)，讓我們今天還能夠幸運(yùn)地理解古詩(shī)原有的韻味。

2、看對(duì)仗

中間的二聯(lián)對(duì)仗最見(jiàn)詩(shī)人功力，對(duì)仗在南北朝時(shí)就成了詩(shī)人們的最?lèi)?ài)，例如謝靈運(yùn)恨不能每一首都對(duì)仗、每一聯(lián)都對(duì)仗。沈約四聲以后，平仄相對(duì)成了律詩(shī)對(duì)仗的基本要求，這時(shí)出現(xiàn)不少通篇對(duì)仗的作品。

對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，對(duì)仗可以說(shuō)是基本功。王績(jī)也不例外，老街列舉的這幾首詩(shī)，中間二聯(lián)都非常的工整。例如從上面詩(shī)中節(jié)選的這幾幅對(duì)聯(lián)：

野館含煙冷，山衣犯雪寒。停車(chē)聊捧袂，倒屣共臨盤(pán)。

猶擎蘇武節(jié)，尚抱李陵弓。漠北平無(wú)樹(shù)，關(guān)南迥有風(fēng)。

未必尋歸路，居然息轉(zhuǎn)蓬。故鄉(xiāng)行處是，虛室坐間同。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

3、看平仄

格律詩(shī)有四種基本句式，按照對(duì)仗、粘連的規(guī)則，組成四種不同的詩(shī)體。上面老街舉例的這幾首五律，除了《野望》用了變格三仄尾以外，其他都是最標(biāo)準(zhǔn)的基本句式。

4、看黏連

從上圖看《野望》，倚、樹(shù)；山、人；馬 、顧，平仄都一致，這就是黏連，平仄不一致就是失黏，失黏是南朝后期格律詩(shī)常見(jiàn)的現(xiàn)象，甚至在初盛唐也有不少，例如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》、韋應(yīng)物《滁州西澗》：

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

有、潮失黏。注：黏或不黏，看雙數(shù)句的第二字和下一句的第二字，平仄不同就是失黏。

5、看立意、章法、句法、練字、修辭手法

略......

三、《在邊》簡(jiǎn)析

老街的練習(xí)題，一般是用韻或者次韻作一首詩(shī)，今天也不例外，原詩(shī)就選擇《在邊》吧。

羈旅-滯-胡中，思?xì)w-道路-窮。猶擎-蘇武-節(jié)，尚抱-李陵-弓。

漠北-平-無(wú)樹(shù)，關(guān)南-迥-有風(fēng)。長(zhǎng)安-知-遠(yuǎn)近，徒想-灞池-東。

注：老街用這個(gè)符號(hào)”-“標(biāo)志，可以看出這首五律句法結(jié)構(gòu)的變化，七律特別要注意第二聯(lián)和第三聯(lián)句法不要雷同，五律略微寬松，但是也最好盡量避免。

這首《在邊》是一首邊塞詩(shī)，用典有牧羊的蘇武，蒙冤被迫投降匈奴的李陵，蘇武和李陵據(jù)說(shuō)在匈奴時(shí)結(jié)為好友。蘇武回漢朝的時(shí)候，李陵前去送別，二人留下了千古傳唱的“蘇李”詩(shī)（是否真實(shí)有爭(zhēng)議）。灞池，代表長(zhǎng)安，潘岳 《關(guān)中記》曰:' 霸陵 ， 文帝 陵也，上有池，有四出道以寫(xiě)水。'"

長(zhǎng)安知遠(yuǎn)近，出自于《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》 ：

晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安 來(lái)，元帝問(wèn)洛下 消息，潸然流涕 。明帝問(wèn):"何以致泣?"具以東渡意告之。因 問(wèn)明帝:"汝意謂 長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?"答曰:"日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知?！痹郛愔?。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近?！痹凼?，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！?/p>

從立意來(lái)看，用蘇武、李陵和世說(shuō)新語(yǔ)、灞池的典故，都是用來(lái)烘托“羈旅思?xì)w”之心。

章法上來(lái)看，首聯(lián)說(shuō)滯留邊關(guān)，前途莫測(cè)，歸鄉(xiāng)心切。

頷聯(lián)承接第一聯(lián)，用蘇李典故，借以自況戍邊的艱苦，蘇武擎節(jié)是其困于北海牧羊之時(shí)，李陵抱弓是其被匈奴圍困，正是生死存亡的時(shí)刻。

頸聯(lián)寫(xiě)景，所謂景語(yǔ)即情語(yǔ)，平無(wú)樹(shù)、迥有風(fēng)，說(shuō)了自然環(huán)境的艱苦。羈旅滯胡中，思?xì)w道路窮。有人類(lèi)社會(huì)的原因、有自然環(huán)境的原因，頷聯(lián)和頸聯(lián)分別呼應(yīng)第一聯(lián)。

尾聯(lián)“ 長(zhǎng)安知遠(yuǎn)近，徒想灞池東?！斑@就是起承轉(zhuǎn)合的”合“了。思?xì)w想念的是長(zhǎng)安，代表了家鄉(xiāng)。但是一個(gè)”徒“字，卻道出了深深的無(wú)奈與失落感。

結(jié)束語(yǔ)

老街用王績(jī)?cè)嵲囎饕皇孜迓伞冻鋈罚缦拢?/p>

殺氣角聲中，橫戈雪滿(mǎn)弓。遠(yuǎn)山初落月，鐵馬盡霜風(fēng)。

驃騎銜枚渡，單于哭路窮。封狼藐萬(wàn)里，遙拜碧云東。

驃騎，《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》:" 元狩二年春，以冠軍侯去病為驃騎將軍。 封狼，《漢書(shū)·霍去病傳》曰：

“驃騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕赍，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車(chē)耆，轉(zhuǎn)系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟(jì)弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國(guó)、當(dāng)戶(hù)、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海。

老街的詩(shī)雖一般，好在正能量多一點(diǎn)點(diǎn)。 

@老街味道

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