 賦稅在歷史上的每個朝代，都占據(jù)非常重要的地位，在三國時期，這個冷兵器的年代，戰(zhàn)役不停的出現(xiàn)，賦稅對軍事來說，更加起著極為重要的作用。在曹魏的時候，賦稅分為兩大類，第一類是對郡縣在籍人員征收的田租與戶調(diào)新科，另一類是對屯田客與士兵以及家庭征收的租賦。與漢朝的賦稅相比有些不同。  屯田賦稅制度 曹魏賦役制度曹操對維護(hù)與發(fā)展自有農(nóng)生成比較看重，尤其是田租和戶調(diào)新科的實(shí)行。在《三國志·何夔傳》這樣講到：“曹操始制新科，下州郡，又收租稅綿絹”。 建安五年（公元200年），官渡之戰(zhàn)之前，“新科”便是《魏書》中所講：收田租為每畝四升，每戶出絹二匹，每戶出綿為二斤。按照東漢時期的田租，以產(chǎn)量為標(biāo)準(zhǔn)來收，并且實(shí)行三十稅一的制度。靈帝中平二年（公元185年），曾經(jīng)對天下的良田收租為一畝十錢，用來修建宮殿。到建安五年的時候，曹操把漢朝按產(chǎn)量收租的制度，改成了按一畝收租四升的制度。后來漢朝的算賦，是人頭收稅，被曹操改為戶出絹二匹、綿二斤。所謂的稅畝制，是根據(jù)田畝的多少收租，戶調(diào)制是根據(jù)平貲來收租。  這段話說明發(fā)調(diào)是要“平貲”去控制的，不論什么人都沒有免稅的特權(quán)，這樣去征收稅很有利于自有農(nóng)生產(chǎn)的發(fā)展。在河?xùn)|號稱“百姓勸農(nóng)，家家豐實(shí)”；冀州號稱“戶口最多，田多墾辟”。有兩個地方的情況，我們可以得知自由農(nóng)生產(chǎn)在曹魏時期，在北方，得到了恢復(fù)和發(fā)展。 據(jù)《魏氏故事》，屯田用的是黃巾的資業(yè)。這種情況把牛也包括在內(nèi)了，對典農(nóng)部民（屯田客）原來實(shí)行的是“計牛輸谷”之制，這主要是由租官牛的個數(shù)而交租金的。相對于典農(nóng)中郎將任峻認(rèn)為計牛輸谷，應(yīng)該不要收取租稅，要堅持實(shí)行“分田之術(shù)”。曹操規(guī)定：“持官牛田者，官得六分，百姓（典農(nóng)部民）得四分；私牛而官田者，與官中分”。侯聲曾說：“于官便，于客（屯田客，即典民部民）不便”。從這些可以得知，曹操提出的要求是租官牛的話，要交六成的租稅，如果是私人的牛，種官的田地，要交五成的租稅，可是任俊認(rèn)為分田的會好些，這樣會有利于民，那么候聲便認(rèn)為這樣的話，是有利于官，不利于民。  屯田制 曹魏時期還有一種制度叫“士家”，這種制度并非用于屯田，而是用于收租稅的。在魏文帝最初的時候，王朗曾這樣建議：“宜因年之大豐，遂寄軍政于農(nóng)事，吏士大小，并勤耕稼，止則成井里于廣野，動則成校隊(duì)于六軍，省其暴徭，贍其衣食”。后來魏文帝就采用了他的意見，然后就用士家去屯田。通過這些我們可以了解到，魏文帝是想用士家來，填補(bǔ)軍政的需求，以備后續(xù)不足之處，所以就采用了王朗的建議。在《晉書·傅玄傳》中也講到：“舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，與官中分，施行來久”。通過這句話我們可以知道，擁有私牛的人是士兵的家屬，因?yàn)樗麄儾趴梢杂袝r間去養(yǎng)牛，相對于官來說，就不可能養(yǎng)牛了，所以養(yǎng)私牛就比較劃算了，那官牛就不是很劃算了?？傮w來看，曹魏租稅一般是從屯田客和士家那里來獲得租稅，用來補(bǔ)充軍事、經(jīng)濟(jì)以及官家所有人的生活。上面所講的都是賦法。  從這里可以得知，典農(nóng)部民主要是用于屯田，除了這些以外，還有運(yùn)輸租賦，治廩系橋。但是其他的徭役就沒有了，負(fù)擔(dān)徭役的任務(wù)，往往是在郡縣編戶（郡縣在籍人員），以及士家、吏家，都是這三家來承擔(dān)的。 吏、士之家的徭役：在《三國志·王朗傳》注引《魏名臣奏》中這樣講到：曹魏士家和吏家都要負(fù)徭役。在《高柔傳》中曾講到：出征之士鼓吹宋金，“有母妻及二弟皆給官”；又講到“時制吏遭大喪者，百日后皆給役”。從這里可以看出，士、吏都要負(fù)徭役的，沒有搞特殊的情況的。士家除了負(fù)兵役，還繳納賦稅的。吏家是有吏役的，比如農(nóng)吏、鼓吏等，那么比如鼓吏是不在營田之中的。  屯田耕種圖 郡縣編戶的徭役：從年齡上講，漢朝時期二十歲開始服役，到五十六歲就可以免役。在曹魏時期末就開始改變了。及齡的丁夫或大男（年紀(jì)大的人），都是要服役的。到建安二十三年，開始有了“老耄須侍養(yǎng)者，年九十以上，復(fù)不事家一人”的規(guī)定。這里我們又能得知，漢朝是二十歲服役，五十六歲免疫，曹魏時期就變成了，年紀(jì)大的人也要服役，直到九十歲以上才可以免役。曹魏時期變的比較嚴(yán)了，有可能軍事需要，才這樣去做的。 吳國賦役制度吳國時期，孫權(quán)當(dāng)政時，陸遜曾說過，放寬賦役，要進(jìn)行調(diào)整，要施行恩德，放緩刑罰?？墒潜?，士兵還要軍糧，不得不施行賦役。到公元251年，孫權(quán)開始下令，省掉徭役，減少征收賦稅，去掉老百姓的苦處。這個指令開始實(shí)施的時候，已經(jīng)比較晚了，老百姓也經(jīng)歷苦不堪言的日子。  上面這段話的意思是說：州郡吏民以及諸侯、營兵，都在船上做事，上好的良田都荒廢了，見得糧食少，收的租稅又多，老百姓的交賦稅的壓力就大。這也說明了孫休意識到這點(diǎn)比較重要，所以會改賦稅的想法，進(jìn)而減輕老百姓的賦稅。這也看出吳國的賦役制度沒有曹魏賦役制度完善，也沒有曹賦役制度做的好。  在上述這段話中，吳國在吏家要做屯田客的，有可能是吳國的形式所迫。當(dāng)負(fù)徭役的時候，五個人的話，三個人服役，其余的人要在家里種地，用來交賦稅，這也說明吳國的吏家和士家的要求是不一樣的，相對曹魏來說，吳國地方比較小，人口也比較少，所以只能因事而議。 在孫吳士族、將領(lǐng)及其所蔭佃客中，都可以免稅免役。孫權(quán)曾著令以后，將軍周瑜、程普以及其他門客都沒有問。潘璋之妻住在建業(yè)，孫權(quán)賞給她田地，還有五六十家復(fù)客。這就是孫吳的復(fù)客制。由此可知吳國將領(lǐng)、士族是免稅免役都是特權(quán)階級，然而在西晉士族及其親屬享受免稅免役特權(quán)，都是從吳國繼承而來的。  屯田建造家園 蜀國賦役制度在蜀國時期，諸葛亮采取用了務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民，以境勸農(nóng)，育養(yǎng)民物，并治甲兵的政策。從這里我們可以知道，老百姓、士兵以及其他人都要以種地為主，其余時間還要練兵。這樣應(yīng)該算走大集體路線了。在《諸葛亮集》卷三《便宜十六策·治人》中，諸葛亮講過：如果不減輕老百姓的徭役和賦稅，以后的農(nóng)業(yè)就不好發(fā)展了，這樣下去，富國安家，就有點(diǎn)困難了。蜀國也搞屯田，如諸葛亮在渭濱分兵屯田。這些都是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及軍事后勤做服務(wù)的。 在蜀國我們也可以看出，帶甲將士也要到前方去屯田，這和魏、吳有些不同。 品史公曰：三國的賦役制度，各有不同，只有曹魏比較齊全，蜀國比較少，因史料記載的比較少，吳國賦役制度，老百姓有些不太滿意，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都是老百姓繳稅，將軍士兵，官員都都是免稅的。蜀國走的是大集體路線，無論士兵、老百姓、官員都要種地，集體的繳稅。  參考文獻(xiàn)：
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