號(hào)外號(hào)外：日本和美國(guó)合作制作的好萊塢真人電影《大偵探皮卡丘》將在5月10日，也就是明天！就要在國(guó)內(nèi)上映啦！影片講述了男主角為尋找下落不明的父親來到萊姆市，意外與父親的搭檔皮卡丘相遇并組隊(duì)踏上揭開真相的刺激冒險(xiǎn)之路（其實(shí)還是那個(gè)套路，但我們心甘情愿往里鉆??)。

請(qǐng)拼命點(diǎn)擊下面的預(yù)告??

從2次元到3次元的破壁，當(dāng)童年的回憶被搬上大熒幕，又會(huì)出現(xiàn)什么燃點(diǎn)呢…

當(dāng)熒幕上毛茸茸的皮卡丘眨著圓溜溜的眼睛沖你賣萌的時(shí)候，就是鋼鐵直男+摳腳大漢也被融化了吧，《神奇寶貝》這個(gè)IP是全球動(dòng)漫IP最出名的，它涉及漫畫、動(dòng)畫、游戲，還有各種周邊商品玩具，皮卡丘是全世界最著名的卡通形象之一，如今這個(gè)IP價(jià)值850億美元，排在所有動(dòng)漫IP的第一位。

不得不承認(rèn)日本是非常善于把“妖精美學(xué)”作為拳頭產(chǎn)業(yè)打入全球文化市場(chǎng)，但無論從數(shù)量還是法力來講，其實(shí)中國(guó)才是名副其實(shí)的“妖精大國(guó)”。

你個(gè)杠精，我說的不是狐貍精??

據(jù)說在日本，70%的妖怪原型來自中國(guó)，20%來自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是來自中國(guó)《山海經(jīng)》中的犬怪，傳到日本后，漸漸和佛教中的天魔、神教中的山神等結(jié)合起來，融合成為現(xiàn)代的形象，而春分時(shí)“撒豆驅(qū)鬼”的活動(dòng)，則起源于中國(guó)古代的追儺儀式。

《山海經(jīng)》

（科普：妖怪，難以運(yùn)用科學(xué)方法證明其真?zhèn)巍Ｓ嘘P(guān)妖怪的起源，已經(jīng)無從稽考。被稱為妖怪之列的，大多給人的印象都是鬼異邪祟，傾向做壞事為多的一類；有些則給予人神秘莫測(cè)，不知是敵是友的感覺。有些則是被當(dāng)做神一樣尊敬，令人崇拜。研究這方面的學(xué)問，稱之為妖怪學(xué)，包含在民俗學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)、語言社會(huì)學(xué)等學(xué)科研究里，雖不屬于獨(dú)自發(fā)展的學(xué)問，亦是一門有系統(tǒng)的學(xué)說。）

我國(guó)打造的妖精I(xiàn)P看起來有些底氣不足，可以用壓抑來形容，這種抑制暫時(shí)隱藏了傳統(tǒng)文化美學(xué)如何發(fā)揚(yáng)的矛盾，相比我國(guó)，從古到今，哪怕在科學(xué)唯物主義的夾擊下，日本官方都沒有表明放棄怪力亂神的“文化糟糠”，所以很多原因?qū)е铝酥袊?guó)的“鬼怪美學(xué)”沒有突破性發(fā)展。

其一是系統(tǒng)性，日本的妖怪號(hào)稱“百鬼”，事實(shí)上有500只以上。起初大部分是以民間傳說的形式存在，在鳥山石燕以浮世繪的形式進(jìn)行系統(tǒng)的整理后，更加深入人心。

相比之下，中國(guó)的妖怪有一萬一千五百二十種。雖然數(shù)量遠(yuǎn)超日本妖怪，但被記載下來的卻少很多。以上面的妖怪列表為例，很多有名的妖怪包括陳寶，猳國(guó)等都未被列入。各神話小說中也是各講各的，對(duì)中國(guó)妖怪沒有一個(gè)系統(tǒng)的整理。甚至于一聽就是很有官方感覺的《中國(guó)妖怪事典》都出自日本人之手。目前比較全面的就是袁珂的《中國(guó)神話傳說詞典》，但也是以神話中的典故為主。

其二是故事性，雖然《聊齋》，《子不語》等書中的妖怪故事性極強(qiáng)，但是記載中國(guó)妖怪最多的書《山海經(jīng)》卻比較散漫，很多稍稍聯(lián)想就極有趣的故事都被一筆帶過，甚至大部分妖怪都只是介紹一下棲息地、模樣、法力，吃起來什么味道就結(jié)束（再次證明國(guó)人在“吃”上真的下了“血本”）。很難留下深刻影響，故事性決定其流傳性，所以自然留下的故事就更少了。

（廣東人吃全宇宙管你妖魔鬼怪??）

而較真的日本人則把妖怪分門別類，配有插圖，圖書館里舉目可見《日本妖怪物語》，妖怪與日本人的生活息息相關(guān)，日本人認(rèn)為無論什么現(xiàn)象萬物中皆有靈魂的存在。

對(duì)于日本來講，幽靈的故事可以追溯到歷史的深處，學(xué)者Davidsen曾研究過，死亡和亡靈對(duì)日本故事的講述來說是至關(guān)重要的，就像愛情和婚姻對(duì)西方的傳統(tǒng)一樣。以11世紀(jì)的《源氏物語》為例，這是日本第一部著名的小說，可能也是世界上最古老的小說作品，就已經(jīng)出現(xiàn)了將幽靈融入故事之中，這大概與身處島國(guó)的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關(guān)。

江戶時(shí)代，浮世繪盛行，發(fā)展出了妖怪圖鑒，使得妖怪文化下沉到家家戶戶。葛飾北齋、歌川國(guó)芳等浮世繪大師在此期間創(chuàng)作的與鬼怪有關(guān)的作品風(fēng)行一時(shí)。

這些作品的故事性表達(dá)手法非?？鋸垼瑐鬟_(dá)出的感情非常深刻

其三是國(guó)家重視程度，日本人已經(jīng)將妖怪作為一門專門的學(xué)問去研究，號(hào)稱“妖怪博士”的小松和彥教授耗時(shí)6年收集了1.6萬條有關(guān)各種妖怪的傳聞，并制成了一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)以供研究。現(xiàn)在，“妖怪學(xué)”已經(jīng)作為文化人類學(xué)的一個(gè)分支正式確立，并在眾多高校展開授課，不光日本學(xué)生，還吸引了一大批的外國(guó)學(xué)生。

如上所說，日本的妖怪學(xué)可以堂堂在高校授課，在中國(guó)開個(gè)妖怪學(xué)是不可能了，頂多在民俗學(xué)里找到個(gè)大冷門分支。唯物主義的大力推廣抹殺的不僅是信仰，還有古老的傳說。

其四就是如上所說的文化推廣。日本有關(guān)妖怪的各類文化產(chǎn)品不勝枚舉，從上個(gè)世紀(jì)水木茂掀起妖怪狂潮以來，直到今天日本的妖怪文化還在盛行。至此，千奇百怪的妖怪們以漫畫、影視、手游、圖書、玩偶等各種形態(tài)向文化藝術(shù)市場(chǎng)滲透，各種IP漂洋過海，在世界刮起風(fēng)潮。

日本的鬼怪美學(xué)從學(xué)術(shù)、藝術(shù)、動(dòng)漫、影視、文學(xué)無孔不入，僅僅一個(gè)八岐大蛇就能夠無縫銜接進(jìn)民間傳說、《古事記》素材、拳皇97最終boss、《火影忍者》中大蛇丸的八岐之術(shù)等多種流行文化。一只犬妖也能在《犬夜叉》里和人類女人膩膩乎乎談戀愛，而到了《夏目友人帳》里化身貓老師。而在很多人眼中，迪士尼的一打公主、王子的童話都比不上宮崎駿世界里的河神、龍貓、白龍和波妞。

于是乎，不但能挑大梁當(dāng)主角，而且能跑龍?zhí)捉o主角送人頭，妖怪們已然成為日本文化中身價(jià)驚人的勞模，連其衍生IP也能掀起手游市場(chǎng)的狂瀾，并催生無數(shù)的市場(chǎng)可能性。

今天日本的妖怪文化之發(fā)達(dá)，可以說是將文化上的師夷長(zhǎng)技以制夷發(fā)揮到了極致。而我國(guó)廣電總局規(guī)定說：建國(guó)之后動(dòng)物不準(zhǔn)成精，所以很多鬼怪美學(xué)只能打擦邊球，不能甩開膀子向前走，本土很多妖精沒有了生存空間，為了養(yǎng)家糊口，只好背井離鄉(xiāng)去與中國(guó)文化比較相近的國(guó)家發(fā)展了，媒體是文化的媒介，未來不知道何時(shí)才能看到我國(guó)的鬼怪美學(xué)名揚(yáng)全球??！