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現(xiàn)在我們所說(shuō)的舊體詩(shī)詞，主要是指格律詩(shī)，包括絕句（五絕、七絕）、律詩(shī)（五律、七律）、排律（五排、七排），當(dāng)然，詞和曲，甚至對(duì)聯(lián)，都是格律詩(shī)的衍生物，應(yīng)該也在格律詩(shī)的范疇。 那么，格律詩(shī)詞究竟是怎么形成的？本文想就這個(gè)問(wèn)題作以簡(jiǎn)單的梳理。 在漫長(zhǎng)的詩(shī)歌歷史長(zhǎng)河中，格律詩(shī)的形成（詞曲不論）大致有三個(gè)階段： 第一個(gè)階段：沈約—-格律詩(shī)的發(fā)軔者。 從原始歌謠到《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》再到《漢樂(lè)府》，中國(guó)漢語(yǔ)言詩(shī)歌完成了句式以五言、七言為主的外形。從漢武帝（前156—前87）到南朝齊武帝永明年間（483—493），五七言詩(shī)已流行了五六百年，有人研究它改進(jìn)它，也是歷史的必然，于是沈約等人應(yīng)運(yùn)而生。 沈約（441—513年），字休文，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學(xué)家、文學(xué)家。出身于門(mén)閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說(shuō)法，家族社會(huì)地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長(zhǎng)詩(shī)文。歷仕宋、齊、梁三朝。著有《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《齊紀(jì)》、《高祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書(shū)》外，多已亡佚。 南北朝時(shí)期的南朝，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，統(tǒng)治階級(jí)比較禮敬文學(xué)之士，并形成一個(gè)個(gè)的文學(xué)集團(tuán)，這些文學(xué)集團(tuán)，用今天的話說(shuō)，就是一個(gè)個(gè)的“文學(xué)研究會(huì)”。單是竟陵王蕭子良門(mén)下，就有八位文學(xué)家，合稱“竟陵八友”，謝朓、沈約、王融是其代表。因?yàn)樗麄兊奈膶W(xué)創(chuàng)作和研究活動(dòng)主要在永明年間，所以，他們的作品就被稱為“永明體”。 《南齊書(shū)·陸厥傳》載：“永明末，盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、瑯琊王融以氣類相推轂；汝南周顒，善識(shí)聲韻。約等文皆用宮商，以平上去入為四聲，以此制韻，不可增減，世呼為永明體”。 “永明體”的主要特征是講究“四聲”“八病”。 1·四聲： 從上面這段文字記載來(lái)看，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)漢字四聲的是汝南人周顒，四聲就是平上去入。沈約則由音樂(lè)受到啟發(fā)，將漢字“平上去入”四聲運(yùn)用于詩(shī)歌。音樂(lè)中按宮商角徵羽的組合變化，可以演奏出各種優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲；而詩(shī)歌則可以根據(jù)字聲調(diào)的組合變化，使聲調(diào)按照一定的規(guī)則排列起來(lái)，以達(dá)到鏗鏘、和諧，富有音樂(lè)美的效果。 沈約的理論是：“夫五色相宜，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。”這段話的大意是：五色搭配適宜，八音協(xié)和暢達(dá)，決定于顏色染料與律呂器樂(lè)，能使其各得其所。要想使詩(shī)歌聲韻高低富于變化，抑揚(yáng)頓挫，那么，前面的字讀來(lái)聲音比較輕浮，后面的就必須用比較重的音來(lái)調(diào)協(xié)。要做到一句之內(nèi)，每個(gè)字的讀音都不相同，上下兩句，讀音輕重也不能一樣。能悟出這個(gè)道理，才可以有資格談?wù)撟髟?shī)之道。 這就是沈約把周颙發(fā)現(xiàn)的漢字的四聲，按照宮商角徵羽之于音樂(lè)的道理，來(lái)將平上去入套入詩(shī)歌的句子。本句中，平上去入要交錯(cuò)出現(xiàn)，一聯(lián)中上下兩句上句若是輕音，下句必須用重音來(lái)加以調(diào)適。后來(lái)詩(shī)詞格律的平仄、粘對(duì)原則，就是從這一規(guī)定中發(fā)展演化而來(lái)的。 2·八?。?/span> 平上去入四聲用之于詩(shī)句，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)難免出現(xiàn)種種問(wèn)題，沈約又針對(duì)漢字的聲、韻、調(diào)的搭配出現(xiàn)的問(wèn)題，提出“八病”說(shuō)。所謂“八病”，就是：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐。這“八病”規(guī)定的有些繁瑣，解釋起來(lái)不那么容易明白，姑且從略，但是，后來(lái)格律詩(shī)定型以后，人們?nèi)匀粚?duì)其做了許多限定：譬如：忌三平腳、三仄腳，忌孤平，忌復(fù)韻，忌合掌，等等。這些禁忌，應(yīng)該能從沈約的“八病”說(shuō)里找到源頭。 沈約既是史學(xué)家又是文學(xué)家。在文學(xué)方面，他的駢體詞賦和詩(shī)歌都取得很高的成就。辭賦且不論，我們且看他的詩(shī)歌，如：《登玄暢樓》詩(shī)： 危峰帶北阜，高頂出南岑。 這首詩(shī)已經(jīng)頗像后來(lái)的五言排律，句中刻意用對(duì)偶的痕跡已經(jīng)很明顯，這和《古詩(shī)十九首》中的“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這樣無(wú)意為之的對(duì)偶，有著明顯的不同。這在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一個(gè)巨大的進(jìn)步，是當(dāng)時(shí)“永明體”詩(shī)人從事文學(xué)研究，用他們的理論指導(dǎo)其創(chuàng)作實(shí)踐的巨大成果，它把詩(shī)歌由漢魏的粗獷率性向刻意精細(xì)的方向引導(dǎo)和推進(jìn)，是初唐詩(shī)人為格律詩(shī)定型的前奏。中有陵風(fēng)榭，回望川之陰。 岸險(xiǎn)每增減，湍平互淺深。 水流本三派，臺(tái)高乃四臨。 上有離群客，客有慕歸心。 落暉映長(zhǎng)浦，煥景燭中潯。 云生嶺乍黑，日下溪半陰。 信美非吾土，何事不抽簪？ 經(jīng)過(guò)沈約等人的努力，“永明體”在當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了很大的影響?！坝烂黧w”詩(shī)歌逐漸形成以下特點(diǎn)：第一，講求聲律，用韻很?chē)?yán)，押平聲韻者居多，很多已接近唐人；第二，講究駢偶對(duì)仗；第三，講求詩(shī)章的首尾完整、語(yǔ)句流暢，意境圓融?？傊烂黧w為后來(lái)唐律的形成做了很好的鋪墊。 第二個(gè)階段：庾信——格律詩(shī)的實(shí)踐者 公元513年，不知是巧合還是上天有意安排，“永明體”的重要作家，格律詩(shī)的發(fā)軔者沈約，據(jù)說(shuō)是因?yàn)楹土何涞郯l(fā)生隔閡而郁郁而亡，享年72歲。而另一個(gè)更有影響的大文學(xué)家庾信，恰在這一年呱呱墜地。 庾信（513—581）字子山，小字蘭成。南陽(yáng)新野（今屬河南）人。他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷，后來(lái)又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。侯景叛亂時(shí)，庾信逃往江陵，輔佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期間，梁為西魏所滅。北朝君臣一向傾慕南方文學(xué)，庾信又久負(fù)盛名，因而他既是被強(qiáng)迫，又是很受器重地留在了北方，官至車(chē)騎大將軍、開(kāi)府儀同三司；北周代魏后，更遷為驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，封侯。時(shí)陳朝與北周通好，流寓人士，并許歸還故國(guó)，唯有庾信與王褒不得回南方。所以，庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結(jié)布衣之交，一方面又深切思念故國(guó)鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國(guó)而羞愧，因不得自由而怨憤。如此至老，死于隋文帝開(kāi)皇元年。有《庾子山集》。 庾信的文學(xué)創(chuàng)作生涯，以42歲為界，分為前后兩個(gè)不同時(shí)期，在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上有很大的不同。他的前期創(chuàng)作多為詠物抒情小賦，藝術(shù)成就較高，影響也頗大，顯露出年青詩(shī)人的才華和文學(xué)修養(yǎng)，但風(fēng)格流于纖細(xì)、綺艷。 庾信仕魏后，屈節(jié)于敵國(guó)，有國(guó)不能投，有家不能歸，心中充滿了對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)的懷念。身世之感與故國(guó)之悲成為了他文學(xué)作品中的常見(jiàn)題材，他寫(xiě)出了眾口稱贊的《哀江南賦》，擺脫了前期的“綺艷”，而代之以清新、流麗、悲慨蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格，抒寫(xiě)“鄉(xiāng)關(guān)之思”成了貫穿其許多作品的重要主題。 庾信傳世之作甚多，尤以《哀江南賦》和《擬詠懷》二十七首，是他整個(gè)創(chuàng)作的雙壁。這些作品是駢賦的劃時(shí)代的杰作，在賦史上具有里程碑的意義，具有史詩(shī)的規(guī)模和氣魄。他在聲律方面宮商抑揚(yáng)；文采方面繡錯(cuò)綺交；用典方面靈活自然；語(yǔ)言方面對(duì)偶勻稱妥貼，駢散結(jié)合，不呆板，有錯(cuò)綜變化之美。除賦外，庾信的詩(shī)在風(fēng)格上也是悲慨蒼涼，清新雋永的。曲折的經(jīng)歷更使他的詩(shī)歌從宮體詩(shī)的窠臼中擺脫出來(lái)，后期詩(shī)歌內(nèi)容更多的是故國(guó)之思和對(duì)身世的感傷。 庾信是詞賦大家，代表駢體文的最高成就。有人說(shuō)他“用集六朝之大成，而導(dǎo)四杰之先路?！边@個(gè)評(píng)價(jià)非常高，說(shuō)他是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的人物。由于他善長(zhǎng)駢體，在詩(shī)歌中也工于對(duì)仗。正如李調(diào)元《雨村詩(shī)話》說(shuō)的那樣：“庾子山詩(shī)對(duì)仗精工，乃六朝而后轉(zhuǎn)為五古、五律之始”。其實(shí)不止五古、五律，五絕、七絕、七律的雛形，在他的詩(shī)中都可以見(jiàn)到。茲舉幾例以說(shuō)明之: 寄徐陵 故人倘思我，及此平生時(shí)。 莫待山陽(yáng)路，空聞吹笛悲。 這首詩(shī)，除第二句三平腳之外，其它已完全合符唐代的近體五言絕句的格律。 鳥(niǎo)夜啼 這首詩(shī)，除第四句、第八句不合平仄，其余都非常嚴(yán)整，粗看，已經(jīng)純?nèi)缓跻皇灼哐月稍?shī)了。促柱繁弦非子夜，歌聲舞態(tài)異前溪。 御史府中何處宿，洛陽(yáng)城頭那得棲？ 彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。 詎不自驚長(zhǎng)淚落，到頭啼烏恆夜啼。 清人劉熙載的《藝概·詩(shī)概》上說(shuō)：“庾子山《燕歌行》開(kāi)初唐七古，《烏夜啼》開(kāi)唐七律，其古體為唐五絕、五律、五排所本亦不可勝舉?！笨傊仔旁邶R梁以來(lái)永明體詩(shī)歌及永明詩(shī)論的影響下，有意識(shí)地精研篇式，他在詩(shī)歌形式上上承六朝、下啟隋唐的作用是應(yīng)予肯定的。庾信對(duì)我國(guó)詩(shī)歌格律形式的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。 第三個(gè)階段：初唐諸子——格律詩(shī)的定型者 公元618年，大唐帝國(guó)建立。唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐代詩(shī)歌，百花齊放，各體皆備，自由開(kāi)放，兼容并包。就體裁來(lái)說(shuō)，有樂(lè)府詩(shī)，有五言古詩(shī)，七言古詩(shī)，有古絕、律絕、五律、七律、排律，中晚唐時(shí)期還誕生了一種新的詩(shī)歌體裁——詞。這眾多的詩(shī)歌體裁中，最引人注目，最能代表大唐詩(shī)歌成就的，當(dāng)推初唐定型的格律詩(shī)。 格律詩(shī)從南朝沈約為代表的一批作家開(kāi)始研討，到庾信等作家的進(jìn)一步探索，到初唐時(shí)期，又一批文學(xué)家閃亮登場(chǎng)。他們是：杜審言、蘇味道、李嶠、崔融、沈佺期、宋之問(wèn)，等。他們通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，使格律詩(shī)徹底定型，他們制定或形成的格律，成為一定之規(guī)，大家共同遵守，遂成千古定律，直到今天，我們?nèi)匀环顬楣玺?/span> 杜審言（約645-708），字必簡(jiǎn)，襄州襄陽(yáng)人，是大詩(shī)人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進(jìn)士，唐中宗時(shí)，因與張易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池東南）。曾任隰城尉、洛陽(yáng)丞等小官，累官修文館直學(xué)士，少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一。其五言律詩(shī)，格律謹(jǐn)嚴(yán)。王夫子評(píng)說(shuō)杜詩(shī)時(shí)指出：“近體梁陳已有，至于杜審言者而始葉于度?！?/span> 下面我們且欣賞他的一首五言律詩(shī)： 和晉陵陸丞早春游望 這是一首仄起平收的五言律詩(shī)，第三句“出”借入為平，第八句“思”在這里讀仄聲。整首詩(shī)平仄格律應(yīng)經(jīng)定型。獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。 云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。 忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。 春日京中有懷 這首詩(shī)因?yàn)槭瞧呗傻某跏茧A段，在格律上還有一些瑕疵，譬如首聯(lián)和頷聯(lián)，頸聯(lián)和尾聯(lián)，還存在失粘的現(xiàn)象，但除此之外，它已經(jīng)比較規(guī)整了。首尾兩聯(lián)用散句，中間兩聯(lián)用對(duì)仗，已為后世律詩(shī)的公式。今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。 上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。 公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。 寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。 蘇味道（648-706），趙州欒城（今欒城縣）人，唐代大臣，文學(xué)家，是宋代大文豪蘇軾的遠(yuǎn)祖。少年時(shí)便和李嶠以文辭著名，時(shí)稱“蘇李”。 請(qǐng)看蘇味道一首著名的五律： 正月十五夜 這首詩(shī)仄起仄收式，前三聯(lián)皆對(duì)仗，非常工穩(wěn)。火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。 暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。 游妓皆秾李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 李嶠（644-713），字巨山，趙州贊皇人，20歲擢進(jìn)士第，官至監(jiān)察御史。 我們先看李嶠的一首五絕： 風(fēng) 解落三秋葉，能開(kāi)二月花。 過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。 這首五絕，兩聯(lián)皆對(duì)。平仄粘對(duì)已無(wú)可挑剔。 石淙 羽蓋龍旗下絕冥，蘭除薜幄坐云扃。 鳥(niǎo)和百籟疑調(diào)管，花發(fā)千巖似畫(huà)屏。 金灶浮煙朝漠漠，石床寒水夜泠泠。 自然碧洞窺仙境，何必丹丘是福庭。 這首詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)偶，是初唐格律初成尚在探索中出現(xiàn)的情況。而平仄粘對(duì)和押韻，都已十分成熟。 崔融（653～706），字安成。唐代齊州全節(jié)（今山東省濟(jì)南市章丘市）人。初應(yīng)八科制舉，皆及第，累補(bǔ)宮門(mén)丞、崇文館學(xué)士。中宗李顯為太子時(shí)，崔融為侍讀，兼侍屬文，東宮表疏多出其手。 下面看崔融的一首五律： 留別杜審言并呈洛中舊游 斑鬢今為別，紅顏?zhàn)蚬灿巍?br/>年年春不待，處處酒相留。 駐馬西橋上，回車(chē)南陌頭。 故人從此隔，風(fēng)月坐悠悠。 仍是前三聯(lián)皆對(duì)偶的初唐氣象。仄起仄收，格律嚴(yán)整。 沈佺期（約656-714），字云卿，相州內(nèi)黃人。上元二年（675年）進(jìn)士及第。與宋之問(wèn)齊名，并稱“沈宋”。他們是律詩(shī)定型的代表詩(shī)人。 且看沈佺期的《雜詩(shī)三首》其三： 聞道黃龍戍，頻年不解兵。 可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)。 少婦今春意，良人昨夜情。 誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。 這是歷來(lái)唐詩(shī)選本一般要入選的典型的五律。 宋之問(wèn)，字延清，汾州人。偉貌雄辯。甫冠，武后召，與楊烱分直習(xí)藝館，累轉(zhuǎn)尚方監(jiān)丞、左奉宸丙供奉。景龍中遷考功員外郎，時(shí)，韋皐任戶部郎中，善裁決，而之問(wèn)工詩(shī)，稱“一臺(tái)二妙”。歴修文館學(xué)士，謫汴州長(zhǎng)史，改越州死。詩(shī)自魏建安後，迄江左，格律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對(duì)精密，及之問(wèn)、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號(hào)為“沈宋”。 沈佺期和宋之問(wèn)聲名不佳，但是他們?cè)诟衤稍?shī)方面的成就，無(wú)人小視。 我們先看一首宋之問(wèn)的《渡漢江》： 嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 “近鄉(xiāng)情怯”，說(shuō)盡無(wú)數(shù)游子心中各有而口不能言的話語(yǔ)，遂成經(jīng)典。 再看一首宋之問(wèn)《三陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制得幽字》： 離宮秘苑勝瀛洲，別有仙人洞壑幽。 此詩(shī)既然是應(yīng)制詩(shī)，難免有諛諂之語(yǔ)，誰(shuí)當(dāng)此境也難免，不必苛責(zé)。就詩(shī)論詩(shī)，全詩(shī)首尾照應(yīng)，語(yǔ)意渾融，中二聯(lián)有聲有色，有大有小，有近有遠(yuǎn)，層次分明，是寫(xiě)景詩(shī)的典范。巖邊樹(shù)色含風(fēng)冷，石上泉聲帶雨秋。 鳥(niǎo)向歌筵來(lái)度曲，云依帳殿結(jié)為樓。 微臣昔忝方明御，今日還陪八駿游。 經(jīng)過(guò)初唐諸子的努力，格律詩(shī)至此定型。稍后的初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以及再后來(lái)的王維、孟浩然、李白、杜甫紛紛登場(chǎng)，格律詩(shī)終于走向輝煌。 從格律詩(shī)形成的這三個(gè)主要階段來(lái)看，從沈約等人開(kāi)始發(fā)軔到初唐定型，中間有200多年的時(shí)間跨度，且不說(shuō)自漢武帝五七言出現(xiàn)到沈約這中間600余年的孕育，由此可見(jiàn)，一種新的詩(shī)歌體裁的誕生，是多么的不易。 格律詩(shī)在當(dāng)時(shí)叫做近體詩(shī)，叫做“新聲”。在當(dāng)時(shí)，是一種創(chuàng)新。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)歌，就是在不斷創(chuàng)新中演進(jìn)，升華，成為我們中華民族的瑰寶。我們?cè)谛蕾p這些瑰寶的時(shí)候，不應(yīng)該忘記那些為這些瑰寶誕生而不斷創(chuàng)新不懈努力的先賢，我們每一個(gè)熱愛(ài)中華詩(shī)詞的同道，都應(yīng)該舉起先賢們留下的火炬，篳路山林，披荊斬棘，為創(chuàng)造更多的藝術(shù)瑰寶而不斷創(chuàng)新。 （注：本文部分資料引用于網(wǎng)絡(luò)） |
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來(lái)自： 崆峒樵隱 > 《談詩(shī)論詞》
