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【千千千里馬原創(chuàng)-蘭亭序】 《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”是宋代米芾提出來的。 米芾提出“天下第一行書”這個概念，與宋代是尚意書風是有直接關系的。 我們知道，唐代以后，主要流行楷書、行書和草書。 其中，行書是最為日?；臅?。米芾自己，也是以行書著稱的書法家，所以，他推崇王羲之的行書代表作品《蘭亭序》，也就一點也不奇怪了。
事實上，米芾發(fā)表的書法言論真不少，比如，他對顏真卿、柳公權的書法都不欣賞，還說，顏真卿、柳公權的書法都是俗書。 為什么米芾批評顏真卿、柳公權的意見沒人搭理，而贊揚王羲之《蘭亭序》的話，卻成為書法經(jīng)典之論了？
有的說是唐太宗的夸獎，有的說是書法太美了，也有的說是書法文章雙絕，這些說法都有道理。 我就從中國書法發(fā)展史的意義上說說《蘭亭序》為什么是“天下第一行書”。 我的看法是一個字：超。 王羲之的書法超越了歷史，超越了自我，創(chuàng)造了書法史上的書法完美奇跡。 王羲之時代的書法，總體上看還是一個隸書時代。
中國第一個具有楷書意義的書法作品，是三國東吳時期的《葛祚碑》。
鐘繇就是一位學習、研究楷書的書法家。 同時，行書和草書也在發(fā)展。為什么會有行書和草書？因為用文字寫文章，需要文思與寫字盡量保持同步的速度。 隸書也好，楷書也好，肯定沒有行書和草書更適合寫文章了。
漢末三國魏晉時代，喜歡學習書法，而且喜歡行書和草書，已經(jīng)是一種風流韻事了。 但是，這一時期的書法，比較“亂”，就是個性太強了，沒有比較統(tǒng)一和大家都適合的書法。 王羲之是一個書法狂熱徒，對書法的愛好，達到了如癡如醉的地步。 而且，他學習書法的趣味性很高，不斷探索書法的真諦和妙趣。 比如說，他少年時代學習姑媽衛(wèi)夫人的書法，后來卻認為學習衛(wèi)夫人的書法，等于白白浪費寶貴時間，于是他學習了張芝的草書，才認為找到了書法的真諦。 王羲之在魏晉時代，學習了幾乎所有的書法字體和大家的作品。這就為他的書法，具有豐富的筆法美學奠定了雄厚的美學基礎。再加上他追求個性的解脫，又有不拘一格的才情。 所以，王羲之的書法是非常豐富自然的。 可以這樣說，王羲之窮盡了魏晉時代所有書法藝術的精華，創(chuàng)造了自然、流暢、雄健的書法風格和新的書法體制。 王羲之時代，隸書也在變化，企圖突破隸書的束縛。 但是，只有王羲之系統(tǒng)改造了隸書、行書和草書，把書法的用筆之美，發(fā)揮到了極致，已經(jīng)引領了書法的潮流。 但是，王羲之時代仍然是在隸書時代，他個人沒有辦法改變現(xiàn)狀的隸書時代。 隨著時間的推移，漢字也經(jīng)歷了隸書與魏碑并列的南北朝，但是越來越與王羲之的書法不謀而合，這就是楷書、行書和草書。 這時才發(fā)現(xiàn)王羲之已經(jīng)做的非常完美了。 這就是王羲之書法，為什么會流行的原因。 后代在尋找這個源頭時，發(fā)現(xiàn)王羲之就是這個源頭的發(fā)源地。 《蘭亭序》是行書這個體系最早最好的一個書法作品。 所以，《蘭亭序》成為“天下第一行書”是當之無愧的。 那么，從王羲之時代到宋代，也有很多行書?。坷缋铉?、顏真卿、楊凝式包括米芾的老師蘇東坡，都是行書大師，為什么不是后者而是王羲之呢？ 這是因為，追本溯源，這些大師的書法體制，都來源于王羲之的《蘭亭序》。 除了來源，《蘭亭序》的美學樣板，是屬于不偏不倚的中和之美的書法。 假如王羲之的《蘭亭序》再瘦一些或者肥一些，可能《蘭亭序》的樣板示范作用，也沒有那樣大。 《蘭亭序》恰恰是不肥也不瘦，不激也不厲，有一種堂皇正大的氣象。 如果你學習《蘭亭序》，可以更肥，也可以更瘦，都會變幻出新的書法來。 這就是書法《蘭亭序》的超前性。 他不但超越歷史，創(chuàng)造了唐代書法的潮流，也超越了偏于一端的美學孤寂。 所以，王羲之《蘭亭序》的書法美學，也是最受書法學者喜愛的書法。 學習《蘭亭序》只要不是生搬硬套，都可以寫出自己的特色。米芾的行書，來源于《蘭亭序》，同時又與《蘭亭序》風格迥異。 歷史上的所謂書法魏晉美學，實際上就是《蘭亭序》的美學。 因為，唐代以后的書法，行書的使用率最頻繁的書法，也是最大眾化的書法。 但是，像《蘭亭序》這樣大眾而高邁的書法，卻是唯一的。 |
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假如說，米芾出于自己的美學欣賞，贊譽《蘭亭序》也就罷了，為什么米芾的這個贊譽一直被大家認可了呢？這就是問題。
這是因為，他說出了大家一致的看法。所以，對《蘭亭序》為什么是“天下第一行書”，也是各有各的褒詞。
但是，具有行書、草書和楷書的歷史，也已經(jīng)有一百年左右了。
現(xiàn)代考古也發(fā)現(xiàn)，漢末三國時代，一部分隸書，在向楷書轉(zhuǎn)化。這是個別書法家的努力。
文人官員的一個重要工作就是寫文章，所以，學習一種快速的書寫方法，這是求之不得的。
