王羲之是我國(guó)歷史上最著名的書法家。他對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展，作出了杰出的貢獻(xiàn)，因此人們尊稱他為 “書圣” 。
　　王羲之，字逸少，山東瑯琊人，據(jù)清魯一同考證，他生于晉懷帝永嘉元年(公元 307年)。在那個(gè)時(shí)候， “八王之亂” 剛剛結(jié)束，戰(zhàn)亂歷時(shí)十六年之久，人民死亡達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，許多城鎮(zhèn)被焚毀，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，王羲之的祖父名正，官至尚書郎，父親名曠，為淮南太守。伯父王敦、 王導(dǎo)都是東晉有權(quán)勢(shì)的達(dá)官貴人。他們看到中原局勢(shì)難以維持，紛紛渡江。剛好叔父王澄為荊州刺史， 伯父王敦為揚(yáng)州刺史，控制長(zhǎng)江中下流的重要據(jù)點(diǎn)，為晉王朝的南渡撤退奠定了基礎(chǔ)。這年，瑯琊王司馬睿(即后來(lái)的東晉元帝)在王曠的建議下，渡江南下，移鎮(zhèn)建業(yè)。王羲之就在這種兵荒馬亂的年代里出生了。
　　王羲之的父親去世早，依靠他的母親和兄長(zhǎng)教育成人。王羲之少年時(shí)為人木訥，不善言辭，人們對(duì)他并不注意。少年時(shí)代，才華方露，機(jī)敏過人?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》上曾記下他少年時(shí)的一件軼事，說(shuō)是他十歲時(shí)候，其伯父大將軍王敦十分喜歡他，經(jīng)常把他放到自己的軍帳中睡覺。有一天，王敦先起床， 王羲之尚未起來(lái)。過了一會(huì)兒，錢鳳進(jìn)入軍帳內(nèi)，兩人密謀謀反之事，兩人都忘了還有王羲之在軍帳中，王羲之聽到他們所議之事，意識(shí)到聽到此事后肯定有生命危險(xiǎn)，于是吐唾津弄臟被子，裝出一副熟睡的樣子。王敦與錢鳳商量到一半時(shí)，才猛然想起王羲之還未起床，可能聽到他們謀反的事，便決定除掉他。等走上前一看，只見王羲之正流口水， 便相信他正處于熟睡之中，才取消了殺他的念頭，王羲之才得以保全性命，當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為王羲之很聰明。[名人故事]www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
　　東晉成帝咸和九年，十三歲的王羲之去拜見當(dāng)時(shí)的名人周凱。周凱當(dāng)時(shí)身居要職，愛才如渴。當(dāng)時(shí)許多文人學(xué)士都爭(zhēng)相拜謁他。王羲之去拜見的時(shí)候，正趕上周凱大擺宴席，席間高朋滿座。周凱對(duì)王羲之的才華非常賞識(shí)，在別人尚未動(dòng)箸的情況，首先割了一塊炙牛心給他，大家都認(rèn)為周凱如此鐘愛這一少年，一定不是等閑之輩。自此以后，大家對(duì)王羲之刮目相看，王羲之名聲大噪。
　　王羲之十六歲的時(shí)候，領(lǐng)軍將軍(后為太尉)郗鑒，聽說(shuō)太傅王導(dǎo)家子侄多英俊少年，就請(qǐng)門生去太傅府尋求女婿。郗鑒的門生見了王導(dǎo)說(shuō)明來(lái)意，王導(dǎo)說(shuō)： “他們都在東廂房里，你自己去看著挑選。 ” 那門生奉命來(lái)到東廂房里，看到眾家公子，真是個(gè)個(gè)眉目清秀，英氣勃勃。但見一人敞開衣衿，露著肚腹，坐在東面的床上就食，好像沒有聽到太慰派人來(lái) “相女婿” 這件事似的。再回頭看看其他公子都正襟危坐，目不旁視，十分矜持。那門生回去把這一情況對(duì)郗鑒一說(shuō)，郗鑒是一個(gè)飽學(xué)之士，聽了門生的話就說(shuō)： “那個(gè)敞襟袒腹的人，就是我要選的好女婿。 ” 這個(gè)袒腹坐在床上的人便是王羲之。郗鑒就把女兒許配給他做了妻子，因此以后在人們中流傳著凡是被稱為好女婿的就說(shuō)他是某某人的 “袒腹東床” 。
　　王羲之長(zhǎng)大后，博學(xué)多才，深得家族長(zhǎng)輩和達(dá)宮貴人的寵愛，并對(duì)他寄予厚望。伯父王敦曾拍著他的肩膀說(shuō)： “你是我們家的優(yōu)秀子弟，應(yīng)該不弱于阮主簿。 ” 阮主簿名稱，為當(dāng)時(shí)的名士，他也十分推崇王羲之，并把他與王錄、 王悅并稱為 “王氏三少” 。王羲之在成年之前就已經(jīng)嶄露頭角，成為王氏家族的佼佼者。
　　王羲之出身于豪門貴族，又有博學(xué)多才的名聲，深得達(dá)官貴人的青睞，因此，官祿爵位可謂是囊中之物，垂手可得，對(duì)此王羲之既自負(fù)又自信。朝廷曾召他為侍中、 吏部尚書，他都沒有接受。考慮再三，他終于作了殷浩麾下的護(hù)軍將軍。在任護(hù)衛(wèi)將軍期間，安西將軍，荊州刺史桓溫攻克成都，滅成漢國(guó)，聲威大振。朝廷畏懼桓溫勢(shì)力，便視殷浩為心腹，統(tǒng)管揚(yáng)、 豫、 徐、 兗、 青五州軍事，用以箝制桓溫的勢(shì)力。當(dāng)時(shí)荊州的經(jīng)濟(jì)與軍事力量雄厚，具有控制長(zhǎng)江下游的咄咄逼人之勢(shì)，東晉王朝陷入了中央與地方之間的重重矛盾中。面對(duì)這種局勢(shì)，王羲之認(rèn)為 “國(guó)家之安定在于內(nèi)外和睦，不宜內(nèi)外嫌隙” ，因此竭力上書勸殷浩以王朝利益為重，與桓溫和好，但是殷浩始終沒有聽取。
　　王羲之的仕途并不是一帆風(fēng)順的，這可能是因?yàn)樗砸暻甯?，處事有?dú)到見解，又好仗義執(zhí)言，面折人之過而有 “骨鯁” 之稱的緣故。四十五歲時(shí)，他從護(hù)將軍而降至后將軍、 會(huì)稽內(nèi)史。這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的打擊，他因此心情十分郁悶。思考再三，他終于在永和十一年( 355年)辭去了官職。
　　王羲之辭官后，則 “放情山水” ， “奇趣田園” ， 來(lái)發(fā)泄自己的悲憤，以慰藉失意的晚景。自然適性的生活使他的書法天才不再受時(shí)代與人的壓抑而得到了充分發(fā)展。
　　在東晉，王氏家族不僅在政治上威勢(shì)顯赫，而且又是東晉的書法世家。他的父親王曠擅長(zhǎng)隸書，伯父王導(dǎo)行草兼妙。堂兄弟王恬、 王訪、 王劭、 王夸等擅長(zhǎng)隸書和行草書。[名人故事]www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
　　在家庭的熏陶下，王羲之七歲就開始學(xué)習(xí)書法，十一歲時(shí)就曾偷偷讀其父親藏于枕下的前代筆記著作。母親和父親都認(rèn)為應(yīng)在他長(zhǎng)大成人后，才傳授他書寫技巧。但他說(shuō) “愿早授之，使得成人，已成暮學(xué)。 ” 顯出一副急不可待的樣子，父親見此情形，便將那本筆記著作細(xì)心地講解，王羲之盡心領(lǐng)會(huì)，進(jìn)步奇快。后來(lái)，他又拜衛(wèi)夫人為師。衛(wèi)夫人筆法傳自鐘繇，而鐘繇則又上承蔡邕法脈。王羲之既有家學(xué)，又得名人指教，雖童年弄筆，已有老成之志。王羲之的叔父王訥特別賞識(shí)他的書法才能，曾經(jīng)畫了一幅孔子并十弟子圖并題詞贊揚(yáng)他： “余兄子王羲之幼而岐嶷，必將隆余堂構(gòu)，今始年十六，學(xué)進(jìn)之外，書畫過目例能，就余請(qǐng)書畫法，余畫孔子十弟子以勵(lì)之。嗟爾羲之，可不勖哉 ！” 他認(rèn)為王羲之的書法一定能夠光宗耀祖，為家族贏得聲譽(yù)。王羲之果然不負(fù)所望。
　　王羲之成人以后，學(xué)習(xí)書法更加勤勉。有一次，他聽到漢朝名家張芝每天臨池學(xué)書，以致池水盡黑的故事，心里很感動(dòng)。從此，他每天也坐在池邊練字， 送走黃昏，迎來(lái)黎明，不知寫完了多少墨水，不知寫爛了多少筆頭。由于他常常在池里洗硯洗筆，竟把一池子清水也洗成黑色了。這就是我們今天廣為傳頌的 “墨池” 這個(gè)故事的來(lái)源。他的兒子王獻(xiàn)之學(xué)書法想圖個(gè)捷徑，問父親寫字有什么秘訣。王羲之想了想，就指著家里的水缸里說(shuō)： “秘訣就在這水缸里面，你把十八只水缸的墨水寫完了，自然就能夠知道了。 ”
　　王獻(xiàn)之聽了，從此日夜苦練，堅(jiān)持不懈，以后果然練成了一筆好字，也成了著名的書法家。從以上這個(gè)傳說(shuō)故事中足可以看出王羲之是如何苦練起家的。
　　王羲之后又學(xué)習(xí)李斯、 曹喜、 蔡邕、 梁鵠、 鐘繇、 張芝、 張昶、 昆仲的書法，而且還不遠(yuǎn)千里尋覓前人真跡，凡見古代金石刻字，必坐臥其旁，鉆研不舍。博學(xué)歷代名家，兼采眾長(zhǎng)。擷取祖龍瑯琊之豐韻，鴻都石徑之精麗，曹喜、 梁鵠、 鐘繇、 張芝之宏逸。精益求精，又吸取民間手書的創(chuàng)新精神和通俗風(fēng)格，刻苦自勵(lì)，轉(zhuǎn)移多師，取多用龐，變古判今， “增損古法，裁成今體” ，把秦漢篆隸筆法巧妙地融入真行草中，從而創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代的最佳體勢(shì)，開辟了新天地。
　　王羲之最擅長(zhǎng)于楷書和行書。與王羲之同時(shí)代的一些人，如謝安、 庾亮、 庾翼等人，都守鐘法，仍裘分勢(shì)。王羲之當(dāng)時(shí)不為流傳所限，獨(dú)辟蹊徑，大膽革新，一變魏晉以來(lái)質(zhì)樸的書風(fēng)，為妍美流便的新體，把楷書、 行書這種年輕的書法藝術(shù)，引向一個(gè)成熟的階段。第一，創(chuàng)造了筆畫清圓，結(jié)構(gòu)端正的新體楷書。鐘繇破隸為真，尚不徹底，左右有波挑，存有隸意體取橫勢(shì)。王羲之改革鐘法，破隸為真，去掉左右波挑，斂鋒不發(fā)，擺脫隸意，形體完全獨(dú)立，體取縱勢(shì)。第二，創(chuàng)造了自然清新，筆勢(shì)流動(dòng)， 變化多姿的行書，簡(jiǎn)捷、 易識(shí)、 實(shí)用。王羲之所采取的楷草相結(jié)合的行書道路，成為隋唐以來(lái)書法發(fā)展的主流，奠定了我國(guó)楷書、 行書的基礎(chǔ)，從而成為漢字現(xiàn)在楷、 行、 草的模范。這是王羲之集漢魏和群眾書法之大成并在書法史上所建的不朽功績(jī)。
　　王羲之的隸書被認(rèn)為可冠古今，沒有人能與他比衡。人們稱贊他的字體是：飄若浮云，矯若驚龍。當(dāng)時(shí)的書法家庚翼寫信給王羲之說(shuō)： “我曾藏有東漢書法家(張芝)伯英的書稿十?dāng)?shù)張，在東渡過江的轉(zhuǎn)徙流離中失去了。我常常感嘆惋息，以為這樣的妙品絕跡了。沒有想到在家兄庾亮處見到你的書札，字跡遒勁，宛若神明，好像又見到當(dāng)年所失的妙品了。 ”
　　王羲之的字很為當(dāng)時(shí)人推崇。他在戢山看見一個(gè)老婦人拿了幾把六角竹扇出售，他便拿了來(lái)看，書興一發(fā)，隨手在扇子上寫起字來(lái)。老婦人開始以為他要買扇子，見他不但不買，還在素凈的竹扇上東一抹西一畫地涂了些墨跡，心里老大不高興。王羲之見這種光景就說(shuō)： “婆婆，你且拿了去賣，說(shuō)是王右軍在扇子上寫了字，要賣百文一把，你且試試。 ” 老婦人把扇子拿到人多處出售，人們一見王右軍在上面題了字，就爭(zhēng)著來(lái)買。過了幾天，老婦人又拿了幾把扇子，求他在上面題字。王羲之笑而不答，不再書寫。還有這樣一個(gè)故事：山陰有個(gè)道士，想要王羲之寫一部《道德經(jīng)》，但王羲之不肯輕易為人寫經(jīng)。他聽說(shuō)王羲之愛鵝，就特地養(yǎng)了一群好鵝。王羲之知道后，真地跑去看了。他很愛這群鵝，要道士賣給他。道士說(shuō)： “只要幫我寫一部《道德經(jīng)》，就把鵝全部送給你。 ” 王羲之馬上給道士抄寫好，高高興興地把這群鵝帶回去了。這就是后人稱頌的 “書成換白鵝” 的故事。
　　現(xiàn)存王羲之的行草書代表作有《蘭亭序》、 《快雪時(shí)晴帖》和《喪亂帖》等，草書代表作有《十七帖》等?！短m亭序》是王羲之最著名的行書法帖。[名人故事]www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
　　《蘭亭序》，又稱《蘭亭宴集序》、 《蘭亭集序》、 《臨河序》等，是王羲之的傳世代表作，史稱 “天下第一行書” 。東晉永和九年(公元353 年)3 月3 日，王羲之和謝安等四十一位文人雅士，在山陰蘭亭集，按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，舉行 “修禊” ，每人作詩(shī)一首匯成詩(shī)集，最后由王羲之作序。這幅書法珍品就是王羲之當(dāng)年現(xiàn)場(chǎng)所寫序文的草稿。據(jù)說(shuō)王羲之后來(lái)多次謄寫都不及原稿為佳，這也可以說(shuō)是他不甚經(jīng)意之作，卻充分體現(xiàn)了王書的藝術(shù)風(fēng)格。由于這幅作品是王羲之在 “天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 的春日里，周圍是 “崇山峻嶺，茂林修竹” 又有 “清流激湍，映帶左右” ，在這樣十分優(yōu)美的自然環(huán)境中，與諸位文友一起歡聚洗濯，飲酒賦詩(shī)，心情自然分外舒暢， “信可樂也” 。這種創(chuàng)作心境，使得王羲之在書寫之際，逸興遄發(fā)，腕底如有神助，暢快淋漓，一氣呵成。難怪他以后謄寫的沒有能夠超過這篇的。這是因?yàn)椴还茉趺磁υ僖矝]有他那時(shí)的心境。王羲之當(dāng)時(shí)的心境，顯然與他長(zhǎng)期形成的書法藝術(shù)風(fēng)格十分合諧的，因此，這幅作品真正達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。序文的后半部分雖然流露出老莊思想中的消極因素和感傷情調(diào)，但又能自我解脫，表現(xiàn)一種達(dá)觀開朗的思想情感，因此全文的情感基調(diào)是歡快的、 樂觀的。書法用自己那種圓潤(rùn)遒美，柔和婉轉(zhuǎn)的點(diǎn)畫線條，那種流轉(zhuǎn)多變、 輕快舒緩的轉(zhuǎn)折蒙帶，那種顧盼生輝、 風(fēng)姿綽約的字形結(jié)構(gòu)，以及那種寬松雍容、 自然流暢的布局章法，都使得全幅作品流蕩著某種精神的主旋律，這就是平和自然、 優(yōu)雅閑適。欣賞這幅作品，的確使人如沐春風(fēng)，心曠神怡，如行山阻道上，美不勝收?！短m亭序》帖正集中而典型地體現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的優(yōu)美風(fēng)格。
　　王羲之當(dāng)時(shí)用的是蠶繭紙，鼠須筆，寫出的《蘭亭序》，他自己認(rèn)為是平生得意之作，自己深為愛重，傳給子孫，至七世孫智永去世后， 再傳入弟子辯才。太宗酷愛王羲之書法，令監(jiān)察御史蕭翼以計(jì)賺取，藏于密庫(kù)，太宗死后，陪葬昭陵。其后人間所能見到的都是《蘭亭》的唐人摹本和刻本?？瘫疽浴抖ㄊ奖尽窞榧眩”疽浴恶T承素本》較為近真。因?yàn)樘迫溯氜D(zhuǎn)迭摹鈞填，間用我法，故神韻筆法自有距離，乃至失真，但在一定程度上尚能反映王羲之書法的風(fēng)貌。
　　自唐以來(lái)，凡學(xué)書者莫不師從王羲之，凡學(xué)行書者莫不學(xué)《蘭亭》，因此，《蘭亭》則成了歷代書法家和書者的典范，人們不斷地學(xué)習(xí)它。研究它，或得之于用筆、 結(jié)構(gòu)和章法，或得之于氣韻和神理，無(wú)不從中吸取營(yíng)養(yǎng)而后卓然成家。諸如隋代智永，唐代陸東之，五代楊凝式，宋代米芾，元代趙孟兆 頁(yè)，明代董其昌，清代劉石庵等人。《蘭亭》書法藝術(shù)，不僅聲播九州，而且譽(yù)溢四海。時(shí)至今日，一些外國(guó)人士對(duì)王羲之崇拜至極，對(duì)《蘭亭》尤為敬仰。日本書法家沒有不學(xué)《蘭亭》的。美國(guó)博物館更是重金收買王右軍書法，稱《蘭亭》為稀世珍寶?！短m亭》書法藝術(shù)能沖破民族與語(yǔ)言限制，一直受到國(guó)內(nèi)外人民愛戴。[名人故事]www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng) 名人傳記
　　王羲之不僅書法為世人稱道，他的詩(shī)文也相當(dāng)出色。東晉文壇盛行駢文，不過有少數(shù)人仍用散文寫作，或以散馭駢，取得優(yōu)異的成績(jī)，前期如王羲之，后期如陶淵明。王羲之文風(fēng)清淡，不尚辭藻而多情致。他的《蘭亭序》，不只是其書法代表作，也反映了他的詩(shī)文特點(diǎn)，序文中寫道： “夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱；晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，憂不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云死生亦大矣，豈不痛哉 ！ 每天攬者人兄感之由，若合一契。未雖不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。因知一死生為虛誕，棄彭觴為妄作，后之視今，亦由今之視昔，悲夫 ！” 全篇由敘事而寫景，用感物以抒懷，筆勢(shì)飄逸，一如其書法。這篇文辭優(yōu)美的文章，長(zhǎng)期以來(lái)一直膾炙人口，后世很多人想學(xué)而不主，只有李白的《春夜宴從弟桃李園序》獨(dú)得其妙。他的書信如《一會(huì)稽王箋》、 《報(bào)殷浩書》、《遺謝安書》等，均得自然之體。其雜帖文學(xué)，短小精華，文約義豐，氣清辭美，雋永有味，是六朝散文中不可多得者。
　　王羲之作為一代書豪，為我國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其《蘭亭序》不僅蜚聲華夏，而且馳譽(yù)海外，是我國(guó)和世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，放射著奪目的光彩。我們不僅要發(fā)揚(yáng)他的書法藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)他憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神，學(xué)習(xí)他勤奮好學(xué)，博采眾長(zhǎng)，勇于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。