晨報(bào)訊（記者 張建群）運(yùn)城市傳統(tǒng)文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長陳照明先生近日投書本報(bào)，吁請(qǐng)對(duì)位于鹽湖區(qū)陶村的商圣、陶朱公范蠡之墓進(jìn)行保護(hù)。1月22日，記者前往陶村采訪發(fā)現(xiàn)，陶朱公墓四周，垃圾成堆，民宅迫近，荒草叢生，一片凄涼，1986年立的運(yùn)城市文物保護(hù)單位石碑倒臥于荒草之中，破壞損毀極其嚴(yán)重，亟待保護(hù)。

        陶朱公范蠡是春秋時(shí)越國名臣，他與文種輔佐越王勾踐滅掉吳王夫差，實(shí)現(xiàn)了楚國稱雄天下的夢(mèng)想。范蠡多謀善斷，他知道勾踐可共貧賤而不可共富貴，因而散財(cái)辭官，歸隱齊國海邊，與兒子戮力農(nóng)耕，積得萬貫家財(cái)，被齊王拜為國相。他又深知以布衣之身居高位，享盛名，不祥，因而再次散財(cái)辭官歸隱陶山，以養(yǎng)殖業(yè)再次致富。后來他的次子在楚國犯法，他派長子用一牛車黃金去營救，是為第三次散財(cái)。人稱他一生三遷，三聚三散。忠保國，智保身，商生財(cái)，頗具傳奇色彩。他留給后世的生意經(jīng)，至今仍有重要的指導(dǎo)意義。

       陶朱公范蠡與河?xùn)|關(guān)系密切的是，相傳猗頓是他的徒弟，猗頓在河?xùn)|聞得陶朱公在齊之富名，遂前往拜訪。在陶朱公的指導(dǎo)下，猗頓回到河?xùn)|后，以畜牧業(yè)積得巨富，留下了猗氏縣（今臨猗），流傳數(shù)千年。

       據(jù)《安邑縣志》及陶村陶朱公墓上的碑文記載，當(dāng)年，陶朱公第三次散去家財(cái)后，因追慕晉國介子推功高不受祿的高風(fēng)亮節(jié)，老年時(shí)從齊地前往河?xùn)|，行至官道旁的今陶村時(shí)因病去世，家人遂將他埋于此，其后人以陶為姓，歷年奉祀，后人繁衍生息，形成了一個(gè)村莊，便是今天的陶村。至今陶村有一多半村民姓陶。

       據(jù)陳照明先生文章介紹，陶朱公自認(rèn)堯帝之后，根在河?xùn)|，因而心向河?xùn)|，百年后歸葬河?xùn)|。另外，陶村的陶朱公墓前有立于康熙年間的墓碑，碑文詳細(xì)記載了自漢武帝元狩二年起河?xùn)|便有陶朱公墓的歷史，足見陶村陶朱公墓之歷史確鑿。

       兩千多年中，尤其是清康熙年間，陶朱公墓重修，歷年有祭祀?？上б?yàn)槭旰平?，陶朱公墓失于保護(hù)。近年來，陶村一位陶姓老人曾經(jīng)在墓側(cè)栽植柏樹，以示敬仰，只因年事已高，無力管護(hù)，他當(dāng)年栽植的兩株柏樹均已干枯。加之，有村民緊鄰墓地蓋房，使得陶朱公墓周圍更加逼仄，如今成了垃圾場(chǎng)、荒草地，景象凄涼。

       據(jù)陶村村民陶登高先生介紹，陶村地處古官道旁，陶朱公墓建于此正是當(dāng)年從齊國來河?xùn)|出行途中去世，就地安葬?，F(xiàn)存的清康熙年間的陶村陶朱公墓碑，磚體結(jié)構(gòu)，碑上書“越名臣”三個(gè)大字，有詳細(xì)的碑文記載陶朱公葬于此地的歷史，距今已有300余年歷史，是河?xùn)|地面上重要的文化遺存，非常值得記憶和傳承。

       陶朱公是古中國重要的賢達(dá)，他身上承載著重要的商業(yè)文化與做人做事的智慧，有商圣之稱，民間尊其為文財(cái)神。他的墓地在河?xùn)|，是河?xùn)|的驕傲。作為后來者我們應(yīng)該尊重歷史、敬畏歷史并傳承續(xù)接好厚重輝煌的文明，應(yīng)該將真實(shí)、完整的歷史遺產(chǎn)交于明天的后來者。從這個(gè)意義上講，保護(hù)好陶村陶朱公墓是有關(guān)部門與有識(shí)之士義不容辭的責(zé)任。

       與陶朱公墓一墻之隔的是陶村中學(xué)的操場(chǎng)。記者探訪陶朱公墓時(shí)，墻外操場(chǎng)上不時(shí)傳來學(xué)子們歡快的笑聲。他們——我們這個(gè)時(shí)代明天的主人，離河?xùn)|的文明歷史是如此之近，卻又是如此之遠(yuǎn)。

http://epaper./hhcb/html/2015-01/24/content_49716.htm

抱愧陶朱公 

▲遺棄在地的文物保護(hù)碑

張建群 攝

陳照明

        去年五月，筆者陪中央政府駐港聯(lián)絡(luò)辦文宣部劉漢祺部長在運(yùn)考察文化古跡，劉先生特別提出此行一定要去拜謁心儀已久的陶朱公墓。我過去僅知道其墓在鹽湖區(qū)陶村鎮(zhèn)，卻一直沒去看過。

陶朱公范蠡——商圣，文財(cái)神

        陶朱公范蠡（公元前536~前448）在商界的名氣最大，從商古語“陶朱（范蠡）事業(yè)、端木（子貢）生涯”，便是將其與孔圣人大弟子子貢相提并論，堪稱“貨殖雙杰”。司馬遷更稱范蠡為“富好行其德者”。范蠡被后世譽(yù)為“商圣”，被奉為“文財(cái)神”，受到世界華商的崇拜和歷代中華兒女的敬仰。

       劉先生認(rèn)為，范蠡實(shí)際上經(jīng)營的不是生意，而是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和人生，甚至可以說他是一個(gè)修行者或修道者，傾其一生之力，他都在感悟人間正“道”。

       范蠡從政，官至上大夫、上將軍、相國，位極人臣，卻能在功成之后,看破放下，全身而退。而同樣杰出的同代人伍子胥和文種卻被君王賜死。

       范蠡用兵，以弱勝強(qiáng)，興一國滅一國，幫助囚徒勾踐成為春秋霸主。從事功上說，歷代被兵家尊崇的孫武和諸葛亮都沒有做到。

       范蠡經(jīng)商，白手起家，富甲天下，仗義疏財(cái)，三聚三散，從一無所有到天下首富，再到一無所有，不為物所累，他的胸懷和視野真正體現(xiàn)了對(duì)“道”的追求。就連現(xiàn)在的世界首富比爾·蓋茨也才裸捐過一次。

        范蠡為人，集老子、孔子、孫子思想之大成，儒道互補(bǔ)，足智多謀，善知進(jìn)退，是學(xué)以致用的體現(xiàn)者和民間公益事業(yè)的開創(chuàng)者。乃至后來傳入中國的佛家文化中的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，都可以從陶朱公的行持中找到。范蠡既懷揣著儒家士大夫平天下的濟(jì)世情懷，又貫通了道家隱逸之士隨順自然的不爭風(fēng)范，更兼具佛家忍辱精進(jìn)舍得的慈悲精神，圓融無礙，可謂中國傳統(tǒng)文化的踐行者，集政治家、軍事家、謀略家、企業(yè)家于一身。世人譽(yù)之：忠以為國，智以保身，商以致富，名垂天下。

       古人云：“天下無二道，圣人無二心?！碧罩旃扼皇堑玫勒?，在中國文化坐標(biāo)系中是個(gè)永遠(yuǎn)閃耀著璀璨光芒的巨星。愿中華兒女都能從古圣先賢身上汲取民族復(fù)興的力量！

陶朱公墓確系運(yùn)城陶村

       公元前592年，范蠡先祖士會(huì)仕晉有功，封邑于范，以邑為姓，又名范會(huì)，為晉國中軍元帥，兼任太傅，執(zhí)掌國政。范氏為六卿之首，聲威最大，權(quán)勢(shì)最高，對(duì)晉國之貢獻(xiàn)亦居首位，范氏由此發(fā)祥。春秋末期，由于六卿互相傾軋，范氏被智伯趕出晉國，三家分晉后，范氏采地入魏。從此范蠡祖輩流寓楚國，但其先祖是晉國人無疑。劉先生認(rèn)為，范蠡從越國人臣之極位，斷然棄官而隱，改姓埋名，回到祖先的故鄉(xiāng)也是有道理的，圓了其返本報(bào)始、葉落歸根之夢(mèng)。

       再者為何自號(hào)陶朱公？陶者陶唐氏，堯也；朱者丹朱也，說我范蠡是堯帝和丹朱的后裔，不正是以陶朱公之號(hào)提醒后人不能忘本，要知恩報(bào)恩。所謂天下之中，就是指堯舜禹湯故都之所在，最早稱“中國”的地方。史載：“陶，睢陽亦一都會(huì)也。昔堯作于成陽，舜漁于雷澤，湯止于亳。其俗猶有先王遺風(fēng)，重厚多君子，好稼穡（《史記·貨殖列傳》）”。由此看來，上古時(shí)代河?xùn)|亦屬陶地，這些歷史故都全在河?xùn)|。

       三者范蠡的老師——計(jì)然，為晉國公子，是晉文公重耳的后人，本姓辛，字文子，著有《文子》一書（乃《群書治要》66部原典之一）。相傳此人是老子最得意的弟子，無所不通，尤善治國之策，可謂冠絕當(dāng)代。中國文化尊師重道！另外范蠡還對(duì)助晉公子重耳復(fù)國的介子推功成身退、不言祿隱綿上甚為欽羨敬仰，介公隱居的古綿山亦在河?xùn)|。至于山東定陶的范蠡墓，劉先生說，我北京的朋友張毓華在定陶當(dāng)過市委書記，他告訴我：“定陶古跡因?yàn)辄S河改道早被埋在地底10米以下，范蠡西施墓是根據(jù)旅游需要后來建的?！眲⑾壬^續(xù)分析道：“史載越大夫蠡，功成身退，泛舟五湖，之齊為陶朱公，后不知所終。定陶和運(yùn)城古均稱陶。定陶屬齊國應(yīng)是陶朱公生前經(jīng)商的地方，運(yùn)城陶村的陶朱公墓從各方面看應(yīng)確鑿無疑，你們一個(gè)村幾千人的陶姓后裔本身就是一個(gè)證明?！?/p>

劉先生言之鑿鑿，頭頭是道，我們一行人如醍醐灌頂，受益匪淺。

文化遺存陶朱公墓亟待復(fù)修

經(jīng)鄉(xiāng)民指點(diǎn)，我們?cè)诖逦骺谝凰鶎W(xué)校旁找到了范蠡墓。墓前有一座3米高的碑樓，上書“越名臣”三個(gè)大字，額為《重修陶朱公墓碑記》，乃康熙三十三年（1694）由安邑縣（運(yùn)城）知縣邵錫蔭撰文立石。碑文先贊頌曰“公深得老子之旨。介子已先得，公殆樂踵其跡，適晉以終……千載后善退保身如公者，惟張子房一人”。然后說因范蠡墓歲久傾圮，其后裔請(qǐng)求他捐俸助修等等。特別是碑文中記載范蠡“扁舟五湖”后，“之齊為陶朱公”，“遂適晉以終歟。今其后裔所居之地稱陶村且于漢元狩二年公后人奉祀。官陶瑤同陶克己立石志始祖，陶朱公墓遺碣從土中得之，是足據(jù)也”。碑文充分印證了劉先生的分析是正確的。三百多年前的清康熙年間，當(dāng)時(shí)的當(dāng)?shù)乜h長立這塊碑，并說明兩千多年前的漢代陶朱公后裔就在祭祀，有當(dāng)時(shí)重修從土中發(fā)掘出來的漢元狩二年（公元前121年）的斷碑為證據(jù)。讀罷碑文，我等一行無任欣慰！

       碑樓前還有一小塊刻著“運(yùn)城市文物保護(hù)單位·陶朱公墓”的方形石碑（一九六二年縣人委公布，一九八六年市政府重立），上面寫著：“墓前直徑十八米，四周十五米內(nèi)為保護(hù)范圍，嚴(yán)禁興土動(dòng)工和存放易燃品，違者依法嚴(yán)懲?！比欢o挨墓碑的一米處卻是一戶新建的灰磚高院墻的二層樓房。墓已漸平，雜草叢生，墓頂部被車碾壓成了土路，碑樓被人倒車撞裂開縫，墓地垃圾遍地，一片狼藉，甚是臟亂……

       劉先生說：“文化是民族的靈魂，一個(gè)自斷文化之根的民族復(fù)興是沒有希望的！陶公不僅是陶姓的先祖，更是中華文化的載道者。修復(fù)陶朱公墓，是續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不忘根本的德行善舉，有此之士當(dāng)戮力為之！”

       之后，我們一起又打聽并拜訪了陶朱公后裔中的長老陶志和先生，老人家非常感動(dòng)和慚愧，特別感激劉部長的考證，一直拿不準(zhǔn)與定陶墓比孰真孰假，表示為祖宗修墓后代子孫義不容辭！并提出了加建祠堂的好建議，按時(shí)祭祀，緬懷祖德，一定不能再對(duì)不起祖宗了！

       臨上飛機(jī)前，劉部長仍語重心長地叮囑道：“運(yùn)城有武財(cái)神，不要忘了還有個(gè)文財(cái)神??！這是我們中華民族的寶貴財(cái)富，千萬不能再對(duì)不起陶朱公了，期盼早日雙星輝耀！”

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