范蠡墓位于陶山之陽，高約3米，直徑約5米，坐北朝南，四面有矮墻和多株松柏相護(hù)。墓前立三塊石碑，中間是墓碑：陶朱公范蠡之墓；右為秦丞相李斯書篆文碑：“忠以事君，智以保身，千載而下，孰可比倫?！?；左為肥城市范蠡研究會記事碑，記載了1997年肥城召開范蠡思想研究會事宜。另外，在臺階外兩側(cè)，還立有日本青森大學(xué)院副院長、國際著名商業(yè)經(jīng)濟(jì)理論家酒井浦先生研究范蠡經(jīng)商思想成果碑各一塊。墓區(qū)占地約1000平方米，處在一塊平坦的高坡地帶，后三面有青山環(huán)繞，正面遠(yuǎn)望，大山作屏障，巍峨壯觀，學(xué)過易經(jīng)的人，都認(rèn)為范蠡為自己選了一塊風(fēng)水寶地。
1950年代初，墓前存有不少的古碑石刻，周圍有上百棵千年松柏，后來逐步被毀壞或做了別的用處。
清代乾隆年間，陶山前的澗北村出了一位進(jìn)士唐仲冕，曾官至陜西布政使。他一生喜歡古跡,在應(yīng)邀主持泰山書院期間，撰寫了一套反映泰山古跡的《岱覽》，全書32卷，清代著名史學(xué)家錢大昕對此書有過很高的評價。唐仲冕在《岱覽》最后一卷中，對位于泰山西麓陶山的文物古跡，作了描述和記錄。其中錄有清朝康熙五十四年(1715年)《重建陶朱公墓攢碑》文，碑文中寫道：
“陶山之陽，幽棲之側(cè)，一冢屹然，千秋獨立。傳為越臣，於焉遺跡，緬想當(dāng)年，為越良弼，敗於會稽，困于石室，雖在顛沛，臣節(jié)不失。知足忠完，脫君險厄，念載圖復(fù)，寢不安席。終能沼吳，霸業(yè)顯赫，功成者退，日中則昃。長頸鳥喙，早焉心側(cè)，扁舟五湖，飄然遐逝。鴟夷子皮，變名自匿，更號陶朱，致富敵國。忠以事主，智以自庇，千載而下，誰可輿匹。霸業(yè)雖朽，忠名不赦，墓比黃金，此土是惜。綱常既維，宇宙扶掖，乃至於今。滄桑畿易，秦篆既杳，漢贊誰識。頹然荊榛，一片孤石。蘚食文字，久莫可索。第見樵夫，牧豎躑躅。而嘆其側(cè)曰：此非越大夫之墓，何碑字之模糊？覺今非昔時。維乙未春日，熙熙招招，攜朋於茲，一適憑今吊古，晨游競夕，謁公之祠，尋公之跡，睹茲湮沒，心焉惻惻，千秋芳躅，可聽泯滅，興廢補(bǔ)弊，何昔千百。爰名匠石，創(chuàng)為再勒。非謂公之霸業(yè)於茲，蓋著庶赤松子三笑三點額，指?？谡b之八言，不致於遂熄。肥城縣生員王撰文，監(jiān)生張嗣宗書丹。歲貢張岳齡重建。大清康熙五十四年歲次乙未四月?！?br/> 這是今天能見到的歷史上有關(guān)范蠡墓文字最多的一篇碑文。文中提到不少范蠡助越興邦，功成身退，經(jīng)商致富和墓葬的歷史，其中“秦篆漢贊”語，后邊還要介紹。
范蠡祠位于墓左前方200米處，此建筑保留清順治十四年(1657年)重建的原樣，后多次維修。1997年維修時，制作當(dāng)今著名書法家歐陽中石書“范蠡祠”匾懸于門上。在西墻嵌有光緒十三年(1887年)維修碑記。除提到維修經(jīng)過，還寫到重做范公匾掛于門上之事。東墻也有一塊古碑，“文革”中被人鏟掉，字跡不清。前廊兩根八棱石柱，正面刻寫“赤心報國興越時竭能潔己，立志誅殲滅吳后獨善知人?！睎|邊一根石柱較粗，背面殘留“靖康元年”(1126年)等五十多個刻字，這比光緒時期早了700多年；西邊石柱北面殘留“嘉靖十一年”(1532年)等30多個刻字，比光緒早了300多年。這說明重建祠時，用了宋、明遺留的古建筑的可用材料。經(jīng)過再加工，又立在這里。祠內(nèi)，范蠡像兩旁的石柱上是史廷桂撰寫的“避君隱陶稱朱公流芳百世，聚財萬貫濟(jì)黎民功蓋千秋”楹聯(lián)。
在《岱覽》中，還錄有清順治十六年(1659年)肥城知縣史廷桂撰寫的《重建陶朱公幽棲祠詩碑》，其內(nèi)容有：
“憶西扁舟去，千年何所之，那知窮鄉(xiāng)里，長此臥鴟夷。問山陶是姓，訪洞名西施。桑棗屯湖水，纜船裝欲欹。神通僧夢幻，古佛嘯嚴(yán)碑。三笑歌存漢，赤松再子皮，禪岱途經(jīng)蹕，幽棲寺占祠。野棠寒食路，落日照蕪靡，古跡無人到，藤花走鹿麋，我來瞻拜起，似鼓立遲遲。樵牧先申禁，榱楹訪古跡，工鳩因俗豫，照儉剪云茨。十日成三舍，馨香卜盛粢。越人奠齊酒，對此長相思，緣夢稽山暗，公應(yīng)記舊時，功成不居霸，富以散而奇。金鑄空余香，寒嵐鎖獨知，胥江濤亦冷，湖舫月漣漪，為謝炎炎客，母來此祝尸。
范公自霸越后，扁舟至齊，且於陶號朱公，即今肥城之陶山也，山內(nèi)有纜船樁，山前有湖屯諸處，相傳為古背山而湖之故基。而山麓公墓在焉。舊有祠，創(chuàng)于秦，在公之舊居初，名陶公幽棲祠，有篆碑曰：'忠以事君，智以保身，千載而下，孰可比倫?！箯纳戏馓┥竭€，聞蠡墓在此留題。斯者，丞相李斯也。至漢，於祠前建佛殿，去陶公二字，改為幽棲寺，即于寺內(nèi)立祠祀公。一日，有老人自稱赤松子，對墓三笑三點額，既而手指冢，口誦八言曰：'霸業(yè)朽，忠名在，此堆土，黃金塊，傳萬古，人人愛，綱常在，宇宙賴。’誦畢，化為香風(fēng)不見，遂刻其語為漢贊。隋時則移祠於冢右，以'秦碣漢贊’皆殘斷剝蝕，無復(fù)完好，至唐貞觀元年四月二十日，有好事者重刻于石，并攜鴟夷歌於額，立之冢上。……宋真宗封泰山，駐蹕肥之金牛山，返而過此，瞻吊公墓?！裆缴袄?，聞有修葺佛寺，而終無妥我神居者矣。余於順治己末。春來茲土，當(dāng)兵毀之余，古跡雖存，山寺垃圮，狐兔荊蓁，荒涼特甚，謁公墓而為之側(cè)。然延至戊戌山僧□性修理佛寺，募余首事，寺工既竣，漢額重新。余因得訪隋時遺址，構(gòu)祠三楹，溯叢秦額曰'陶朱幽棲祠’以祀公。寺與祠聯(lián)邑，檣廊舍兀立空山，且封墓而高大之，敢謂此千百年僅事，而樵夫牧豎則謂公越相，而余以越人，故私之抑知。余之所以感慕乎公者，自有在也，祀之。日賦右短章，并搜其逸事以付之石適邑。順治十六年九月中浣之吉。史廷桂書?！?br/> 以上史廷桂對墓、祠、寺的創(chuàng)建年代，歷史沿革作了詳細(xì)的交待，“秦篆”言簡意賅，對范蠡人生高度概括，符合同是丞相的李斯身份。赤松子是漢初著名道士，張良晚年曾跟他學(xué)道，他的“漢贊”八言，句句鏗鏘有力，對范蠡人格、思想，墓葬作了充分肯定。由秦篆漢贊可說明，在司馬遷撰《史記》前，范蠡墓位于今肥城一帶，就在當(dāng)時民間流傳。司馬遷曾在自傳中記述：他二十歲“北渡汶泗，講學(xué)齊魯之邦，考察孔子遺風(fēng)”。陶山處于齊魯之間，又靠近汶河，中間還有一位司馬遷的先師左丘明的墓地，司馬遷親自到過范蠡墓，是完全可能的。在《史記》中，有關(guān)范蠡后半生經(jīng)商的描述，應(yīng)是從這里搜集的資料，這“秦篆漢贊”等，應(yīng)是他在史記中所說的范蠡“所止必成名”，“名垂后世”的主要依據(jù)?！扒刈瓭h贊”句于唐貞觀年間轉(zhuǎn)刻石后，又流傳至什么年代呢？在前邊“重建陶朱公墓贊碑”文后有句話：“蓋墓前留貞觀補(bǔ)刻者，此時又重刻也?！闭f明貞觀刻石經(jīng)過了1088年的歷史，于康熙五十四年又被再一次重刻上石。不幸的是，該碑在“文革”被毀棄。但墓前的唐代碑座仍保存至今。
經(jīng)過這么多朝代的文人騷客的筆鋒砥礪，那么多史官的審視和驗證，有關(guān)范蠡紀(jì)念碑文等遺存，至今在肥城陶山可見到的事實，從另一個側(cè)面說明了范蠡“止于陶”的“陶”，即現(xiàn)在的肥城陶山。
現(xiàn)范蠡祠，就是以上碑文所載清順治年間重建的陶公幽棲祠。根據(jù)史料和遺留文物分析，隋代范蠡祠的位置，應(yīng)是離此十幾米遠(yuǎn)的當(dāng)今范蠡祠的后院。那里至今保留的一根房廊石柱，上刻有(宋)“宣和三年”(1121年)等字樣，現(xiàn)仍在原地基上矗立著。遺址除有完好殿基柱礎(chǔ)外，地上還有刻著“元符二年”(1099年)“宣和四年”字號的石柱和柱礎(chǔ)。柱面牡丹云紋圖案清晰可見。前面范蠡祠殘留“靖康元年”刻字的石柱，可能就是從這里搬運過去的。從這些不同年號的石柱和遺留柱礎(chǔ)看，北宋之前，這里曾有一座規(guī)模較大的范蠡祠，其無論是從占地面積來看，還是從建筑規(guī)模的宏偉程度來看，都較現(xiàn)存的范蠡祠要大的許多。
史廷桂是浙江蕭山縣人，因而他在文中自稱越人，清順治十二年(1655年)來肥城任知縣。在當(dāng)?shù)爻粲兴摹吨亟ㄌ罩旃臈粼姳肺暮挽魞?nèi)楹聯(lián)外，肥城舊縣志中還留有他寫下的13首詩歌，其中有兩首寫到范蠡。
其一
偶尋幽跡問禪關(guān)，堙洞荊榛未可攀。
鑒取鴟夷齊地客，智辭鳥喙越臣斑。
當(dāng)年花語因風(fēng)起，此日松云渡水還。
欲把麇蹤吊西子，薜煙蘿月蹣空山。
其二
霸越平吳貴縉紳，如何甘卜野人鄰。
謀猷輔助功成就，明哲全身孰匹倫。
靈窟潛藏千載密，扁舟冷落五湖春。
屈官莫道歸休早，知足誰能步后塵。
幽棲寺本名“陶公幽棲寺”，俗稱西幽寺，在范蠡祠的左前方。近年主持僧人在原地基柱礎(chǔ)重建大雄寶殿。這里所指地基柱礎(chǔ)，是指金代大定四年(1164年)重建幽棲寺后所形成的地基柱礎(chǔ)。金代所建大雄寶殿，至1972年才完全塌廢，當(dāng)?shù)卦S多上了年紀(jì)的老人，大都還記得大殿的形式和規(guī)模。周圍還有幾根刻有金大定年號的石柱。在大殿的左前方立有明嘉靖四年(1525年)所建鐘樓。在唐仲冕所著《岱覽》一書中，也錄有金代大定十四年(1174年)《重修幽棲寺大殿碑》的碑文，文曰：“……吾鄉(xiāng)陶山幽棲寺，其來遠(yuǎn)矣。因陶主公昔嘗隱其中，由是得名。其寺廢興，載於前記。其山號為冬天一福地。奇蹤奇跡，編滿巖谷。是宜靈仙神龍之所居。臺洞池泉皆有仙圣之號。歲時水旱，鄉(xiāng)人祈禱輒應(yīng)?！掠钪贫壬豕牛聊拘喔?，前人久欲更新而未果也。(金)大定四年惠沂上人主持事，觀其室宇卑陋，輒欲更新?！?br/> 在寺院遺址，存有該寺最早的遺留文物《唐貞觀趙懷相造佛像記》，其通高91厘米，寬56厘米，上部刻三佛像，下部文字有“……祖信，唐貞觀元年三月七日，吏部授廬州孝感縣尉，就毗百里，撫贊一同……掃遼城之障，以茲命賞……爰有佛弟子趙懷相、智燈、遠(yuǎn)照、覺鏡、員明”云云。字跡殘剝不全。它原在韋陀殿南墻下，今移存范蠡祠。其年月無考，以有貞觀字，舊稱為“貞觀碑”。其次，是存有的唐廣明二年(881年)《尊勝陀羅尼經(jīng)幢》，其通高2.59米，有蓋有座，俱縷花紋，幢身為八面體，刻文62行，每行93個字，共約5000多文字。沙門無垢撰文，紫蓋虔禪正書。主要記載范蠡古跡和幽棲寺的歷史，佛教在內(nèi)陸的流傳經(jīng)過、施主賈謄、樊亮等出資興修殿堂和經(jīng)幢的功德等內(nèi)容，其中有“古寺由來久矣”，“此寺名傳萬古”，“諸王太后、寶位常在，輔相近臣，長資寵賜”和描寫黃巢起義軍“人馬往來約百千萬”等文字。為更好地保護(hù)文物，1979年此經(jīng)幢移至泰安博物館碑廊陳列。
在韋陀殿西山墻，有明隆慶四年(1570年)十三首文人游陶山詩句。東山墻有明萬歷五年(1577年)招討司張繼業(yè)同幾位朋友，游陶山幽棲寺詩文碑刻：
“陶朱棲循處，偶爾得登臨，嚴(yán)然突峰石，靜曲路幽深，入山不見寺，縹緲無蹤尋。經(jīng)過一里許，遙見藏危岑，忽聞鐘聲響，遠(yuǎn)迓二淄襟。崎嶇朝陽路，蝙蝠在前，竹林遺跡在，徒切仰高心，旋與傳麓去，梵宇邃且深，泉從石竇出，恍忽疑鳴琴。東西兩隅寺，范蠡舊時林，越王豈能害，種后竟成擒。巖中猶有冢，世換名存今，西施匿何所，五?？赡苋眩詤嵌珊Ｖ?，安任忘山陰，夕陽籠返照，悼古佇沉吟，徐徐下山去，咯咯噪歸禽?！?br/> 另外，還有30多塊明清以后的殘石碑刻。這些文物都與范蠡古跡有直接關(guān)系，在此不再累述。
(作者單位：肥城市地方志辦公室肥城市文物管理所，此文于2007年先后發(fā)表在《山東科技》《泰汶春秋》)
