聽書筆記 《論法的精神》目的：向?qū)で笞匀灰?guī)律那樣，尋求支配人類社會的法則。 路徑： 1、法：孟德斯鳩認為，人類社會的法則，最直觀來說，它就是我們平常所說的法律。 2、法的精神：是指塑造法律的各種外部因素，比如政治制度、民俗風(fēng)情之類的，孟德斯鳩是要告訴人們，法律這個人造物，看上去是隨心所欲搞出來的東西，實際上，它也要服從一定的規(guī)律，被外部因素決定，這是人們理解法律的重要知識。 3、政體：每個地方的法律到底是個什么樣子，最重要的決定因素，是當?shù)氐恼沃贫龋虼?，孟德斯鳩概括了各種政治制度，把它們區(qū)分為三種類型，分別是共和政體、君主政體和專制政體。 三類政體的性質(zhì)： 1、共和政體：主權(quán)掌握在一批人手里執(zhí)政者是大多數(shù)人，就組成民主共和國，如果執(zhí)政者只是一小部分人，那就組成貴族共和國。 1.1民主共和國的特點：就像孟德斯鳩說的，人民在某些方面是君主，在某些方面是臣民。古代雅典是民主共和國的典范. 2、貴族共和國的特點：是大范圍里不平等，小范圍里平等。官職的產(chǎn)生不再通過抽簽，而是根據(jù)財產(chǎn)和家庭出身來確定。比如羅馬共和國有一段時期，元老院實際上成了最高掌權(quán)者，而文藝復(fù)興時期的威尼斯，也是貴族共和國的典型。 君主政體：一旦國家的最高權(quán)力，只集中在一個人手里，那就產(chǎn)生了君主政體。國家大事只需要國王一個人決定，不過，君主政體下的國王也不能為所欲為，為了進行統(tǒng)治，他還是得依靠貴族和官僚進行統(tǒng)治。 專制政體：毫無約束的君主政體就惡化成專制政體。人與人之間所有的政治關(guān)系，都被簡化成主人與奴隸的關(guān)系。 三大政體的動力： 共和國：看重的是參與公共事務(wù)的美德。立法者要采取措施，讓大家把集體的事情看得比私人利益還重要。 君主制：靠得是人的虛榮心，臣民要千方百計去討君主的歡心，好在宮廷里討得一席之地。這種方式下，大家是為自己的利益著想，但最后也能在客觀上為集體做點好事。 專制政體：支配人們行動的是恐懼。只要有時刻舉起皮鞭，專制政體才能運轉(zhuǎn)。專制君主為了打消平民造反，維持專制統(tǒng)治，就要訂立嚴苛的法律，制造恐怖氣氛。 政體不同的原因：社會風(fēng)氣不同 （部分觀點過時） 要素1：氣候 孟德斯鳩說，氣候寒冷的地方，比較容易建立起共和國，熱帶地區(qū)，更容易出現(xiàn)君主國。 要素2：土壤的狀況 土地貧瘠的山區(qū)，民風(fēng)比較彪悍，居民不太容易屈服，所以容易產(chǎn)生共和國。而在土地肥沃的地方，日子就過得安分守己，容易不思進取，這種民族就容易產(chǎn)生出君主國。 上邊說到的氣候地理決定政治風(fēng)氣，放在今天根本不成立，但對18世紀的人來說，這已經(jīng)到達了他們思考的極限，要是《論法的精神》在這里就停住了，這部作品的意義就大打折扣。接下來，孟德斯鳩筆鋒一轉(zhuǎn)，把社會風(fēng)氣與政體的必然聯(lián)系，推向了啟蒙的高度。 在孟德斯鳩看來，日趨增多的貿(mào)易活動，正在改變著歐洲，抹平原先氣候、地理帶來的差異，商業(yè)活動塑造的全新社會風(fēng)氣，正在呼喚全新的政治法則。 新商業(yè)社會風(fēng)氣的特征： 1、貿(mào)易激發(fā)出人們對財產(chǎn)的欲望。 2、貿(mào)易讓人與人之間變得更加平等、更講求契約精神。 3、貿(mào)易能讓人眼界開闊起來，更容易和他人相處。 4、全球化的貿(mào)易，會帶來全球化的和平。 政治體制的變化：新型自由政體出現(xiàn) 孟德斯鳩定義自由：是指生活在法律約束下的一種狀態(tài)，人們能夠做法律允許做的事情，同時也不能強迫別人做不應(yīng)做的事情。 自由政體要保護公民的要點： 1、三權(quán)分立：最大限度地避免權(quán)力濫用。 2、制定出優(yōu)良的刑法：罪行法定 刑法規(guī)范的四種行為：一種是危害宗教的行為，也就是通過具體的外在行為，對宗教活動進行褻瀆。但不能因為信仰不同就去起訴別人。另一種是破壞社會風(fēng)俗的行為，這里主要是指放縱的性行為，它對社會造成嚴重的不良影響。第三類是破壞社會安定的行為，比如說擾亂社會秩序，引發(fā)公眾騷亂。最后一個是對其他公民的人身進行傷害，最典型的就是殺人。 使用原則：重點在于懲罰危及公共安全的外在行為，他特別強調(diào)，言論、思想和文字，不能成為懲罰的對象，只要言論和思想沒有引起具體的騷亂，破壞社會安寧，那人們就不該為自己的所思所想受罰。 孟德斯鳩對宗教的看法： 1、宗教對人心靈的教化作用，法律替代不了。 2、在法律軟弱無力的國家，宗教還能支撐起整個民族。 3、對待宗教存還是廢的問題，關(guān)鍵不在它們的教義是否虛假，而是看它們有沒有被濫用。 《論法的精神》對后世產(chǎn)生的影響 1、學(xué)術(shù)方面的，孟德斯鳩提倡相對寬和的刑法立場，以及罪刑法定的原則，是現(xiàn)代法律的基本支柱； 2、 三權(quán)分立的設(shè)想，成為現(xiàn)代憲法理論的核心精神。 3、現(xiàn)實方面，在美國革命時期，許多人都在閱讀《論法的精神》，一時之間這本書成了閱讀量僅次《圣經(jīng)》的讀物，深受美國國父們的推崇，后來頒布憲法建國的時候，美國政府的許多制度，尤其是三權(quán)分立的政府基本結(jié)構(gòu)，深深打上了孟德斯鳩的思想烙印。 解讀 | 小雪 畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，目前從事圖書出版行業(yè) 播音 | 賈逢韜 策劃編輯 | 袁博 音頻編輯 | 陳子夫 |
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