易憑藝術(shù)簡(jiǎn)介

易憑，湖南澧縣人。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員、中國水墨畫院專職畫家、民盟中央美術(shù)院湖南分院副院長、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南省畫院特聘畫家、湖南吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師、常德市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、常德市花鳥畫家協(xié)會(huì)主席、常德美術(shù)館館長、常德畫院院長。湖湘畫壇年度人物、湖南省藝術(shù)專家?guī)烀佬g(shù)類專家。曾獲湖南省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“群星獎(jiǎng)”。多次在廣東﹑浙江、湖南等地舉辦個(gè)人美術(shù)作品展。作品被美國﹑俄羅斯、加拿大﹑韓國﹑馬來西亞﹑港臺(tái)友人及國內(nèi)專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和私人收藏。出版有個(gè)人作品集《易憑中國畫精品》《名家名畫·易憑寫意人物作品》《易憑作品集》和《三國演義》《法國遠(yuǎn)征軍撒哈拉大沙漠探險(xiǎn)》等多部連環(huán)畫。

境與性會(huì)

◆王金石

湖湘大地，人杰地靈。源遠(yuǎn)流長的楚文化，養(yǎng)育了一代代墨客騷人。唐有懷素，清有何紹基，現(xiàn)代的齊白石，當(dāng)代的黃永玉，書畫大師輩出。易憑正是從這塊沃土走出來的優(yōu)秀青年畫家。自幼習(xí)畫的易憑，天資聰穎，勤奮好學(xué)。在中國畫領(lǐng)域里馳聘多年，工筆、意筆、人物、山水、花鳥都有所涉獵。這些年幾上北京，遍訪名師，象海綿一樣吸收各家所長。仔細(xì)觀賞易憑其作品，顯示出全面而嫻熟的技巧及題材和創(chuàng)作手法的多樣性。尤其在他的意筆人物作品中，所表現(xiàn)出的人物與背景的高度統(tǒng)一，駕馭筆墨語言的能力，對(duì)畫面情趣的細(xì)微體驗(yàn)，形式感上空靈與節(jié)奏的把握，都是其厚積薄發(fā)之所在?！爱嬋缙淙?，境與性會(huì)”讀易憑的畫給人一種靈動(dòng)與心靜的和諧，一種深隧厚重的古樸。其實(shí)他的藝術(shù)世界也是他那種外表溫文爾雅而內(nèi)心情感飽滿，待人處理心態(tài)平和而投入創(chuàng)作極具靈氣的人格寫照。

紙本設(shè)色《春風(fēng)昨夜入山來》·易憑 34cm×136cm

淺談中國畫線條藝術(shù)的魅力

◆易憑

中國繪畫在世界美術(shù)史上占有極其重要的地位，它筆墨豐富，意境深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，其中線條藝術(shù)更是畫家造型、傳神的重要語言。

紙本設(shè)色《魚樂圖》·易憑 68cm×136cm

中國畫講究抒情和寫意，用線造型言簡(jiǎn)意賅，更貼近畫家的心靈，富有表現(xiàn)性。線一直是本民族根據(jù)自己生活方式、美學(xué)觀念來思維的藝術(shù)語言。縱觀中國歷代繪畫，在形式上一種明顯的線條主題就展現(xiàn)在你的眼前，非常一致地讓可視的世界服從于線條，一切都包容在線的變化之中。

紙本設(shè)色《春上枝頭》·易憑 34cm×136cm

線條是中國傳統(tǒng)繪畫的主要造型特征。中國畫的主要表現(xiàn)手段之一是線條，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的條線，卻歷經(jīng)了數(shù)千年的漫長發(fā)展過程，直至元代文人進(jìn)入繪畫領(lǐng)域，并隨文人畫的興起得以最終確立。線是中國傳統(tǒng)繪畫的主要表現(xiàn)形式，是表達(dá)物象結(jié)構(gòu)的骨架，是主觀意識(shí)、情感的表現(xiàn)手段，是中國傳統(tǒng)繪畫最簡(jiǎn)練、概括的基本藝術(shù)語言，也是人格、道德和精神力量的體現(xiàn)。它不但有非凡的筆力，而且有節(jié)奏感和韻律感，講究線條的力度、速度以及情感的表達(dá)，歸納為兩個(gè)方面：一是每根線條的節(jié)奏和韻律。二是整幅畫的線與整體的節(jié)奏與韻律。節(jié)奏是線條的強(qiáng)弱有規(guī)律的重現(xiàn)，韻律是作者用線時(shí)在情感上起伏運(yùn)動(dòng)的軌跡，線條在平均有力的基礎(chǔ)上，提按、行頓、轉(zhuǎn)折、輕重、疾徐等所產(chǎn)生的變，形成了線條的節(jié)奏美和韻律美。南齊謝赫在其《畫品》中提出“六法論”觀點(diǎn)：一氣韻生動(dòng)，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類賦彩，五經(jīng)營位置，六傳移模寫，這是對(duì)中國繪畫提出了六個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作高度。其中的骨法用筆成為歷代畫家繪畫的最基本要求。骨法用筆即以線造型，用線條來表達(dá)物象，線條的重要性被提高到了理論的高度，線條逐漸發(fā)展變化成為具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形式，以意用筆，筆到意到，筆落形出神現(xiàn)。唐代著名理論家張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸于用筆”。這種先“立意”后“歸乎用筆”正是骨法用筆的體現(xiàn)。骨法用筆不是指線條的平鋪直敘，而是要講求用筆的意趣、力度、氣韻和趣味，它體現(xiàn)了畫家對(duì)于線條的認(rèn)知程度及對(duì)畫面意境的探索。石魯先生說“線化為筆，以立形質(zhì)、以傳神情、以抒氣韻，線雖簡(jiǎn)，然以其抑揚(yáng)頓挫之變而化眾美。”不管歷代畫風(fēng)如何演變,形式手法如何分類,它卻始終遵循著筆墨線條作為重要造型手段,以傳神抒意作為塑造藝術(shù)形象的根本要求。它以深厚的民族心理為前提,以浸透著畫家情意為基礎(chǔ),表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。讀中國畫歷代名作,我們會(huì)被這些作品的藝術(shù)成就深深折服,為中國畫的魅力所打動(dòng)。

紙本設(shè)色《紫韻》·易憑 34cm×136cm

中國畫中線的民族屬性和歷史淵源中國是一個(gè)詩的國度,《詩經(jīng)》、《楚辭》的抒情寫意精神構(gòu)成了中國繪畫深層美學(xué)意識(shí)的底蘊(yùn)。我國古代詩學(xué)幾乎可以說是以情感為中心建筑起來的,它在我國文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域無不激起強(qiáng)烈的回響。用線造型言簡(jiǎn)意賅,更貼近畫家的心靈,富有表現(xiàn)性,能為抒情寫意拓展更為廣闊和自由的空間。所以線一直是本民族根據(jù)自己生活方式,美學(xué)觀念來思維的藝術(shù)語言。從仰韶文化彩陶?qǐng)D案中的圓柔曲線,到湖南長沙戰(zhàn)國楚墓《人物馭龍》帛畫中的行云流水線;從東晉顧愷之的《女史箴圖卷》中的細(xì)勁連綿的春蠶吐絲線,到宋代梁楷的《李白行吟圖》中的瀟灑淋漓的情意線,都體現(xiàn)了線在中國傳統(tǒng)繪畫中美的歷程。

紙本設(shè)色《故人好比枝頭葉》·易憑 34cm×136cm