游完龍門(mén)石窟，乘坐81路公交車(chē)到關(guān)林廟站已是中午十一點(diǎn)多了，如果現(xiàn)在花1.5元轉(zhuǎn)乘58路，前往距洛陽(yáng)12公里處的白馬寺，需要坐一個(gè)多小時(shí)車(chē)程，考慮到景區(qū)吃飯比較貴，也吃不上地道的小吃，不如先在關(guān)林廟附近尋找洛陽(yáng)小吃。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)走到關(guān)林廟批發(fā)市場(chǎng)后面，簡(jiǎn)陋的小吃攤位占據(jù)了整個(gè)街道，雖然環(huán)境不是很好，但能吃到正宗的當(dāng)?shù)匦〕?。我要了五元一碗的紅薯面面條，在我的記憶里還是第一次吃這種面條，新鮮感刺激著食欲，吃起來(lái)味道還不錯(cuò)。
   13：10時(shí)，乘坐58路抵達(dá)始建于東漢的中國(guó)第一古剎——白馬寺，這座官辦的第一座寺院，被尊譽(yù)為中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”，距今已有一千九百多年的歷史。我從售票處花50元購(gòu)買(mǎi)門(mén)票后，懷著崇敬與虔誠(chéng)的心情走進(jìn)坐北朝南的白馬寺。寺門(mén)左右有兩匹宋代的白色石馬，其大小與真馬相當(dāng)。進(jìn)入山門(mén)后，院內(nèi)東西兩側(cè)是晨鐘暮鼓的鐘鼓樓，東側(cè)還立有一塊高“白馬寺祖庭記碑”，記述了白馬寺的創(chuàng)建和歷史沿革。碑額為篆書(shū)，碑文為楷書(shū)，字體瀟灑工麗,豐神秀骨,堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)優(yōu)秀之作。沿著寺院的中軸線由南向北首先進(jìn)入天王殿，只見(jiàn)殿正中置有木雕佛龕，龕頂和四周有50多條姿態(tài)各異的貼金雕龍環(huán)繞回護(hù)，龕內(nèi)供奉彌勒佛。殿內(nèi)兩側(cè)分別是護(hù)佑人間風(fēng)調(diào)雨順的四大天王。彌勒佛像之后是佛教的護(hù)法神韋馱天將。

    出了天王殿來(lái)到明代建筑的大佛殿，此殿是白馬寺舉行重大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所。殿內(nèi)正中供奉著釋迦牟尼、文殊、普賢及弟子、天女七尊造像，背后是觀音菩薩造像。殿內(nèi)東南角高懸一口重達(dá)5000多斤的大鐘，傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，僧人敲鐘后，遠(yuǎn)在12公里之外的洛陽(yáng)老城鐘樓上的大鐘也會(huì)應(yīng)聲附和，因而民間流傳“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話，堪稱(chēng)洛陽(yáng)一大奇觀。
    看完大佛殿進(jìn)入大雄殿，置于殿內(nèi)正中的木雕佛龕內(nèi)，供奉著釋迦牟尼、藥師佛、阿彌托佛三尊主佛，兩邊是韋馱、韋力兩位天將。殿內(nèi)兩側(cè)是神態(tài)各異，栩栩如生的十八羅漢。主要看點(diǎn)是這些干漆造像都是元代珍品，實(shí)屬稀世奇寶，具有很高的雕塑藝術(shù)水平。






    繼續(xù)往北來(lái)到接引殿，內(nèi)供奉清代所建的阿彌托佛、觀音菩薩、脅侍菩薩大勢(shì)至雕像，三菩薩合稱(chēng)“西方三圣”。接引殿后有一座由青磚鑲砌的高臺(tái)，名為清涼臺(tái)。相傳原為漢明帝劉莊幼時(shí)避暑和讀書(shū)的處所，后由迦葉摩騰和竺法蘭在此譯經(jīng)傳說(shuō)，立下了開(kāi)教之功。東漢之后，歷代均將這里做為藏經(jīng)之處，人們稱(chēng)此處為中國(guó)佛教的“搖籃”。臺(tái)上的主建筑為重檐歇山，飛翼挑角，蔚為壯觀的毗盧閣，殿內(nèi)供“毗盧佛”，也稱(chēng)“大日如來(lái)”。








    參拜完白馬寺五座大殿后，來(lái)到毗盧閣西邊的法寶閣，也叫釋源陳展館，走馬觀花的轉(zhuǎn)了一圈出來(lái)，返回的路上順便看了看大殿兩側(cè)對(duì)稱(chēng)的門(mén)頭堂、云水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂等建筑。走出白馬寺向東南方向行走不遠(yuǎn)，就是政績(jī)顯赫，剛正嚴(yán)明的狄仁杰墓地，面對(duì)這位唐代宦海沉浮的人物，我由衷的拜了拜。再往前走過(guò)了“中原第一比丘道場(chǎng)”和新修的大雄寶殿，來(lái)到洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原地區(qū)為數(shù)不多的金代建筑遺存之一的齊云塔，原稱(chēng)釋迦舍利塔。
































   游覽完白馬寺，我覺(jué)得無(wú)論是出于信仰、崇拜，還是出于禮佛、好奇，白馬寺都值得一看。再見(jiàn)，白馬寺。