一是受遠(yuǎn)古先民崇拜。野生的豬，肌肉發(fā)達(dá)，皮糙肉厚，生性兇猛，令人生畏；豬生育繁衍能力很強(qiáng)，兩年能生育三胎，一胎能生育十幾個(gè)小豬，令人羨慕。所以，遠(yuǎn)古時(shí)期豬一度成為人們的圖騰崇拜。紅山文化玉器中有一種很著名的器型叫作玉豬龍，出土量較大，在紅山玉器諸多器型中地位較高，頭部有些像豬，但又與豬頭有區(qū)別，是一種抽象的藝術(shù)。

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

遼寧省博藏紅山文化玉豬龍

上圖這件遼寧省博物館收藏的紅山文化玉豬龍，大耳像豬，但嘴下鉤，眼眶上挑，又有些像鸮，應(yīng)該是多種動(dòng)物崇拜經(jīng)人的思維加工復(fù)合的產(chǎn)物。這種玉豬龍的造型，影響十分深遠(yuǎn)，在龍山文化和商代玉器都能看到玉豬龍的影子。此外，在商周墓葬遺址中，也偶有紅山文化玉豬龍出土。

西周芮國(guó)墓出土紅山玉豬龍

西周芮國(guó)墓出土紅山玉豬龍西周芮國(guó)墓出

西周芮國(guó)墓出土紅山玉豬龍

上圖這件紅山文化玉豬龍，出土自陜西韓城梁帶村西周芮國(guó)墓地，說(shuō)明在西周時(shí)期人們還是將玉豬龍視為一種神圣的玉器。在河南三門峽虢國(guó)墓地的西周和春秋墓葬中也有紅山文化玉豬龍出土。

豬龍形玉佩

上圖這件玉豬龍，出土自西周虢國(guó)墓地。

豬龍形玉佩

上圖這件豬龍形佩出土于春秋虢季墓。

凌家灘文化玉豬

上圖這件凌家灘文化玉豬，2007年6月出土自凌家灘遺址祭壇附近，身長(zhǎng)75厘米，寬38厘米，高22厘米，重約85公斤，是目前中國(guó)歷史上發(fā)現(xiàn)的最大、最重、最早的玉豬。

凌家灘文化瑪瑙豬形佩

上圖這件瑪瑙豬形佩，出土自凌家灘遺址，長(zhǎng)6.9厘米，高2.7厘米，厚1.3厘米，有明顯的蝕孔。

婦好墓出土玉豬龍

婦好墓出土玉豬龍

婦好墓出土玉豬龍

婦好墓出土的玉豬龍數(shù)量較多，從這幾件看與紅山文化玉豬龍有著明顯的傳承關(guān)系。

西周玉豬

上圖這件西周玉豬，為社科院考古研究所收藏，長(zhǎng)4厘米、高3.4厘米、厚0.5厘米。

西周豬形玉佩

上圖這件西周豬形玉佩，出土自三門峽西周虢國(guó)墓地。

考古發(fā)現(xiàn)，新石器到商代墓葬，死者手中所握多為獸牙，所以這個(gè)階段的玉豬龍都不是明器。兩周墓葬中死者手握造型不固定，漢代出現(xiàn)玉豬握后也有許多貴族墓手里不是玉豬握。

二是為貴族財(cái)富代言。豬是較早被人類馴化的動(dòng)物之一。豬被馴化后，又迅速演變成人們財(cái)富的象征，漢代諸侯墓中發(fā)現(xiàn)了許多玉豬握，其象征的就是財(cái)富。戰(zhàn)國(guó)、漢代玉豬造型比較豐富，尤以漢代的漢八刀玉豬為美。

戰(zhàn)國(guó)疊人踏豬玉佩

上圖這件戰(zhàn)國(guó)疊人踏豬玉佩出土自湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓，是一件玉好、工精、神足的戰(zhàn)國(guó)玉佩，豬象征著天下和財(cái)富。

揚(yáng)州博物館藏西漢末期玉豬握

這件揚(yáng)州博物館藏西漢末期玉豬，為新莽時(shí)期的玉器，典型的漢八刀雕工，為玉握。

西漢和田黃玉豬握

上圖這件西漢和田黃玉豬，出土自連云港海州區(qū)網(wǎng)疃莊漢墓，也是漢八刀技法雕琢的典型的玉握。

東漢玉豬握

上圖這件玉豬握出土自河北定州東漢中山簡(jiǎn)王劉焉墓。

西漢玉豬

上圖這件漢代玉豬，出土自西安雁塔區(qū)山門口村漢墓，長(zhǎng)13.5厘米、高5厘米。

在一些朋友眼里，似乎玉豬都是陪葬的明器，其實(shí)也不盡然，只不過(guò)明器比較有名而已，實(shí)際上春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢代的玉豬還有不少陳設(shè)器、把玩件、玉佩飾，其與明器的區(qū)別也是顯而易見(jiàn)的，陪葬的明器主要造型是玉豬握，一般雕刻比較簡(jiǎn)約，也無(wú)需穿孔，而陳設(shè)器、把玩件和玉佩飾多雕刻精致，并且有穿系所用的穿孔。以下為筆者收藏的一對(duì)戰(zhàn)漢時(shí)期的玉豬，兩端都有穿孔，尺寸也比較小巧，應(yīng)為玉佩而非玉握。

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

筆者自藏豬形玉把件

三是遭世人嘲弄嫌棄。被人工喂養(yǎng)的豬，溫順、慵懶、肥胖，并且生活中不注意衛(wèi)生，慢慢地人們?cè)谪i字前面加一個(gè)蠢字、肥字、懶字來(lái)?yè)p人。到魏晉之后隨著葬玉禮制的沒(méi)落，玉握作為一種流行的葬俗淡出歷史，并且由于人們嫌棄豬的形象，豬也就基本告別了玉器造型和紋飾。不過(guò)，盡管人們不再崇拜豬，但豬對(duì)人類的貢獻(xiàn)卻是無(wú)可替代的。

最后，推薦您讀本書：