武禹襄 武河清，字禹襄（1812-1880)，號廉泉，清代直隸廣平府人。禹襄曾祖靜遠以武癢生授衛(wèi)千總職；祖父大勇，弱冠游武摩；父烈，邑廩生。長兄澄清，舉人，官河南舞陽縣知縣；次兄汝清，進士，官刑部四川司員外郎。

• 武禹襄《太極拳解》原文如下：

原文：身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅(qū)使?？炭塘粢?，方有所得。先在心，后在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之。所謂“一氣呵成”、“舍己從人”、“引進落空”、“四兩撥千斤”也。

黃山老師釋解：此特別說明太極拳練習(xí)務(wù)必做到“用意不力”，處處著意、刻刻留意（切記這里的“意”為名詞），否則拳架就象沒有靈魂的軀殼，意在氣在，意動氣動，氣到勁到，正所謂先在心后在身，意動氣動才可以形動，一氣呵成是也！

原文：須知，一動無有不動，一靜無有不靜。視動尤靜，視靜尤動。內(nèi)固精神，外示安逸。

黃山老師釋解：習(xí)練太極拳務(wù)必要做到“節(jié)節(jié)貫穿”，否則不可能做到一動無有不動，上下相隨周身一家，但是這些必須是在用意的前提下，所以太極拳“意”的訓(xùn)練極為關(guān)鍵重意，也是太極拳的核心所在。

原文：須要從人，不要由己。從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己黏人，必須知人，乃能不先不后。

精神能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。

黃山老師釋解：從人、依人、黏人是達到引進落空合即出、四兩撥千斤妙境的關(guān)鍵，在你練習(xí)太極拳懂得用“意”的前提下，你才明白沾、連、黏、隨原來是太極拳不可或缺的核心基本功法訓(xùn)練，沒有這些是根本體現(xiàn)不在太極拳的特點，也就是說你練的不是太極拳。

原文：往復(fù)須分陰陽，進退須有轉(zhuǎn)合。機由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山岳，動若江河。邁步如臨淵，運動如抽絲。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。

黃山老師釋解：虛實變化在太極拳中無處不在，也就是說太極拳的每一式動作之中處處有陰陽變化，正所謂王宗說太極拳論所說“陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。”這樣方可做到發(fā)勁上下相隨一往無敵。

原文：行氣如九曲珠，無微不到；運動如百煉鋼，何堅不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅剛；能黏依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。

黃山老師釋解：練太極拳須知有意求柔無意才能成剛，很多人練太極拳放不下、松不下、丟不下原有的本力（僵勁）也談不下真正的柔。能靈活是因為柔，能堅剛是因為柔，能收能放是因為柔。“柔”來自何處？也就是開篇之言“意”也！

原文：漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣。

黃山老師釋解：“漸至物來順應(yīng)”這個原本佛學(xué)里的東西。最早出現(xiàn)在“持行者當(dāng)善自護念其心,如鏡照物,物來則應(yīng),物去則休。 ” ，而“知止能得”源自《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮， 慮而后能得”！所以，這兩句意思不難明白，就是說你練習(xí)太極拳只要懂得以上的道理，逐漸你會達到應(yīng)物自然，隨心所欲的境界了！

黃山老師太極拳演練分享