在泰國佛統(tǒng)達(dá)摩搭涯內(nèi)觀禪修中心的第五天上午的禪修期間，一次向前伸腿邁步，突然有了武禹襄《太極拳解》里面描述的邁步如臨淵的感覺。

當(dāng)時震驚，且驚且喜。

原來是這么回事！

武禹襄絕對是個大天才。

有見過市面見過真人的經(jīng)歷絕對是件好事，我又想起當(dāng)年看殷建尼師父練拳，其神態(tài)姿勢就是形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。

我從沒見過第二個人打拳像他一樣。

圖：泰國佛統(tǒng)府達(dá)摩搭涯禪修中心

慧有三種;

聽別人講而明白物理，此為聞慧，是為其一。

聽別人講或看別人文字后再加上思索而得出的結(jié)論，是為思慧，是為其二。

由個人反復(fù)修練親臨其境的身心體會才為智慧，是為其三。

其三最善。

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太極拳是很難練到高級階段的。

主要是身和心的層次不夠。

黃性賢的臺灣首徒鄭顯器說，太極拳，有時候一代人都沒有一個能練出來的。

付：

《太極拳解》----武禹襄

 身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗；神為主帥，身為驅(qū)使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”、“捨己從人”、“引進落空”、“四兩撥千斤”也。

 須知：一動無有不動，一靜無有不靜。視動尤靜，視靜尤動。內(nèi)固精神，外示安逸。須要從人，不要由己。從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。

 彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己黏人，必須知人，乃能不先不后。

 精神能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復(fù)須分陰陽，進退須有轉(zhuǎn)合。機由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山岳，動若江河。邁步如臨淵，運動如抽絲。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。

 行氣如九曲珠，無微不到；運動如百煉鋼，何堅不摧？形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅剛；能黏依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣。