“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者道亦樂得之，同於德者德亦樂得之，同於失者失亦樂得之。信不足焉有不信焉。”

少言合乎自然（少評(píng)論多觀察）。狂風(fēng)刮不了一個(gè)上午，暴雨下不了一整天。誰讓刮風(fēng)下雨呢？天地自然。天地之風(fēng)雨尚且不能長(zhǎng)久，更何況是人呢？所以體悟本然規(guī)律者順應(yīng)本然規(guī)律，修德持身者與德同，行事錯(cuò)咎者同于錯(cuò)咎。順應(yīng)本然規(guī)律者，規(guī)律自會(huì)維護(hù)之，修德持身者德亦樂助之，行事錯(cuò)咎者錯(cuò)咎歸之。誠(chéng)信不足才會(huì)有不信任。

養(yǎng)生就是修德持身，順應(yīng)宇宙與生命本然規(guī)律行事。順應(yīng)本然規(guī)律就是重道，而順應(yīng)本然規(guī)律所必須遵守的行為規(guī)則如法律、倫理、文化、傳統(tǒng)、禮儀就是守德。老子證悟宇宙與生命之真理，明晰世間一切悉皆因緣使然，所以何須我多事、多言、多思，故而留下《道德經(jīng)》五千言騎牛出函關(guān)揚(yáng)長(zhǎng)而去，而今天我們這些智慧半生不熟的有情動(dòng)輒批評(píng)這個(gè)那個(gè)，孰不知都是在消極介入他人的因果關(guān)系中。故而養(yǎng)生先須守護(hù)身口意！