《道德經(jīng)》繼續(xù)論：依據(jù)“道”知曉“孔德”的圣人，雖然能看透世俗，但是要“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？”世人用不著過(guò)多的解釋各種自然現(xiàn)象。狂風(fēng)能不能刮一個(gè)早晨，暴雨能不能下一整天。又是誰(shuí)使其如此的呢？那只有天地了。天地尚且不能知道風(fēng)雨會(huì)有多久，更何況是人呢？

雖然，自然現(xiàn)象是“道”決定的，不是人能解釋和預(yù)測(cè)清楚的。但是人做事是否遵循“道和德”還是有區(qū)別的。“故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂(lè)得之；同於德者，德亦樂(lè)得之；同於失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。”所以，做事遵循“道”的人，就同于得“道”的人；做事遵循“德”的人，就同于有“德”的人；做事喪失“道和德”的人，就同于喪失“道和德”的人。同于得“道”的人，“道”也會(huì)有利于他；同于有“德”的人，“德”也會(huì)有利于他；同于喪失“道和德”的人，失去“道和德”的禍患同樣也會(huì)遭遇于他。連起碼的誠(chéng)信道德都沒(méi)有，還有誰(shuí)會(huì)對(duì)其信任哪？人只有遵循“道德”才能樂(lè)在“道德”之中。

雖然，人只有遵循“道德”才能樂(lè)在“道德”之中。但是，《道德經(jīng)》又告誡有些自大炫耀者是：“企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰餘食贅形，物或惡之，故有道者不居。”《道德經(jīng)》告誡有些自大炫耀者是：踮起腳是立不穩(wěn)的；邁大步是行不遠(yuǎn)的；固持己見(jiàn)者是不能自明的；自以為是者是不能彰顯的；自我夸耀者是徒勞無(wú)功的；自高自大者是不能做眾人之長(zhǎng)的。萬(wàn)物萬(wàn)事的變化都是“道”的作用，只能說(shuō)以上的行為，就如同每日的剩飯一樣的多于，這些東西只能是令人厭惡，所以有“道”的人決不會(huì)這樣做?！暗馈辈皇侨藶樽饔玫模源箪乓吡钊藚拹?。