孔子曰：「益者三樂，損者三樂：樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。」

“益造字本義：動詞，盛器水滿而溢出?！薄断笮巫值洹?/span>

“益，饒也。”——《說文解字》

“饒?jiān)熳直玖x：比喻搓捏食物粉團(tuán)，制作飴糖糕餅，表示糧食充足，充饑有余?！薄断笮巫值洹?/span>

益，是有增益、有好處的意思。

“損，造字本義：動詞，搗毀、破壞鐘鼎等貴重器皿?！薄断笮巫值洹?/span>

“損,減也”——《說文解字》

“減，造字本義：全村全邑地遭到洪水毀滅” ——《象形字典》

損，是有傷害，會帶來災(zāi)難的意思。

“樂，造字本義：動詞，和著演奏歌唱?！薄断笮巫值洹贰?，引申義有：開心的、愉快的等。

樂，也代表了一個人的性情趣向。

前文中論述過，“樂，”往往也意味著定向積累，也往往包含著加成。樂，會給人帶來改變。

 “益者三樂，損者三樂”。就是說：能夠使自己（不斷）得到增益、得到好處的（人）有三種樂（趣），能夠使自己（不斷）受到傷害、災(zāi)難的(人)有三種樂（趣）。

下面我們來分別討論這幾種“樂”。

 “三益之樂”之一：節(jié)禮樂

“節(jié)，造字本義：遠(yuǎn)古時代用于進(jìn)餐盛具的竹碗，以竹結(jié)為天然碗底?！?a name="_Hlk534483272">——《象形字典》

“節(jié)，竹約也” ——《說文解字》

“約，造字本義：比喻限制進(jìn)食，省吃儉用?！?/span> ——《象形字典》

節(jié)，是限制、約束、限度、標(biāo)準(zhǔn)的意思。

前文中論述過，“禮”，是合乎自然的法則，實(shí)現(xiàn)人們的福祉的。

 “樂”，讀yue，樂，通乎性情倫理。

“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。…樂者，音之所由生也；其本在人心之感于物也?！惨粽?，生于人心者也。樂者，通倫理者也”——《禮記?樂記》

節(jié)禮樂，是以自然的法則、能實(shí)現(xiàn)人們的福祉，以合乎自身的地位處境、性情訴求為限度、標(biāo)準(zhǔn)。節(jié)禮樂是不傷己、不害人、不損物、不違倫理、不違自然的法則。

“三益之樂”之二：道人之善

“道，造字本義：動詞，向?qū)?、帶路，給不知方向的人引路。”——《象形字典》

“道，所行道也?！薄墩f文解字》

“道人之善”有兩種意思：引導(dǎo)、帶領(lǐng)他人走向善；跟隨他人走向善（以他人走向善的道路為自己的道路）

“三益之樂”之三：多賢友

“賢，造字本義：名詞，具備出眾的管理、執(zhí)行才能的大臣”——《象形字典》

賢人之所以賢，必有其良好的性情趣向，良好的思考問題、處理事情的方式和限度。

人與人相處，實(shí)質(zhì)上是彼此生命的相互介入，相互介入必然帶來相互的改變，賢友可以讓自己朝著好的、積極的方向改變。

多賢友則少損友，這樣更有益于自己好的、積極的方向改變。

“三損之樂”之一：驕樂

“驕，造字本義：形容詞，馬匹高大。引申義為：不馴服的，傲氣的，猛烈的”——《象形字典》

驕樂，是唯我獨(dú)尊，毫無顧忌地進(jìn)行性情宣泄。不符合自然的法則，不顧及他人他物的利益，必然遭受傷害、災(zāi)難。

“三損之樂”之二：佚游

“佚，造字本義：消失不見的人，即遁世隱居者” ——《象形字典》

佚游，就是特立獨(dú)行、我行我素，想怎么樣就怎么樣，愛怎么樣就怎么樣。

人是個社會動物，有著大量的無法自給的需求，有著大量的無法逃脫的責(zé)任，一味地特立獨(dú)行、我行我素，結(jié)果只能是害人害己。

“三損之樂”之三：宴樂

“宴，造字本義：閑情安居，調(diào)情作樂?！?/span> ——《象形字典》

宴，也包含了美食、娛樂的成分。

宴樂，是一種因安逸、享受而帶來的快樂，宴友就是酒肉朋友，宴樂也包含著人與人的相互介入，它的結(jié)果是相互刺激、放大彼此的享受需求，排擠了彼此的正事，使人朝著喜好安逸、享受、不務(wù)正業(yè)的方向改變。

人活著是有責(zé)任的，不履行自己的責(zé)任，只圖安逸、享受，損失的是自己的德性，必然遭受傷害、災(zāi)難。

人產(chǎn)生樂的需求，就有了追求樂的動力，進(jìn)而有了樂的行為。人生的任何行為，歸根結(jié)底，無非損益。分別了損益，樂也就有了不同的方向和結(jié)果。

孔子給我們講了六種典型的樂，我們也知道，在中國古代的語境中，三是可以代表多的，所以，我們完全可以以“損益”為標(biāo)準(zhǔn)，劃分“樂”的屬性，進(jìn)而塑造自身。