六根之說(shuō)源自佛家，是指眼、耳、鼻、舌、身、意這六種人體感覺(jué)器官，是我們?nèi)梭w對(duì)外界感知的傳媒，是對(duì)塵世中色、聲、香、味、觸、法的感觸系統(tǒng)。當(dāng)我們生命誕生來(lái)到世間后，則會(huì)受到各種色、聲、香、味、觸、法的影響，從而對(duì)個(gè)人的行為、健康、事業(yè)等產(chǎn)生種種影響；正所謂大千世界，凡塵種種，人于其間，猶如置身染缸中。
在大千世界中，我們觸到最多的是形形色色的各種物體，所有的千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅等皆是通過(guò)眼睛獲得------看。眼睛的看需得依賴光線，有光線就得有明與暗之分別，有光照才有顏色的分辨，故我們把光照的明暗與色調(diào)，納歸于“色”，觸根在眼。
今篇就在環(huán)境風(fēng)水學(xué)中，講關(guān)于“色”的運(yùn)用。
一、光照。
常言道，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，是指光照對(duì)萬(wàn)物的直接影響，日月輪回，晝夜不停，都貫穿著萬(wàn)物的生養(yǎng)休息，與光照兩者的有機(jī)結(jié)合。生長(zhǎng)之時(shí)，求明覓光，一派欣欣向榮；休眠之時(shí)，息光垂眉，盡顯悠然安樂(lè)。宅居環(huán)境的選擇亦如此，不論是活人建住的樓宅，或是為死人修造的墳瑩，皆以白天的采光為環(huán)境選擇的第一個(gè)因素。當(dāng)然，陽(yáng)宅采光的重要性大于陰宅，因現(xiàn)實(shí)中活人才是根本，活人又叫陽(yáng)間人，當(dāng)以收陽(yáng)光陽(yáng)氣入宅為第一要義。
在陰陽(yáng)二氣論中，光明代表陽(yáng)，陰暗代表陰。光明者陽(yáng)光所照，代表健康體強(qiáng)；陰暗者其晦少光，代表衰病體弱。光為陽(yáng)，代表蒸蒸日上，欣欣向榮；暗為陰，代表江河日下，意志消沉。采光充足者，為陽(yáng)氣充足，利于人居發(fā)展與前途，猶如《晉》卦之光明普照大地，可得錫馬晝?nèi)杖樱徊晒馓跽?，為陰氣盛襲，不利人居發(fā)展或運(yùn)氣，猶如《明夷》之光明泯滅，需防箕子般囚冤內(nèi)難。
我們?cè)谶x據(jù)宅居環(huán)境時(shí)，要將考察光線的明與暗放在第一位，特別是住房的前方，更要求光線較好，最好連前部的房間或客廳內(nèi)都相對(duì)明亮，才是得宜。因前方為全宅的向方，為最大的采氣口與采光口，猶如開(kāi)車(chē)同理，我們的車(chē)頭前方要求明亮，你才能看清前進(jìn)的路道，不致讓你迷失了前進(jìn)的方向。
A，如下圖例，為明亮之象：
上列圖片中，住居前方開(kāi)闊，或相對(duì)寬闊，前方光線相對(duì)充足，正合古人風(fēng)水法則中的“向陽(yáng)”。
B，如下圖例，為采光不足之象：
上面幾圖，為采光不足之象，不利于身體或事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。
C，戶型前部采光充足圖：
D，戶型前部采光不足圖：
從上面A、B、C、D四組圖例中，我們可以對(duì)照與感覺(jué)到，明亮者神情爽朗，不足者頓覺(jué)前途渺茫。環(huán)境影響人居，從光照依眼晴看去，明與暗就會(huì)對(duì)心情情緒產(chǎn)生很大影響，時(shí)間久了，就會(huì)相應(yīng)的影響到人員的健康、心態(tài)、行為、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等等。
在現(xiàn)代城市的戶型中，有的房間有時(shí)無(wú)法采到光源，故而有的設(shè)計(jì)師規(guī)劃出天井區(qū)，以補(bǔ)采光的不足。若選房之時(shí)，白天都感覺(jué)整體光線陰暗，我還是勸大家不要選，哪怕“龍穴砂水向相”皆合法，也要斷然放棄，因?yàn)殛?yáng)氣不足，陰氣襲身，不適宜于陽(yáng)人居住矣！
二、色調(diào)。
大千世界，我們的眼晴不止能夠感覺(jué)到明與暗，還能感受到五彩繽紛、萬(wàn)紫千紅，這就是光感的顏色。
A，從視覺(jué)效果來(lái)說(shuō)，主要有黑、白、灰三色，如下圖：
上圖之中，黑白為視覺(jué)效果的基本色調(diào)，灰色為黑白兩者的混合色調(diào)或中間的過(guò)度色調(diào)。
B，從光譜與補(bǔ)色來(lái)分，主要又分為七個(gè)基本顏色，其余皆在七色內(nèi)細(xì)微化分了上百種色差。如下七色圖：
上圖色譜從左到右，分別為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七色，為有色世界的種種幻象或光感。
C，顏色的五行分類(lèi)。
中國(guó)古人對(duì)顏色就有進(jìn)行過(guò)五行的分類(lèi)，但比較混雜。有的按意象在分，有的按九星紫白在分；例有的把五行水論為白，有的又論為黑色；例有的把五行金論為白，有的又論為血赤，各搞一套。
茲于此，本人特別在此文中將以上諸顏色，用五行法進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)，以求證于各位研究五行術(shù)的方家。
五行之中，水性寒冷，占位于北，旺于冬季，而冬季大自然以冰天雪地的色調(diào)展現(xiàn)在世人眼中，故水色尚白。
五行之中，火性燥熱，占位于南，旺于夏季，而夏季大自然以火辣烈紅的太陽(yáng)展現(xiàn)在世人眼中，故火色尚紅、紫。
五行之中，木性生發(fā)，占位于東，旺于春季，而春季大自然以草木復(fù)蘇的蔥綠青翠展現(xiàn)在世人眼中，故木色尚青、綠、藍(lán)。
五行之中，金性收肅，占位于西，旺于秋季，而秋季大自然以金黃果穗的黃橙豐收展現(xiàn)在世人眼中，古語(yǔ)云春華秋實(shí)矣！故金色尚黃與橙。
五行之中，土性厚德，占位于中而無(wú)中，占四邊而無(wú)邊；土德厚載，其氣中和，故四季皆有其氣之行；四行有四色，土色為共加，而眾色混合者，唯成黑色耳！故土色尚黑。
上圖之中，唯灰色占中性，若偏暗黑則以土性論之，若偏亮白則以水性論之。
D，環(huán)境色調(diào)的采用。
在宅居環(huán)境顏色采用中，不論是外境的背景色，或宅內(nèi)裝飾的色調(diào)背景，我個(gè)人認(rèn)為以自己的喜好為主，或以大眾化為主流。
當(dāng)然，在某些私人或個(gè)人空間內(nèi)，有的將顏色五行與年命五行相配合，擇宜避忌也是可行的辦法。
但不論選哪種色，都應(yīng)符合所作事項(xiàng)或行業(yè)用途的氣氛。
三、形象。
我們的眼睛，不止能感受到光照的明與暗，以及分辨五顏六色的色彩，更能分辨物體的形狀與姿態(tài)。
在宅居環(huán)境學(xué)中，這正是風(fēng)水學(xué)中的形象派，其龍、穴、砂、水、向、相等無(wú)一不與形象有關(guān)，無(wú)一不是用眼睛去觀察判斷的。故與眼根相關(guān)的形象學(xué)，就留給專(zhuān)門(mén)的風(fēng)水知識(shí)去講解，本節(jié)就不多述，不然好幾年都講不完這一小節(jié)。
眼根，是人體感知外界環(huán)境的第一根，為觀光、觀色、觀形三者的觸根。
2018.11.03
