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如何理解“瀉黃散”中的防風(fēng)和藿香?

 為什么73 2018-10-12

瀉黃散(一名瀉脾散),是錢仲陽(yáng)創(chuàng)制的一首方劑,載于《小兒藥證直訣》。


它的組成藥物是:石膏、山梔仁、生甘草、藿香、防風(fēng),共計(jì)五味。


它的功用是瀉脾胃之熱,主治脾胃伏火,熱在肌肉,癥見口燥、唇干、弄舌、口瘡、口臭、煩熱易饑等等,針對(duì)以上這些見癥使用本方,效果確實(shí)滿意。


從臨床經(jīng)驗(yàn)說,如屬脾胃郁熱,不用藿香、防風(fēng),效果就不夠理想,甚則愈是復(fù)入大苦、大寒之品,愈是效果不佳。


為此引起筆者的重視,爰從理、法進(jìn)一步探索、分析論證如下。



 一 



從方名看,“瀉脾”又名“瀉黃”,也就是瀉脾胃,以中醫(yī)學(xué)理論歸納臟腑所屬,認(rèn)為脾胃屬土、色黃,根據(jù)“實(shí)則瀉之”的理論,必然脾胃有熱,或者說是有火。


因?yàn)椋?strong>中醫(yī)理解熱與火,只是程度上的輕重之別,是同一屬性的。



 二 



從審證求因方面看,據(jù)證論斷,亦是一派火熱之象,如口燥、唇干、口瘡、口臭、弄舌、吮唇、煩熱易饑,均是內(nèi)臟有熱的具體反映。


據(jù)此論斷,病因是脾胃內(nèi)熱。



 三 



從辨證論治分析,根據(jù)前面癥狀分析,病位在脾胃,病因是火熱,那么苦寒清降不是甚合機(jī)宜嗎?無(wú)疑就應(yīng)該取用黃連、黃芩、龍膽草、蘆薈等品。


為什么本方不用以上藥物,而僅僅采用了一味苦寒性能不強(qiáng)的山梔,作為泄降之助,而相反地配伍了藿香、防風(fēng)之辛甘微溫而散?


這就需要運(yùn)用中醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)和方劑學(xué)的組成配伍來分析。



 四 



從理論分析,根據(jù)口為脾竅,唇為脾之外候,脾胃主肌肉,因?yàn)槠⒂刑N(yùn)熱,郁而化火,郁久不解,故出現(xiàn)以上種種癥狀,這里特別著重“郁熱”。


所謂郁熱,是含有醞釀之意義,于是根據(jù)“火郁發(fā)之”的理論指導(dǎo)而制方,選藥之深義,就顯然可見。



 五 



從全方藥物組成配伍分析,姑將全方藥物分作兩組,一組是清熱瀉火,一組是發(fā)越郁熱。


以石膏之甘辛寒、入胃,山梔之苦寒、入胃,甘草之甘平、入脾胃(生者微涼,李東垣特別提出生用瀉火熱),綜合三者性味為甘辛苦寒,辛甘則散,苦寒則降,已寓發(fā)越于清瀉之中。


雖然可見口燥、唇裂、口瘡、口臭、煩熱易饑等嚴(yán)重情況,但考慮郁熱不解,終非徹治。故據(jù)“火郁發(fā)之”的原理而復(fù)入霍香、防風(fēng)之辛甘微溫,直入脾胃,使蘊(yùn)于脾胃之“郁火”發(fā)泄無(wú)余,一鼓而平。


說明本方根據(jù)理法而組成配伍之深義。



 六 



李東垣有一張升陽(yáng)散火湯,載在《內(nèi)外傷辨惑論》,治肌熱,筋骨間熱,表熱如火燎于肌膚,捫之烙手。


東垣認(rèn)為這些癥狀是“火郁于脾”(熱伏土中),組成藥物是升麻、葛根、獨(dú)活、羌活、白芍、人參、柴胡、防風(fēng)、生甘草、炙甘草,共計(jì)十味。


費(fèi)伯雄對(duì)升陽(yáng)散火湯的釋義說:“郁結(jié)之火,逆而折之,則其勢(shì)愈激而上升。此則全用風(fēng)藥解散,蓋火得風(fēng)力而升,亦因風(fēng)力而滅,故絕不用清寒之品,深達(dá)火郁則發(fā)之之義?!?/p>


兩方比勘,一為十味,一為五味,所同藥物僅防風(fēng)、甘草二味。


二者同為“火郁發(fā)之”,選藥緣何又具差異?


蓋東垣分析病因認(rèn)為胃虛過食冷物,郁遏陽(yáng)氣于脾土之中,故取多數(shù)風(fēng)藥而復(fù)入人參、炙甘草以顧虛;瀉黃散證不虛,故取石膏、山梔、生甘草之瀉實(shí)。


兩者發(fā)越郁熱之目的同,而虛實(shí)不同,則配伍各異。


從而體會(huì)到在一個(gè)原則、原理指導(dǎo)下,仍須針對(duì)具體癥狀,辨析細(xì)微,方能熨帖,于此可知,前輩制方之妙義、用藥之確當(dāng)有其規(guī)律性,從而深刻理解到中醫(yī)學(xué)的理、法、方、藥有一定的尺度。


如甘草炙用配人參以補(bǔ)虛,生用配石膏、山梔以瀉火的不同,如在一方中既用炙,又用生,這是利用其兩種功用與配伍,也是值得我們深刻玩味的。


尤有進(jìn)者,瀉黃散證雖劇,但火熱僅郁于氣分,尚未入營(yíng)動(dòng)血。此中義理可綜觀證候反映,于制方遣藥中求之,一索便得。


請(qǐng)引申其義,本方前一組藥物,乃援白虎湯中之石膏、甘草,黃連解毒湯之山梔,足資佐證,瀉火之施,無(wú)煩贅述。


后一組藥物運(yùn)用了藿香、防風(fēng),則全憑思考所及,必須理論指導(dǎo)實(shí)踐,方能璇璣在握。



 七 



最后談一談,從本方認(rèn)識(shí)藥物方劑在歷史條件下的發(fā)展。


石膏、甘草、山梔均為仲景所常用,而防風(fēng)次之,藿香則為歷史較晚之產(chǎn)物,雖然《別錄》早有記載,但作木本,與后世所用實(shí)物有別。


至宋《嘉祐本草》始著錄,乃掘《南方草木狀》,今以藿香著稱,有由來也。吳其浚亦稱其能治脾胃之疾,宋代而后為日常習(xí)用之藥。時(shí)至今日,深信其效用而樂取之。


考錢仲陽(yáng)為宋代人,放其采用藿香入本方與防風(fēng)相協(xié),發(fā)越郁火,則又顯示了藥物方劑在歷史條件下的發(fā)展實(shí)況,誠(chéng)為有力證據(jù),此又為余之另一體會(huì)。


總之,從本方組織配伍看,它包括了中醫(yī)學(xué)整個(gè)理、法、方、藥,是以理法指導(dǎo)組成方藥、運(yùn)用方藥的,也就是理論聯(lián)系實(shí)際的。



注:本文選摘自《現(xiàn)代中醫(yī)名家醫(yī)論醫(yī)話選》,中國(guó)中醫(yī)藥出版,2012年1月。本公眾號(hào)僅用之進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,若有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。





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