【原】150904一個中醫(yī)眼中的精神健康（三）12

光明丫 2021-07-14

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“因循”和“守舊”

剛才課間休息，有位同學(xué)跟我提了一個信息量很大的問題。

前些年我搬了家，我們家小區(qū)對面，有個公園，公園前面有兩條河交匯，景色挺優(yōu)美的。天氣好的時候，有很多老人或保姆帶著家里的小孩在那里玩，也有年輕父母帶著孩子玩，給了我大量的觀察機會。

我在好多家長身上發(fā)現(xiàn)了“因循”和“守舊”。因循是什么意思？不動腦子，沒有覺察的跟著過去的習(xí)俗做。我們生活中其實有大量的因循，如果我們意識不到，就會不假思索、理所當(dāng)然地以這些作為標(biāo)準(zhǔn)，還盡量讓自己和別人都符合這個標(biāo)準(zhǔn)，不然會不安。

我常常見到天生挺沉靜的小孩子，坐在那里，靜靜地看別的小朋友玩，或者專心玩他自己手邊的東西，他的外婆或是姥姥大概覺得安靜等于呆傻，就不如別的孩子，然后就一刻不停地逗他“快看呀，嘿嘿嘿，唔唔唔……”或者扯著嗓門唱兒歌，一唱半小時。我還隔著些距離坐在那里，都聽的腦袋發(fā)暈，不知道小孩子是什么感覺。

很多帶孩子的大人，對孩子此刻的狀態(tài)和需求完全不了解，對自己的狀態(tài)也完全沒有覺知，只是因循傳統(tǒng)，認為小孩子就是一個啥也不懂的小傻瓜，得不斷刺激他，得不停地搖鈴，逗他，這樣他才能始終保持高興和看起來聰明活潑。那最后的結(jié)果是：這個小孩子可能真的會傻一點。

聽眾：為什么搖鈴，唱歌會干擾孩子？

李辛：搖鈴和唱歌本身不會干擾孩子，這里面的重點是前面講的人我互動、互感的問題，如果搖鈴逗孩子互動的人，她的精神是清晰穩(wěn)定的，她對自己的言行是有意識的，這個與孩子交流的搖鈴就是有意義的，感性和理性平衡的言行思想會幫助小孩子發(fā)展良好的心智。

但如果搖鈴、唱歌的人是不清晰的，無意識的重復(fù)，對孩子而言，這就是一個干擾，會破壞他的專注力，破壞他與外部世界的自然交流過程，也會破壞他的內(nèi)在精神的有序性和心智的和諧度，最后會導(dǎo)致身心的混亂，產(chǎn)生不同的生理、心理、學(xué)習(xí)與交流障礙。尤其是每天長時間處于這樣的無序環(huán)境中的孩子。現(xiàn)在很多沒有良好邏輯和情感的兒童節(jié)目也是起了很多不好的作用。

家長和孩子的內(nèi)心互動是最基礎(chǔ)的東西，但父母需要自己先有清晰和安寧的狀態(tài)，學(xué)習(xí)如何交流，如何與孩子同頻共振?？梢哉J真討論、可以游戲，或者不說也不做什么，心智清明的家庭氛圍會活化孩子的內(nèi)心，這樣，孩子的智慧增長、身心和諧是自然發(fā)生的。這不是由散亂的父母或老師，以模糊不明的內(nèi)在，遵照條條框框的教育大綱和教案，發(fā)出表面看起來很清楚的指令來完成的。

你可以選擇

身心健康不僅與自己有關(guān)，也和我們的家庭、社會、時代有關(guān)。人生的各種問題，疾病和痛苦的意義就是讓我們有機會慢慢醒過來。不要害怕生病，不要害怕出現(xiàn)什么不好的問題，這些會促使我們發(fā)現(xiàn)“誒，原來我認為天經(jīng)地義的事情并不是這樣的！”然后才有可能開始重新思考，所以，老天總是以各種方式讓我們重新擴展視野。

男聽眾：在家庭中，我很希望達到心這個層面的交流，但我覺得，大部分中國家庭到不了這個層次，如何能達到？如果達不到，該怎么去選擇？

李辛：這個原因昨天聊過，我們的父母或者祖父母這一代，受到了很多限制，導(dǎo)致家庭內(nèi)部沒有辦法深入交流，那么，當(dāng)下此刻，我能做什么？是去求別人改變，求專家指導(dǎo)，還是當(dāng)下此刻自己多一點覺知？其實就是做自己該做的，能做的，慢慢地，家里積累了幾十年的問題，或者你跟家里積累了幾十年的問題，或是父輩家里幾十年的問題，才有可能一點點地解開。

所以我們要做有效的思考，有效的行動。即使我們找到通靈人告訴我們前身后世的故事，知道了我們和父母上輩子的關(guān)系，有什么意義呢？不如就此刻看清現(xiàn)實，去做有用的事情。

男聽眾：如果長時間都做不到的話，聽您的意思，還是我們自己做得不好，換一個人會不會一樣？

李辛：當(dāng)你想明白了，就不會問這個問題了。

這部分我不能給你某個具體的方案，但有一點，人是自由的，是可以做出抉擇的，任何抉擇都有好的和壞的一面，要準(zhǔn)備好承擔(dān)。不僅僅是簡單地負社會道德的責(zé)任，那是外在的。如果我們事先覺知和觀察得深入一點呢，做出的抉擇會全面一些，后面的發(fā)展會好一點，美夢成真的機會會多一點。

我說這句的話的目的，是因為大部分人往往不相信自己是可以自由選擇的，不相信自己是可以立刻行動的。因為我們從小開始獨立的精神就非常欠缺，不試著去獨立思考，也不去承擔(dān)和行動。但最終還是需要我們自己來做出抉擇。

我們可以先從觀察自己在生活的衣食住行的選擇入手，觀察其中的細小的思維習(xí)慣、情緒反應(yīng)習(xí)慣下的不同選擇。觀察我們習(xí)慣的想法、行為、語言，試試有沒有可能換個想法、語言和反應(yīng)模式，先從意識的改變?nèi)胧?，不要覺得自己的情緒-思想-行為模式是天經(jīng)地義的正確。這只是一個習(xí)慣反應(yīng)模式。

對于現(xiàn)代人來說，“換”是很容易的，換個環(huán)境，換個老婆，換份工作……，但是，我們精氣神的飽滿度，或者說陽氣，或者說清明度、光明度、覺知度，它是有水平的。如果我們在低水平，那我們所碰到的原材料會是低水平，然后我們的觀察、思考、感受、行動都將會是在低水平。需要我們自己把它提升。

當(dāng)我們在低水平身心狀態(tài)的時候，做工作也不容易，發(fā)財也不容易，碰到合適的人也不容易，身心水平高一點呢，各方面都會容易一點。所以南懷瑾老師的書里說過叫“一分精神，一分事業(yè)”。

所以，趕緊先把自己調(diào)好。首先認識到自己是在低水平，先少想、少說，不要急著去做重大抉擇，因為這個時候，即使我們認為已經(jīng)想清楚了，其實可能還沒想清楚，低水平的時候也不要去做股票，不要輕易買房子，不要輕易發(fā)生新的關(guān)系和斷絕舊的關(guān)系，先穩(wěn)住。等我們到了一個相對高一些的水平后，再去處理。