玉器紋飾的種類和演變，從一個方面反映了古玉器的特征。特別是龍紋和蟠螭紋，在古玉器中所占比重較大。此外尚有饕餮紋、谷紋、蒲紋、蠶紋、乳釘紋、回紋、云頭紋以及各種人物、花卉紋等。隨著時代的進展，紋飾也在不斷演變發(fā)展。如新石器時代多素面；商、西周多龍、蟠螭、饕餮、云雷紋；春秋、戰(zhàn)國多蒲、谷、乳釘?shù)燃y；兩漢多勾云紋，谷、蒲等紋亦較常見；隋、唐多飛天、花卉。

玉器上的紋飾豐富多樣，具有明顯的時代特征。因此了解這些紋飾及其使用， 對鑒別玉器及提高收藏水平是非常必要的。折線紋：陰刻直線，頂端折回，主要作為動物身上的裝飾。 

蝌蚪紋

重環(huán)紋：以兩條陰線琢出環(huán)紋，飾于龍及其他動物之身。

對角方格紋：以雙陰線琢刻方格，相鄰兩格對角線相連，等距連續(xù)排列，主要飾于龍及其他動物之身。

雙連弦紋：以單陰線琢刻的人字形連弧短線，飾于龍身及首角上。

三角紋：以陰線琢刻出三角，多見于龍身，玉璜及器物柄部。

獸角紋：主要是龍角、牛角和羊角三種。

臣字眼：似古文


臣字，故名。飾于鳥獸之眼，動物裝飾中常見。

蘑菇形角：先秦

玉器的龍紋，龍角頂端有一圓球狀裝飾，似未開的蘑菇，故名。

獸面紋：玉器上的獸面紋有龍、牛、羊等，也有未知的動物、紋飾多采用陰 刻線或擠壓法琢出的直線及折線構(gòu)成。

螭紋：螭是傳說中的一種沒有角的龍，卷尾，螭屈，螭紋流行于春秋戰(zhàn)國的玉器上，至宋代頭部結(jié)構(gòu)變化，嘴部較方、細長，眼較大，細身，肥臀，明清仍

見有。

龍紋：龍紋是歷代玉器的主要紋飾之一，最早見于紅山文化。一般為蛇身，或素身，或 飾有鱗紋，有的有足，有的無足。

鳥紋：一般羽毛多為陰刻細長線，鳥尾有孔雀尾或卷草式，眼部表現(xiàn)有臣子形、三角眼及單鳳眼等。

云紋：玉器上的云紋形式很多，有單岐云，由云頭、云尾兩部分組成；有雙岐云，云頭部分分叉；有三岐云，云頭部分分為三朵小卷云；還有靈芝云等。

谷紋：為圓形凸起的小谷粒，有的呈螺旋狀，是歷代玉器的主要輔紋之一。

中國玉器源遠流長，已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。

當新石器時代晚期，玉器的制作可能已發(fā)展為獨立的手工業(yè)部門。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、紅山文化、龍山文化的遺址中，均有精美的玉器出土。中國玉器經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細琢，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經(jīng)過禮學家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中國古代藝術(shù)寶庫中，自新石器時代綿七千年經(jīng)久不衰者，是玉器；與人們生活關(guān)系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。 

螭龍紋

幾千年來，中國的治玉工藝與技法，都是師徒傳承，而不行于文字，因此，能傳之后世的圖文資料很少。最早的古玉作工典籍是《周禮· 考工記》，內(nèi)容是記 錄百工的制度，并未過多地涉及治玉之技法。直到明代宋應(yīng)星的《天工開物》一書才粗略地勾畫出了古人治玉的一個輪廓?！胺灿癯跗蕰r，冶鐵為圓盤，以盆水盛沙，足踏圓盤使轉(zhuǎn)、添沙剖玉，逐忽劃斷。中國解玉沙，出順天玉田與真定邢臺兩邑。其沙非出河中，有泉流出，精粹如面，籍以攻玉，永無耗折。即解之后，別施精巧工夫，得鑌鐵刀者，則為利器也。凡玉器琢余碎，取人鈿花用，又碎不堪者，碾篩如灰，涂琴瑟。琴有玉者，以此故也。凡鏤刻絕細處，施錐刃者，以蟾酥填盡，而后鍥之，物理制服，殆不可曉?！?/p>

饕餮紋

這是明人對中國古玉琢磨工藝的 記載。清代李澄瑤所著的《古玉圖說》則更進一步敘說了治玉的全過程。通過這些古籍的記載以及觀察當今琢玉工匠的技法，我們可以看出古人琢玉的具體方法是利用硬度比玉高的解玉砂加水，再用木、石、鐵、鋼等材料的工具帶動解玉砂，在玉器表面學要加工的地方來回磋磨，使之成形。以后又發(fā)現(xiàn)了鉈子（圓片狀的鋸形工具）和拉條（用鐵絲或其他材料制成的工具），提高了工藝水準?，F(xiàn)代的玉器琢磨仍然是在這一理論的指導下進行，只不過加進了一些電動技術(shù)和更為先進的輔助材料而已既然歷代玉工都是遵循著這樣的工序，那么不同時代的玉器雕琢之差異又在何處呢？主要在于雕琢技法的不同。古代琢玉技法可以分為陰刻、陽刻、浮雕、圓雕、鏤空、鑲嵌等幾大方法，他們又可以細分為：單線陰刻、雙線陽刻、減地陽刻、淺浮雕、高浮雕、單層鏤空、多層鏤空等。正是由于不同的技法在不同時代的運用，才構(gòu)成了制造工藝鑒定的科學依據(jù)新石器時代受技術(shù)條件所限，器物多為素面，有文飾也有單線陰刻，線條比較粗，刻度很淺，磨工較差。這個時期的玉器大部分有孔，從孔的樣式和孔上所遺留的制作痕跡來看。當時的穿孔的方法有兩種，一種是單面鉆，即從一面鉆，孔徑越來越小，呈一端大，一端小的形狀，俗稱“馬蹄孔”；另一種是雙面對鉆，即先由一面開鉆，到一定程度后，再在另一面相應(yīng)的位置開鉆，完成之后鉆孔有臺階痕。在極少數(shù)器物上也有管鉆孔，其特點是孔痕呈現(xiàn)螺旋狀紋。新石器時代晚期，獸面紋上也出現(xiàn)了簡單的浮雕，如眼、鼻稍有凸起，使用的即是減地浮雕法。古代制玉技法，源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工藝程序。切，即解料，解玉要用無齒的鋸加解玉砂，將玉料分開；磋，是用圓鋸蘸砂漿修治；琢，是用鉆、錐等工具雕琢花紋、鉆孔；磨，是最后一道工序，用精細的木片葫蘆皮、牛皮蘸珍珠砂漿，加以拋光，玉器便發(fā)出凝脂狀的光澤。這套制玉技術(shù)，在商代已為工匠們所掌握?，F(xiàn)今的玉雕技法，大體還是采用切、磋、琢、磨四種方法。先秦稱琢玉，宋人稱碾玉，今稱碾琢。琢玉工藝過程有：
相玉——從一塊璞玉，到做成一件玉器，首先就是進行“相玉”設(shè)計?！跋唷奔词恰翱础?，看后琢磨思考，以判斷玉石的內(nèi)在質(zhì)量，和外形的優(yōu)劣，而后立意確定做什么題材的作品。劃活——就是根據(jù)所構(gòu)思的形象，在玉料上用筆墨線條，把它形象地劃(畫) 出來。“劃活”，在琢玉工藝中是關(guān)鍵的一環(huán)。琢磨——就是指玉器的具體制作。制作玉器行話稱“琢磨”。因為玉石異常堅硬，必須用鐵制圓盤――鉈為工具，以水和金剛砂為介質(zhì)，經(jīng)過鍘、鏨、沖、壓、勾、順等工藝，一點一滴琢磨而成。它與雕刻的“刀子活”截然有別。玉石琢磨，是一種十分謹嚴的技藝，高手琢磨的玉件，能達到“小中見大”“以輕顯重”的藝術(shù)效果。碾磨——也叫【光亮】【拋光】。是用紫膠、木、葫蘆、牛皮及銅制的鉈子，將玉件琢磨的粗糙部位，碾磨平整。并通過應(yīng)用氧化鉻等一些化學粉劑原料作介質(zhì)，使玉件顯露出玉材光潔、溫潤和晶瑩的本質(zhì)。 

竹紋

雙鉤碾法——漢代琢玉著名技法。在記載玉的文獻中，說它的刻紋細如游絲，像頭發(fā)，宛轉(zhuǎn)流動，沒有一點滯跡。和出土的漢代精美玉器相引證，古文獻上的這些說法是可靠的。兩明造透玉雕兩明造技巧，在清代中期出現(xiàn)，在北京故宮、蘇州園林等建筑中有較多的應(yīng)用。兩明造透玉雕，是在一塊扁平（或稍凸）的玉片上，正反兩面透雕出兩層各不相同的紋樣，兩層中間完全透開，以四周邊緣相連為一整體。紋飾鏤空，正反相錯，互相掩映，巧妙奇特。難度較大，做工精細。金錯玉器利用傳統(tǒng)的金錯工藝技術(shù)，在制作的玉器上碾成細線紋飾，然后嵌以金絲或銀絲。玉器需經(jīng)過磨錯。俗稱嵌金實為金錯。我國古代以雕玉鏤金為最精細的手工藝，根據(jù)東漢李尤和三國如淳的說法，黃文錯鏤和金鏤也是金錯的別稱，所以金錯又可稱為鏤金。金錯玉器是雕玉和鏤金的結(jié)合，是

金錯工藝的又一發(fā)展。金錯玉器在北京和蘇州的玉器業(yè)中都有生產(chǎn)。
軟玉法使玉石變軟之法。玉石堅硬，不易堅硬，不易雕刻，可用荸薺數(shù)枚與木通入水煮玉一晝夜，再用明礬三厘、蟾蜍三厘涂刻處，炙干，再涂，藥盡為止。軟晶法使水晶變軟之法。水晶堅硬，不易雕刻，可用吉祥草同煮，視熟，即可刻。但只可用銅、鐵器煮，不宜用砂器。用此法軟玉亦可。