引子： 

曹竹飛以一個(gè)真實(shí)現(xiàn)象作為引子開始了今天的工作坊：客家人慣用三口鍋，即使有專門的裝修師為他們進(jìn)行房屋重修，他們還是會(huì)把三口鍋的灶臺(tái)原封不動(dòng)地保留下來(lái)，甚至那三口鍋和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)格格不入，也是必須保留的。可見，設(shè)計(jì)是需要對(duì)對(duì)象的真實(shí)需求充分尊重——實(shí)際上教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)該如此，我們?cè)诮虒W(xué)中討論的問(wèn)題應(yīng)該是基于生活中的真實(shí)場(chǎng)景，從學(xué)生真實(shí)需求出發(fā)。并且我們的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是為一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目的而服務(wù)，而不應(yīng)僅僅為了效果好看盲目過(guò)度設(shè)計(jì)。

學(xué)生內(nèi)驅(qū)力

學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力可以用The golden circle來(lái)表達(dá)。

在傳統(tǒng)課堂內(nèi)，我們學(xué)習(xí)的路徑往往是由外而內(nèi)：what-how-why（是什么？——怎樣？——為什么？）。

以我們以往學(xué)習(xí)二次函數(shù)的過(guò)程為例。通常學(xué)生會(huì)首先學(xué)習(xí)二次函數(shù)的定義（what），然后學(xué)習(xí)二次函數(shù)的圖像表達(dá)，了解二次函數(shù)與一元二次方程的聯(lián)系（how），最后學(xué)習(xí)二次函數(shù)如何應(yīng)用（why）。在這個(gè)過(guò)程中，教師的身份是專家、講述者，學(xué)生是知識(shí)的單向接收者。

這樣的學(xué)習(xí)路徑當(dāng)然能夠讓學(xué)生習(xí)得知識(shí)——學(xué)生到高中時(shí)，一般是積累的知識(shí)量達(dá)到巔峰的時(shí)刻，可是由于所學(xué)知識(shí)沒(méi)有很少與真實(shí)場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)結(jié)（內(nèi)驅(qū)力不夠），導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)在畢業(yè)后很容易就被遺忘。

關(guān)于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

歷史沿革:

16世紀(jì)晚期，在意大利的建筑工程等領(lǐng)域興起了一種“通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)”（learning through project)的訓(xùn)練人才的方式。后來(lái)這種方式逐漸被引入一些偏向手工的職業(yè)的訓(xùn)練中去，例如培養(yǎng)木工、鐵匠、機(jī)械修理工等。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，“通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的方式在20世紀(jì)初受到了美國(guó)教育界的重視，使之超越了僅僅在工程和手工領(lǐng)域的應(yīng)用，而被視作一種更為通用的教學(xué)方法，在美國(guó)很多學(xué)校流行起來(lái)。（Knoll, 1997）

1918年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院教授克伯屈（William H Kilpatrick）首次提出了“項(xiàng)目方法”（The project method），在他的文章中，項(xiàng)目方法被認(rèn)為是“有目的的行動(dòng)”（purposeful act），由四大元素構(gòu)成——實(shí)行某個(gè)思想或是某個(gè)計(jì)劃，享受一些美學(xué)體驗(yàn)，解決一些問(wèn)題，獲得一些知識(shí)和技能（Kilpatrick, 1918）。后來(lái)這種項(xiàng)目方法逐漸演變?yōu)轫?xiàng)目式學(xué)習(xí)法（Project-based learning），英文簡(jiǎn)稱PBL。

關(guān)于PBL的爭(zhēng)論：

但直到21世紀(jì)，教育家們依舊沒(méi)有對(duì)PBL的定義達(dá)成共識(shí)（Thomas, 2000）。有人認(rèn)為pbl是指學(xué)習(xí)者解決真實(shí)具體的問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方法（Moursund, 2003），也有人認(rèn)為pbl是對(duì)于某個(gè)話題的深度調(diào)查研究（Katz & Chard, 2000），而筆者比較認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)自Blumenfeld et al. (1991)，他們指出PBL需要包括以下兩個(gè)重要元素：

• 一個(gè)引發(fā)活動(dòng)的問(wèn)題（question）或者難題（problem）

• 創(chuàng)造出一個(gè)成果來(lái)回答問(wèn)題或是解決難題

可以看出，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project Based Learning，PBL）的內(nèi)驅(qū)力來(lái)自The golden circle的內(nèi)部（Why）。是一種通過(guò)讓學(xué)生開展一段時(shí)期的調(diào)研、探究，致力于用創(chuàng)新的方法或方案，解決一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題、難題或挑戰(zhàn)，從而在這些真實(shí)的經(jīng)歷和體驗(yàn)中習(xí)得新知識(shí)、獲得新技能的教學(xué)方法。它的立足點(diǎn)則是從The golden circle的內(nèi)部（Why）出發(fā)。

曹竹飛列舉了一個(gè)案例：

美國(guó)紐約銀行街學(xué)校的老師想讓小學(xué)生理解人與人是怎么通過(guò)信件溝通的。如果你是老師，你會(huì)怎么讓學(xué)生理解這個(gè)話題呢？

老師設(shè)計(jì)了一個(gè)與學(xué)生相關(guān)的情景挑戰(zhàn)，把一個(gè)抽象的問(wèn)題變得情景化、具體、更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力：老師提出讓學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)并運(yùn)營(yíng)一個(gè)郵局，幫助校內(nèi)師生相互通信。

于是，老師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息檢索、實(shí)地調(diào)研和觀察記錄、與郵局人員交流（研究過(guò)程），回來(lái)之后學(xué)生自己用廢舊紙盒制作信箱、郵局策劃書擬訂、郵票郵戳設(shè)計(jì)、樓層平面圖研究（行動(dòng)過(guò)程）。

在郵局的基本設(shè)施和前期準(zhǔn)備工作完成后，學(xué)生就要開始收發(fā)郵件了，在項(xiàng)目中必須要自行分工，有的負(fù)責(zé)賣信封和郵票、有的負(fù)責(zé)給成堆的信件蓋戳、有的負(fù)責(zé)把信送到收件人那里、有的負(fù)責(zé)在固定的時(shí)間收集所有的信件、有的負(fù)責(zé)給收集來(lái)的信件分類等等。最終，學(xué)生們完成了設(shè)計(jì)并運(yùn)行校內(nèi)郵局的挑戰(zhàn)，收獲了包括合作、計(jì)劃、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)學(xué)、溝通、信息素養(yǎng)、社會(huì)科學(xué)多方面、多領(lǐng)域的知識(shí)和技能。

在這個(gè)案例中，老師就是以Why——一個(gè)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，將問(wèn)題精巧地設(shè)置在真實(shí)情景中，通過(guò)完成挑戰(zhàn)來(lái)回答問(wèn)題并收獲知識(shí)技能。

流程可以表達(dá)為：

 這種以Why為出發(fā)點(diǎn)逆向?qū)W習(xí)方法獲取知識(shí)的過(guò)程可能比傳統(tǒng)教育會(huì)花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，但會(huì)獲得比較長(zhǎng)期的理解。 

需要強(qiáng)調(diào)的是，PBL不是萬(wàn)能的學(xué)習(xí)工具，現(xiàn)在新興的學(xué)校里提到“個(gè)性化學(xué)習(xí)”。教師應(yīng)該因材施教，充分尊重教學(xué)對(duì)象個(gè)性化的特質(zhì)。 

如何提問(wèn)？

那么在組織項(xiàng)目式學(xué)習(xí)時(shí)，怎樣的Why是好的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，哪些可以統(tǒng)攝項(xiàng)目式學(xué)習(xí)？除了來(lái)自真實(shí)情景，提出的問(wèn)題還應(yīng)該具有哪些要素？我們可以通過(guò)以下幾個(gè)主題來(lái)進(jìn)行比較。

美國(guó)的政治制度是什么?——這個(gè)問(wèn)題來(lái)自真實(shí)情景，但是很難去回答——教學(xué)對(duì)象是初中生、高中生時(shí)，這個(gè)問(wèn)題離他們比較遙遠(yuǎn)。學(xué)生不充分理解政治制度的含義；

如何使用小黃車？——這個(gè)問(wèn)題來(lái)自真實(shí)情景，而且大多數(shù)人都有親身體驗(yàn)，但是話題過(guò)于簡(jiǎn)單；

某位公眾人物是好人/壞人？——這個(gè)問(wèn)題的回答并不客觀，容易帶有個(gè)人的情感判斷；

量子力學(xué)的原理是什么？——真實(shí)情景里是否存在量子力學(xué)？人們利用量子力學(xué)去描述真實(shí)情景?？蚣軓?fù)雜，并且是從真實(shí)情景中抽象出來(lái)的；

近年來(lái)，在某某縣城，廣場(chǎng)舞為什么越來(lái)越流行？——廣場(chǎng)舞反映了時(shí)代特質(zhì)，反映了社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中的某些文化特征，所以可以作為一個(gè)好的題目。

總之，一個(gè)問(wèn)題不要太大、不要太小、不要讓學(xué)生感到恐懼、不要有明顯的價(jià)值判斷、可遷移、立足于真實(shí)情景、和教學(xué)對(duì)象的真實(shí)情景息息相關(guān)。教學(xué)對(duì)象改變，真實(shí)情景也會(huì)改變，但總有一個(gè)真實(shí)情景可以對(duì)應(yīng)特定教學(xué)對(duì)象。同時(shí)一個(gè)好的問(wèn)題也是有產(chǎn)出和可以被檢驗(yàn)的，比如通過(guò)了解了跳廣場(chǎng)舞的人群身份和經(jīng)歷能夠了解人口學(xué)的知識(shí)。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)方法

——UbD（Understanding by Design）

在設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，可以采用逆向設(shè)計(jì)法：首先應(yīng)先問(wèn)目標(biāo)：我設(shè)計(jì)此課的目的是什么？也就是需要學(xué)生了解的what和why是什么？

再問(wèn)證據(jù)：學(xué)生做到了什么，我可以知道他理解了？怎樣的課程活動(dòng)/學(xué)生表現(xiàn)最能體現(xiàn)學(xué)生在這一點(diǎn)上的掌握程度？

最后才是課堂活動(dòng)，即具體的授課內(nèi)容，如每一環(huán)節(jié)的活動(dòng)、銜接、時(shí)長(zhǎng)等。后兩步都是在實(shí)現(xiàn)HOW這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

在執(zhí)行的時(shí)候，順序則是制定學(xué)習(xí)計(jì)劃——實(shí)行任務(wù)、產(chǎn)出其他證據(jù)——實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（如下圖所示）

基于社區(qū)參與的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

曹竹飛簡(jiǎn)要介紹了PEER的項(xiàng)目——基于社區(qū)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

為什么要基于社區(qū)？社區(qū)是設(shè)定項(xiàng)目式學(xué)習(xí)問(wèn)題的一個(gè)很好的載體。首先，社區(qū)是一個(gè)可以和應(yīng)該被關(guān)注的真實(shí)情景，并且它是學(xué)生最日?？筛械恼鎸?shí)情景，我們希望每個(gè)學(xué)生都有一顆關(guān)心社區(qū)，樂(lè)于思考社區(qū)問(wèn)題，并為社區(qū)做貢獻(xiàn)的心；其次可以通過(guò)基于社區(qū)參與的項(xiàng)目時(shí)學(xué)習(xí)培養(yǎng)社會(huì)公民，并可以探討人工智能時(shí)代的復(fù)雜性問(wèn)題以及城鄉(xiāng)問(wèn)題。

PEER選擇了中國(guó)的部分縣城，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行主題為“更大的世界？從我們對(duì)某某的好奇開始”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)。

縣城中學(xué)的大部分學(xué)生在未來(lái)將會(huì)回到縣城，這些在外面上過(guò)學(xué)的學(xué)生回到縣城會(huì)變成將來(lái)縣城的精英，在未來(lái)他們是真正經(jīng)營(yíng)縣城的人。如果他們不能很好地認(rèn)識(shí)自己的社區(qū)，體會(huì)不到縣城文化的價(jià)值，偏愛于城市文化，那么對(duì)縣城的經(jīng)營(yíng)就會(huì)很成問(wèn)題。所以，PEER帶領(lǐng)學(xué)生們把課堂搬到了社區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所處社區(qū)的關(guān)心、思考和行動(dòng)力。

在項(xiàng)目中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)并了解自己的縣城社區(qū)文化，對(duì)當(dāng)?shù)氐膬x式、習(xí)俗進(jìn)行學(xué)習(xí)，以個(gè)體的身份與社區(qū)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，并思考如何保護(hù)、延續(xù)和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

最后，曹竹飛與大家分享了在縣城進(jìn)行的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的記錄。

（感謝學(xué)生助理李孟澤對(duì)本文做出的貢獻(xiàn)）