【藝術(shù)簡(jiǎn)介】

康金成，又名康醴仁，1948年出生，甘肅武山人，中國(guó)畫畫家。畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系，研修于西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。歷任甘肅省文聯(lián)副主席，甘肅畫院院長(zhǎng)，甘肅美術(shù)館館長(zhǎng)，甘肅省中華民族文化促進(jìn)會(huì)副主席，甘肅天緣藝術(shù)研究院院長(zhǎng)，第十屆全國(guó)政協(xié)委員，第十屆甘肅省政協(xié)常委，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)委員，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)甘肅省委副主委，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第六屆理事，甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，甘肅省文史研究館研究員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)代表，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第六、七屆全國(guó)代表大會(huì)代表。

《鐵骨著今春》

筆情墨趣 渾然天成

--康金成與他的梅花系列作品

張本平

中國(guó)美協(xié)理事、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師康金成，近年來(lái)開創(chuàng)了梅花系列的新形式，引起繪畫界的普遍贊譽(yù)。成功是他智慧、才情的顯現(xiàn)，更是他多年苦心孤詣努力研習(xí)的必然結(jié)果。

筆線縱橫，墨色淋漓，具顯氣韻，是康金成梅花系列創(chuàng)作追求的生命情感，率意，瀟灑，大氣!在他的《鐵骨生春》、《鐵骨著今春》、《似雪似花花是雪》、《高潔》、《古韻》、《千年古梅鑄乾坤》等作品中，點(diǎn)、線、塊面的交織、濃淡干濕的氤氳、攝魂奪魄的淡彩，于有意無(wú)意之間，隨機(jī)而作，相機(jī)而發(fā)，種種技法收奇趣于意外，出大巧于簡(jiǎn)易，流露出一種非刻意追求的天趣與風(fēng)骨、《千年古梅鑄乾坤》等作品中，點(diǎn)、線、塊面的交織、濃淡干濕的氤氳、攝魂奪魄的淡彩，于有意無(wú)意之間。

康金成的梅花系列作品，探索意趣是多方面的，或抽象具象，或?qū)憣?shí)寫意;或重墨輕色，或墨色并重，或融入西畫的明暗、或強(qiáng)調(diào)東方的墨韻，多樣統(tǒng)一地呈示了作品古樸典雅，自然渾成，似乎是被一種難以言狀的內(nèi)在情感所驅(qū)使而成，不為筆使為心使，使他進(jìn)入信手拈來(lái)皆成章法的自由境地。

梅花具有不畏嚴(yán)寒的品格，具有極其頑強(qiáng)的生命力。畫梅，首先要熟悉梅花的特征和習(xí)性，才能賦予準(zhǔn)確的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)的人文精神?？到鸪善綍r(shí)十分注重梅花園實(shí)地采風(fēng)寫生。在創(chuàng)作中，他認(rèn)為有幾點(diǎn)需要把握:其一，花朵不在多，但濃與淡、大與小、疏與密的關(guān)系要照應(yīng)到;其二，出枝不在奇，但枝干的穿插、粗細(xì)、曲直、干濕應(yīng)有變化;其三，手高不在快，畫既需要著眼整體的視覺(jué)效果，又要關(guān)注局部的一花一枝;其四，點(diǎn)梅穿枝要有呼應(yīng)交融，謂之“畫龍點(diǎn)睛”，此是達(dá)到視覺(jué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

康金成畢業(yè)于西北師范大學(xué)美術(shù)系，研修于西安美院中國(guó)畫系，先后擔(dān)任過(guò)甘肅省文聯(lián)副主席、甘肅省美協(xié)副主席、甘肅省畫院院長(zhǎng)、甘肅省美術(shù)館館長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)畫的研究與創(chuàng)作。研究領(lǐng)域主要是漢唐文化，并注重時(shí)代性，在專攻山水的同時(shí)，尤其重視梅花題材的挖掘與研究，具有集大成的精神，所以他近年來(lái)閃亮在人們眼前卻是充滿新意的梅花系列作品。

康金成從山水畫創(chuàng)作到梅花系列這一轉(zhuǎn)向到占領(lǐng)高地，絕非偶然。本來(lái)，他的書法藝術(shù)早已先聲奪人。早在上世紀(jì)七十年代，其行草書作品選入全國(guó)書展展出。幾十年研習(xí)碑、帖和創(chuàng)作實(shí)踐成就的書法功底，以書入畫成就他山水畫的蒼古高華、大氣磅礴，又使他在花鳥畫創(chuàng)作上水到渠成。中國(guó)畫的筆墨是中華民族繪畫藝術(shù)的至高境界。無(wú)可非議，傳統(tǒng)文人畫的“以書入畫”，奠定了他花鳥畫的品味和格調(diào)。

康金成1948年出生在甘肅武山縣，自幼受家鄉(xiāng)人崇尚書畫的影響。他對(duì)于山水及花鳥畫的研究和創(chuàng)作，不是一味追尋古人和仿效今人，而是憑借多年對(duì)于書畫理論的理解，從書與畫的共性和個(gè)性之間尋找和自己審美的繪畫語(yǔ)言，從而在主觀意識(shí)上和表現(xiàn)技法上努力與他人拉開距離。他在營(yíng)造自己的梅花系列畫卷時(shí)，既納入古人優(yōu)長(zhǎng)，又注重?cái)z情于景，以對(duì)生活、自然最感動(dòng)的物像，以書寫的筆意造型，結(jié)合現(xiàn)代審美理念構(gòu)圖布式，隨類賦彩。

形式美感的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，是變革時(shí)代繪畫所面對(duì)的整體性課題。在當(dāng)代，幾乎所有勤于思考、勇于追求的畫家，無(wú)不思索著自己的藝術(shù)選擇與取向?？到鸪稍诙嗄瓴痪氲乃囆g(shù)實(shí)踐中，致力于梅花系列創(chuàng)作的這一傳統(tǒng)花鳥畫的形式美感與語(yǔ)言表現(xiàn)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，以營(yíng)造一種清新、優(yōu)雅、溫馨的美感，給人以審美愉悅，折射出濃郁的時(shí)代精神。

康金成的梅花系列作品形成了以現(xiàn)代感為主，注重現(xiàn)實(shí)精神、生活氣息與時(shí)代精神相貫通的鮮明特點(diǎn)。其作品引人矚目之處是，擺脫了傳統(tǒng)繪畫程式的表象化與僵化的弊端。他注重從寫生中提煉情感，具有無(wú)可替代的氣韻與生動(dòng)的特點(diǎn)。他筆下的梅花以及氣象的形態(tài)、色彩的運(yùn)用、筆墨的融入，甚至光影的效果等等，都是以寫實(shí)為依據(jù)取向于寫意的，從而完成了從寫生到創(chuàng)作的提煉與升華過(guò)程，使他的作品獲得了豐富的表現(xiàn)力與全新的美感魅力，同時(shí)，也表明了他在一個(gè)整體性的開放時(shí)代、思考時(shí)代的文化藝術(shù)態(tài)度。

康金成的梅花系列個(gè)性風(fēng)格與面貌，內(nèi)蘊(yùn)著他的心性氣質(zhì)。首先是他突破“水墨為上”的傳統(tǒng)格局，代之以形、色為主要表現(xiàn)手法;其次是體現(xiàn)出清新、疏淡與單純的藝術(shù)品格、美感境界，以營(yíng)造一種從容自然、清雅溫馨、單純和諧的心靈化的形式。這些作品體現(xiàn)著他對(duì)藝術(shù)的思考，探索著藝術(shù)生命與藝術(shù)形式的奧秘。在他的筆下，始終保持著含蓄、優(yōu)雅、清新的特點(diǎn)，畫面中始終洋溢著平靜與溫馨的氣息。重要的是的淡泊的情懷，成為他作品一以貫之的內(nèi)在氣韻，使筆下的點(diǎn)、線、墨、色都更為輕徐、明靜、內(nèi)斂和蘊(yùn)藉。不難看出，康金成的理想中有著揮之不去的“高貴的單純、靜穆的偉大”的古典藝術(shù)情結(jié)。他的作品中，其表象的物質(zhì)性美感在審美解讀中，轉(zhuǎn)換為精神性的融合。作品自然、寧?kù)o、質(zhì)樸，不以雕琢眩人耳目，具有韻味、情思和不可言說(shuō)的空靈;一種現(xiàn)實(shí)感緣于體驗(yàn)與感受而發(fā)生的形式、手法，令人神往的親切氣息和美感，都因?yàn)槿谌肓爽F(xiàn)代精神色澤而別有一番風(fēng)味。

康金成的花鳥畫創(chuàng)作系列梳理了中國(guó)花鳥畫的歷史沿革、工具、材料、基本技法、臨摹、寫生、創(chuàng)作、題款、鈐印等等，并總結(jié)了他多年花鳥畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。他對(duì)梅花的分類及其結(jié)構(gòu)、形態(tài)的分析尤為細(xì)致，創(chuàng)作已從技法層面提升到精神層面，追求一種詩(shī)性的升華。他精通中國(guó)花鳥畫史、畫論，從理論的高度把握中國(guó)花鳥畫的精髓--詩(shī)性和意境。他的梅花創(chuàng)作從實(shí)踐的角度繼承了中國(guó)花鳥畫表現(xiàn)詩(shī)性、意境的傳統(tǒng)，善于把握畫面的意境，追求著一種恬靜悠遠(yuǎn)、深邃含蓄的意境。這種恬靜悠遠(yuǎn)、深邃含蓄的味道就是詩(shī)性或詩(shī)意。他的梅花作品《沁春》、《寒枝香郁》、《清香溢人》、《凌風(fēng)飄香》、《冷艷奇芳》等，從立意、構(gòu)圖到筆墨、色彩，無(wú)不體現(xiàn)出符合當(dāng)代人的審美情趣的清新的詩(shī)意，題款也增加了新穎的詩(shī)意的聯(lián)想。

詩(shī)性集中表現(xiàn)了藝術(shù)家的個(gè)性?？到鸪傻幕B畫創(chuàng)作拓寬了傳統(tǒng)花鳥畫梅花題材的領(lǐng)域。在他的畫面上呈現(xiàn)古今雜陳、中外交匯的異彩。既有傳統(tǒng)花鳥畫清雅的“文氣”，民間鄉(xiāng)土生活樸野的“土氣”，又有外來(lái)花卉新品種奇麗的“洋氣”。他的梅花系列作品技法，明顯地把中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫的筆墨與西方繪畫的明暗光影融合在一起。中西融合本來(lái)是現(xiàn)代中國(guó)花鳥畫革新的一條重要途徑。他曾經(jīng)到日本、美國(guó)等地講學(xué)或交流，開闊了藝術(shù)眼界。他的梅花系列作品，融合了西方繪畫的明暗、光影、質(zhì)感、色彩和空間層次的表現(xiàn)，整體上又保持著中國(guó)畫的格調(diào)氣韻?？梢哉f(shuō)，他的作品以他獨(dú)特的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)了詩(shī)性的升華，形成了自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言，引起了當(dāng)今學(xué)術(shù)界的贊譽(yù)和收藏界的青睞。

大山的情懷梅風(fēng)骨

記著名畫家康金成的人生藝術(shù)世界

□徐羲生

美國(guó)著名文化批評(píng)家哈羅德。布魯姆《影響的焦慮》一書中認(rèn)為，任何作家藝術(shù)家的創(chuàng)作都會(huì)受到前輩名家和經(jīng)典名作的影響，這種影響會(huì)使后人產(chǎn)生受到約束的焦慮感。所以，對(duì)于一位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，人們最熟悉、傳統(tǒng)文化中最常描繪的事物，是最難展現(xiàn)和突破的，他必須在深深植根與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格、帶有自己標(biāo)簽的藝術(shù)作品。而這種獨(dú)特風(fēng)格的形成正是判斷一位藝術(shù)家是否成熟的標(biāo)志。康金成在一篇名為《精神內(nèi)核的聚變-談中國(guó)畫的創(chuàng)作》文章中這樣寫道:“一方面我們不可能割斷由歷史流年而來(lái)的文化歷史性與特殊的地域生態(tài)性的強(qiáng)大牽引力。另一方面卻要我們用心靈觸摸時(shí)代脈搏，旁觀側(cè)引多元文化的理念。這兩者的匯流交融鑄就了當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)新的一種途徑?！笨到鸪烧窃诔浞治諅鹘y(tǒng)和地域特色的基礎(chǔ)上，開拓出了別具一格、獨(dú)具魅力的藝術(shù)世界。而這種開拓和新鮮首先源自他的真和他的情。

梅花是中國(guó)歷代文人鐘愛(ài)的事物，無(wú)論繪畫還是詩(shī)歌，文人雅士都把它作為寄托自己高潔情操的重要藝術(shù)表現(xiàn)體題。因?yàn)槭煜?，所以艱難。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，敢于執(zhí)著地寫梅、畫梅、頌梅，并充分展現(xiàn)出梅花獨(dú)特性格和精神境界，給人以新意，實(shí)在是困難重重，除非他對(duì)梅花有著超乎常人的癡迷和熱愛(ài)。康金成似乎并沒(méi)把自己當(dāng)成一位擅長(zhǎng)畫梅的畫家，而是把自己的整個(gè)生命融入到梅花的品格當(dāng)中。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，要想畫好梅花，首先是讓自己成為一個(gè)像梅花一樣有風(fēng)骨的人。他從內(nèi)心喜愛(ài)梅花那種孤傲、耿介、挺拔、不媚俗、不功利的性格，喜歡梅花那香自苦寒來(lái)的堅(jiān)韌，喜歡梅花那碾著成泥香如故的本色，他的梅花作品也總喜歡以“鐵骨”、“冷艷”、“清香”、“堅(jiān)節(jié)”、“風(fēng)骨”等詞語(yǔ)為名。

康金成畫梅著重于枝干，他筆下的梅枝蒼勁有力、雄渾高古、挺拔伸展、大氣磅礴，如虬龍一般在紙的天地中自由遨游，梅的個(gè)性在他的枝干中得到了充分的展現(xiàn);而他筆下的梅花美麗動(dòng)人、絢爛精彩，如煙雨中飄然而過(guò)的江南美女。正是他作品中這種枝干之堅(jiān)與花朵之柔的對(duì)比和張力，才使他筆下的梅花別具一格，層次豐富，帶給人無(wú)盡的想象和美的感受。每當(dāng)他鋪開潔白的畫紙，用飽滿地筆觸在紙上肆意揮灑自己的激情和豪邁，渲染出一個(gè)張弛有度、層次鮮明的梅花世界時(shí)，往往會(huì)覺(jué)得他不是作畫，而是那枝干、那梅花要在寒冬里燃燒般盡情地伸展和怒放，活出一個(gè)真實(shí)、絢爛的生命。他手中的筆仿佛一把刻刀，在紙上一刀刀地鑿出只有梅花才有那種氣魄和精神。正因如此，他的梅花不僅得到了梅的形，更得到了梅的骨、梅的神。

康金成先生筆下這種梅花的氣派，不僅來(lái)自他本人的豪爽性格，對(duì)自由精神的不懈追求，更源自他那大山一般的情懷，源自他對(duì)山水自然的熱愛(ài)，對(duì)廣闊大地的歸依，對(duì)生命本質(zhì)的堅(jiān)守。康金成長(zhǎng)期專研佛學(xué)，喜歡過(guò)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，喜歡在山水林木中棲居。所以他筆下梅花的怒放不是表面上的張揚(yáng)，而是在領(lǐng)悟生命本源和真諦之后，一種無(wú)拘束的釋放，一種返歸淡泊后的獨(dú)語(yǔ)。