現(xiàn)存泰安岱廟北門里的其中一塊（洞九狐妾石）。據(jù)老人說當(dāng)時(shí)運(yùn)此石時(shí)，孝義樓劉氏后人不同意。經(jīng)當(dāng)時(shí)萊蕪縣委領(lǐng)導(dǎo)多次做工作，才應(yīng)允。起運(yùn)當(dāng)日，孝義樓劉氏后人上供、祭拜后，由部隊(duì)人員裝卸運(yùn)輸至岱廟。 蒲松齡在《聊齋志異》里寫了一篇《狐妾》，說的是劉洞九在做山西汾州通判時(shí)娶狐仙做妾的故事。那狐妾不僅聰明漂亮，而且本事超人。一般人做不到的事她都能做到。劉洞九是萊蕪市孝義樓村人。后來因亂棄官回歸故里，狐妾也跟著回了萊蕪。至今除茄瓢遺失外，還有九十二洞石、佛象葫蘆、莓豆拐杖等遣物保存完好。佛象葫蘆和莓豆拐杖被做為劉氏家族的傳家寶代代相傳。 在劉洞九住所院子里，狐妾種了一棵長柄葫蘆、一棵莓豆，又搭了葫蘆棚、莓豆架。 葫蘆和莓豆長的枝繁葉茂。后來葫蘆架上結(jié)了葫蘆，從棚頂?shù)跸聛?，越長越長，離地面近了，有人從下面走過時(shí)常常碰頭打臉。于是狐妾便抓起葫蘆，三纏兩繞將長柄挽了起來，至葫蘆長成摘下來一看，竟和大肚子佛一模一樣，劉洞九非常喜愛，并取名佛象葫蘆珍藏起來。那棵莓豆也很奇特，身子竟長成小樹般粗，秋后挖出來，劉洞九做了一根手杖，上面凹凸起伏，很不一般。這兩件東西都成了他的喜愛之物。 劉洞九所處的年代是明朝后期，距今近五百年。但我們今天仍可在孝義樓村看到這兩件遺物，群眾稱為仙物或?qū)毼铩?jù)說這兩件東西能隨季節(jié)的變換而變化。當(dāng)春天到來，萬物萌發(fā)的時(shí)候，葫蘆與拐杖的皮色就變成綠色；到秋來霜降之時(shí)，則又變成枯黃色。變整個(gè)外觀看，佛象葫蘆的確象端坐的大肚子佛，高近３０厘米，是一種長柄葫蘆，若全部舒展開可有９２厘米，整個(gè)柄部以無私扣的形式縱橫穿繞，巧奪天工，非人力所能為。所有看到的人無不嘆為奇觀。 劉洞九平時(shí)喜愛奇異怪石，在山西汾州任職時(shí)收藏很多，其中兩尊形狀奇特，不同凡響，既象直立的怪獸又象駝背凸肚的老翁，高約丈余，每塊石頭上有九十二個(gè)洞，因此名叫九十二洞石。對這兩尊怪石，劉洞九視若珍寶。棄官回到萊蕪后，時(shí)時(shí)把那兩塊石頭掛在心上。
有一天，劉洞九與狐妾說起這件事。狐妾說：“這有何難！明天我去把它運(yùn)回來?！彼龂诟勒f：“明天夜里三更三鼓，你在萊蕪城南汶河岸邊的大柳樹底下瞧著，看我怎樣搬運(yùn)石頭。不過你千萬不要告訴別人，也不能亂說話?！?/h3>第二天，紅日西墜，月出鐮鉤。劉洞九正要?jiǎng)由砣ャ牒影哆?，張道一來了，他倆是至交好友。這時(shí)張道一正在城北礦山上開館授徒，來請劉洞九喝酒吟詩。張道一躬身來請，豈能不去？飲酒時(shí)，劉洞九告訴張道一狐仙運(yùn)石之事，切莫誤了三更三鼓。張?jiān)腔磉_(dá)詼諧之士，聽說有這般奇事，就非要同他前往不可。劉洞九無法推辭，只好答應(yīng)。不過他也再三叮囑道一，到時(shí)候千萬不要聲張，張道一連連應(yīng)諾。 劉、張二人來到汶河岸邊，坐在柳樹下靜候。這時(shí)，萬籟俱寂，汶水潺潺。不多時(shí)，萊蕪城里傳來三更三鼓。只見汶河里兩簇紅燈自下游逆水飄然而來。至近處才看清兩簇紅燈即兩尊怪石，前后相距百步之遙。每尊怪石有六個(gè)身著紅衣、手持紅燈的道姑扶持。宛若兩朵盛開的紅蓮，煞是好看。張道一見此情景，又驚又喜。當(dāng)?shù)谝蛔鸸质^去之后，他實(shí)在弊不住了，又要開玩笑，便高聲喊道：“仙嫂子，石頭沉底啦！”話音剛落，后邊那尊怪石人散燈滅，石沉水底。 第二天，劉洞九一到家，狐妾便埋怨他不該不聽她的話，以致使一石沉落水底。劉洞九看到只有一尊石頭運(yùn)回來，也是后悔莫及。 星轉(zhuǎn)月移，時(shí)過境遷，若干年后汶水移位，那尊沉水的石頭才又重見天日。今天，這兩尊石頭仍保存完好，一尊在泰安岱廟北門里供游人觀賞，一尊在萊城區(qū)政府大院里點(diǎn)綴風(fēng)光。 現(xiàn)存于萊城區(qū)政府院內(nèi)的另一塊洞九石。原來的位置在官寺市場西南、老縣黨校東南。 劉洞九，名澄淇，字洞九，號筠叟，山東萊蕪孝義樓人，生于明萬歷十四年（一五八六年），卒于清代順治十六年（一六五九年）十月十六日。
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