苞茅橘柚昨天 15:01

食指是想說，作為大眾精神文化產品的提供者，詩人的產出內容對社會是有一定影響力的。那么在這個情況下，詩人就和公眾人物一樣，一定要有社會責任感。

不然，其實PG one怎樣real，怎樣吸毒濫交，其實都是他自己的事情，地下小圈子的事情，為什么要被各大官媒拿出來掄？就是因為他社會影響太差了。嘻哈沒錯，甚至選擇一種糜爛的生活方式也是他個人的自由。但是，公眾人物也有義務提供更為健康的精神文化產品，引導社會風氣向好的方向發(fā)展，而不是相反。

所以爭論現代詩的文學性和詩的定義的人全部都走偏了。

這根本與現代詩這個題材沒有任何關系。并不是說“不具備現實意義的詩就不叫現代詩”，從文學性的角度上講，其實余秀華寫啥都OK。食指也沒有說余秀華寫的詩在文學性上有多落后，表達技巧上有多不當?，F代藝術的一大特征就是邊界的無限探索與延展，表達形式本身也有意義，所以他不會在這個領域多做糾結。

實際上，這是一個社會影響力與社會責任感的問題。食指是跳出了個人的局限，從歷史的角度來看待這一問題，而余秀華是純粹的個人主義視角，兩個人恰好是旗幟鮮明的兩端。

食指還是傳統(tǒng)的集體主義思維，每個人都是社會的一個組成部分，能力越大責任越大，需要為整個社會負責。余秀華則更為個人主義了，我就活我自己的，我不在乎這個社會變成什么樣子，所謂“一些不被關心的政治犯和流民”，她其實是把自己放在這個“反秩序”陣線上，這里的政治犯更多地是一個藝術表達的意象，倒不是說她在真的同情政治犯，只不過她想借此來表達她“突然的自我”。

而實際上，這種集體主義的風化崩解在近些年表現得越來越明顯，特別是在圖書影視等方面?，F在到書店轉一圈，十有八九都是外國文學、反烏托邦，連近現代中國文學，各種茅盾文學獎都被擺在角落里，因為賣不動啊。這既是市場的選擇，更是各類思潮長期引導的結果，這樣的現象實際上是值得整個文藝評論界注意的。

思想高地只有一個，你不來占領別人就會來占領。但消費者不會因為你的作品是集體主義，就來選擇你，而是憑借消費本能選擇更好看的那一個。所以，長期停滯不前，沒能以人民群眾喜聞樂見的形式呈現的集體主義精神作品，就陷入了集體失語的尷尬境地。

有道是“不是國軍無能，而是共軍太狡猾”，在輿論陣地上，要想取勝，只能靠拿出更多高質量的作品，“比國軍更狡猾”，這其實是廣大文藝工作者最需要思考的問題。并非集體主義思潮沒有市場了，而是優(yōu)秀的人才、好的表達形式，都不在這個圈子里。什么時候“主旋律作品也可以很好看”，達到更高的藝術水平，這個問題也就自然迎刃而解了。