周新乾/文

本文力圖從科學(xué)辨證唯物主義周易預(yù)測(cè)觀和命理學(xué)及堪輿學(xué)學(xué)術(shù)角度分析探究：

因果的力量大？還是風(fēng)水的力量大？抑或是命運(yùn)的力量大？

首先要弄懂以下專業(yè)概念：

什么是科學(xué)？科學(xué)的定義是什么？

科學(xué)是反映事實(shí)真相的學(xué)說(shuō)，是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系。

科學(xué)的定義：對(duì)一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)。

什么是客觀規(guī)律？

客觀規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。具有確定性。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用并且決定著事物必然向著某種趨向發(fā)展。規(guī)律是客觀存在的是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但人們能夠通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)它、利用它。

什么是真理？真理的定義是什么？

真理：真實(shí)的道理，即客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映。就是一定前提條件下的正確的客觀規(guī)律及其描述。

科學(xué)不一定是真理，真理就一定是科學(xué)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！

什么是因果？

因果是指原因和結(jié)果,合起來(lái)說(shuō),指二者關(guān)系。

佛教∶今生種因,來(lái)生結(jié)果。

指事物的起因和結(jié)果,種什么因,結(jié)什么果；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

什么是宗教？

宗教：一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界的一種虛幻的反應(yīng)，要求人們信仰上帝、神道、精靈、因果報(bào)應(yīng)等，把希望寄托在所謂天國(guó)或來(lái)世。

在人類早期的一些社會(huì)中，宗教承擔(dān)了對(duì)世界的解釋、司法審判、道德培養(yǎng)和心理安慰等功能。

現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)和司法已經(jīng)從有些宗教分離出來(lái)，但是道德培養(yǎng)和心理安慰的功能還繼續(xù)存在。

什么是迷信？

所謂迷信就是信仰神仙鬼怪等。

什么是物質(zhì)？

物質(zhì)指獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在、相對(duì)于意識(shí)而言的。

哲學(xué)上指不依賴人的意識(shí)并不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀世界，即物質(zhì)。

什么是意識(shí)？

人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映,是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和。其中的思維是人類特有的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。

存在決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于存在。

什么是風(fēng)水？

風(fēng)水是指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如地脈、山水的方向等。

風(fēng)水學(xué)即堪輿學(xué)：堪者指得日、得時(shí)、得天道也；輿者指得龍、得穴、得砂水、得地道也；地理、天時(shí)二者不可偏廢。

堪輿學(xué)的科學(xué)性在于以利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的方式，包括應(yīng)用微波輻射在內(nèi)的各種自然的物理能量，使其居住環(huán)境更符合人體生理的需要和人體有益信息的接收以及阻隔有害氣場(chǎng)的侵害；使人體自身與社會(huì)群體和大自然更加和諧。

陽(yáng)宅風(fēng)水是能直接影響居住家庭每一個(gè)成員富貴貧賤程度與健康狀況的人體氣場(chǎng)的自然場(chǎng)，其科學(xué)性、合理性已被人們所接受（但務(wù)必要根據(jù)命理學(xué)和堪輿學(xué)綜合預(yù)測(cè)、風(fēng)水調(diào)整布局，真正做到宅命相配）。

陰宅風(fēng)水的好壞也可影響一個(gè)家族未來(lái)的興衰成敗，家族成員的富貴貧賤程度與健康狀況。

其科學(xué)原理在于地球是個(gè)大磁場(chǎng)，磁性具有多種功能（如：記錄功能、傳播功能、轉(zhuǎn)化功能等等）墓基建在某個(gè)地方（不論是公墓，還是私墓），地磁場(chǎng)就可以記錄周圍的信息，在自然轉(zhuǎn)化中產(chǎn)生一種帶有骨骸信號(hào)的電磁波，這種電磁波既具備骨骸信號(hào)又具備墓基周圍的信息傳送到空間，從而影響外界。為何只對(duì)自己的子孫后代有影響而不影響他人呢？根據(jù)物質(zhì)不滅原理，人是萬(wàn)物之靈，也是物質(zhì)。人死后，不論是火化，還是棺木土葬，其骨骸所承載逝者的物質(zhì)是不滅的。因子孫與先輩具有同種類型的遺傳基因，其生物電磁波之間具備同位信息，能夠感應(yīng)溝通。信息不同步的其他（家族以外）人不能感應(yīng)。如收音機(jī)、電視機(jī)、手機(jī)接收必須具備同頻道或赫磁或信號(hào)的原理一樣。人體接受到這種電磁信息后，將在人體內(nèi)產(chǎn)生一系列物理化學(xué)反應(yīng)。若人體接收到有益的信息，能起到加強(qiáng)人體器官功能和思維能力的作用。若人體接收到有害的信息，會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生一系列破壞作用，如：損害削減人體的思維功能和調(diào)控心理情緒的功能以及降低人體器官功能。自然界也能產(chǎn)生這種電磁波，電磁信息對(duì)人體有一定的能量作用，用現(xiàn)代物理學(xué)理論知識(shí)可說(shuō)明此問(wèn)題。

什么是命運(yùn)？

根據(jù)中國(guó)命理學(xué)原理人的出生年、月、日、時(shí)所組成的四柱為命，人從一歲至八十歲所經(jīng)歷的時(shí)間為運(yùn)（八十歲后再以此循環(huán)），兩者合起來(lái)稱為人的命運(yùn)?！懊焙汀斑\(yùn)”是兩個(gè)不同的概念，人們經(jīng)常把他們結(jié)合在一起就構(gòu)成“命運(yùn)”。

世上萬(wàn)物都有規(guī)律，沒(méi)有規(guī)律的事物是不存在的。人是萬(wàn)物之靈，更有自己的規(guī)律，因此研究人的命運(yùn)，就是研究人體信息的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（信息規(guī)律）。

中國(guó)命理學(xué)預(yù)測(cè)的科學(xué)性在于人的命運(yùn)是客觀存在的，在他（她）出生時(shí)，就已注定其人生軌跡，其人體信息運(yùn)動(dòng)、變化存在著客觀規(guī)律；內(nèi)含本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有確定性；這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下經(jīng)常起作用并且決定著命運(yùn)必然向著某種趨向發(fā)展；從而使其命運(yùn)可以按一定規(guī)律進(jìn)行預(yù)測(cè)，這就是人的“命運(yùn)”為什么能“預(yù)測(cè)”出來(lái)的道理。

中國(guó)命理學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐朝沿用至今已有一千年以上的歷史，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)睿智先賢的思考、實(shí)踐、創(chuàng)新、演繹、歸納、不斷完善并與時(shí)俱進(jìn)，形成了一整套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯咳松\(yùn)運(yùn)動(dòng)變化客觀規(guī)律的人體信息理論和知識(shí)體系，放之四海而皆準(zhǔn)。中國(guó)命理學(xué)和堪輿學(xué)是人類文明進(jìn)步的優(yōu)秀成果和智慧結(jié)晶，是中國(guó)奉獻(xiàn)給全世界的中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)！縱觀歷史，古今中外；迄今為此至更久遠(yuǎn)的年代，沒(méi)有哪一門知識(shí)體系能與中國(guó)命理學(xué)相媲美，能夠預(yù)測(cè)人的命運(yùn)事項(xiàng)（事業(yè)前途、財(cái)運(yùn)官運(yùn)文運(yùn)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)改行、健康、壽命、疾病、訴訟、情感、婚姻、家庭、子女）、一生吉兇禍福、終身成就大??；并且準(zhǔn)確度很高！中華民族應(yīng)該為擁有這樣舉世無(wú)雙的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)而感到由衷的驕傲和自豪！

對(duì)于已出生的人來(lái)說(shuō)，即使出生時(shí)間完全相同；但由于其祖墳風(fēng)水不相同、個(gè)人出生地不相同、父母四柱不相同、配偶不相同、子女差異、兄弟姐妹差異、以及后天居住風(fēng)水環(huán)境不相同，其命運(yùn)是不相同的，這就是同年同月同日同時(shí)生的人命運(yùn)不相同的根本原因。既然同年同月同日同時(shí)生的人，由于上述各種因素的差異和后天風(fēng)水不同，其命運(yùn)就不盡相同；因此，只要通過(guò)易經(jīng)、命理預(yù)測(cè)、化解、趨吉避害和堪輿學(xué)調(diào)整布局改變其后天風(fēng)水以及日課擇吉擇日，其先天命運(yùn)是可以發(fā)生改變的！

綜上所述，到底是因果的力量大？還是風(fēng)水的力量大？抑或是命運(yùn)的力量大呢？

命理和風(fēng)水的關(guān)系是內(nèi)因與外因的關(guān)系。內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因，外因即事物的外部聯(lián)系是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。-

只有通過(guò)命理學(xué)（本）化解，堪輿學(xué)調(diào)整（標(biāo)）即標(biāo)本兼治；才能真正做到知命改命，逢兇化吉，遇難呈祥，將一個(gè)人生命的價(jià)值發(fā)揮到極致。

佛教的因果屬宗教思想，具有道德培養(yǎng)和心理安慰等功能。

結(jié)論：就本文問(wèn)題來(lái)說(shuō)，一個(gè)人命運(yùn)最大的影響力是命運(yùn)本身；其次是風(fēng)水；再次是宗教信仰。

因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)！

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