來源：《指月錄》 原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

二祖慧可大師，武牢人（今河南滎陽），姬氏子，父寂，以無子禱祈既久，一夕有異光照室，母遂懷妊，故生而名之曰光。少則超然，博極載籍，尤善談老莊。后覽佛乘，遂盡棄去，依寶靜禪師出家，遍學大小乘義。年三十三，返香山終日宴坐。又八年，于寂默中，忽見一神人謂曰：“將欲受果，汝其南矣?！币钊沼X頭痛如刺，欲治之，忽聞空中曰：“此換骨也。”往見靜，述其事。靜視之，見頂骨峣然，如五峰秀出。以有神異，更名神光。靜語祖曰：“汝相吉祥，而神令汝南，彼少林有達磨大士，必汝師矣?！?/span>

祖遂造少室，逮得法。至北齊天平二年，有一居士，年逾四十，不言名氏，聿來設(shè)禮而問祖曰：“弟子身纏風恙，請和尚懺罪?！弊嬖唬骸皩⒆飦砼c汝懺。”士良久曰：“覓罪了不可得?！弊嬖唬骸芭c汝懺罪竟，宜依佛法僧住?！笔吭唬骸敖褚姾蜕幸阎巧磳徍蚊鸱?？”祖曰：“是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶依然?！笔吭唬骸敖袢帐贾镄?，不在內(nèi)，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也?！弊嫔钇髦?，即為剃發(fā)曰：“是吾寶也，宜名僧璨?！逼淠耆率巳?，于光福寺受具。自茲疾漸愈，執(zhí)侍經(jīng)二載。祖遂囑累，付以衣法，偈曰：“本來緣有地，因地種花生。本來無有種，花亦不曾生?！庇衷唬骸叭晔芪峤?，宜處深山，未可行化，當有國難，般若多羅懸記。所謂心中雖吉外頭兇者，是也。吾亦有宿累，今往酬之。汝諦思圣記，勿罹世難，善去善行，俟時傳付?！?/span>