二祖慧可大師簡介

    西天廿九祖．東土二祖。（公元487-593年）

    禪宗二祖，父以無子，禱祈既久，一夕有異光照室，母遂懷妊，故生而名之曰「光」。自幼志氣不群，博涉詩書，尤善談老莊，后覽佛書，超然自得，依寶靜禪師出家，受具于永穆寺。早年周游聽講，遍學(xué)大小乘義。參謁達(dá)摩祖師時(shí)，終夜立于雪中，至天明仍不許入室，師乃以刀自斷手臂，表求道之至誠。遂面謁而大悟，達(dá)摩乃付予大法并傳衣缽。師于北齊天保三年（552）授法予弟子僧璨，其后赴河南鄴都，化導(dǎo)四眾三十四年，遂韜光混跡，變易儀相，或入酒肆，或過屠門，或習(xí)街談，或隨廝役，有人問曰：「師是道人，何故如是？」祖曰：「我自調(diào)心，何關(guān)汝事？」后至筦城匡救寺盛揚(yáng)宗風(fēng)，學(xué)者云集，時(shí)有辨和沙門，于寺匭講經(jīng)，其徒多去之而從祖，辨和憤嫉興謗于邑宰–翟仲侃，侃惑其邪說，加祖以非法，祖怡然委順，識(shí)真者，謂之償債。時(shí)年一百七歲，隋文帝開皇十三年，示寂，唐德宗謚「大祖禪師」。

    神光換骨

    師年三十二，于香山終日宴坐。又經(jīng)八載，于寂默中倏見一神人謂曰：「將欲受果，何滯此邪？大道匪遙，汝其南矣！」師知神助，因改名神光。

    翌日，覺頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸复四藫Q骨，非常痛也?！箮熕煲砸娚袷掳子谄鋷煟鋷熞暺漤敼牵慈缥宸逍愠鲆?。乃曰：「汝相吉祥，當(dāng)有所證。神令汝南者，斯則少林達(dá)磨大士必汝之師也?！?br>
    斷臂求法

    師受教，乃往彼，晨夕參承。達(dá)磨常端坐面壁，莫聞?wù)d勵(lì)。師自思惟曰：「昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎，古尚若此，我又何人？」

    其年十二月九日夜，天大雨雪。師堅(jiān)立不動(dòng)，遲明積雪過膝。達(dá)磨憫而問曰：「汝久立雪中，當(dāng)求何事？」

    師悲淚曰：「惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。」

    達(dá)磨曰：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦?！?br>
    師聞祖誨勵(lì)，潛取利刀，自斷左臂，置于達(dá)磨前。

    達(dá)磨知是法器，乃曰：「諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在?！惯_(dá)磨遂因與易名曰慧可。

    慧可安心

    師曰：「諸佛法印，可得聞乎？」

    祖曰：「諸佛法印，匪從人得?！?br>
    師曰：「我心未寧，乞師與安?！?br>
    祖曰：「將心來，與汝安。」

    師良久曰：「覓心了不可得?！?br>
    祖曰：「我與汝安心竟?！?br>
    慧可得髓

    達(dá)摩祖師曰：「時(shí)將至矣，汝等盍各言所得乎？」

    時(shí)有道副對(duì)曰：「如我所見，不執(zhí)文字，不離文字，而為道用?！?br>
    祖曰：「汝得吾皮?！?br>
    尼總持曰：「我今所解，如慶喜見阿【門人人人】佛國，一見更不再見?！?br>
    祖曰：「汝得吾肉?！?br>
    道育曰：「四大本空，五陰非有，而我見處，無一法可得?！?br>
    祖曰：「汝得吾骨?！?br>
    最后慧可禮拜，依位而立。

    祖曰：「汝得吾髓?！?br>
    將罪與懺

    北齊天平二年，有一居士，年踰四十，不言名氏，聿來設(shè)禮。而問師曰：「弟子身纏風(fēng)恙，請(qǐng)和尚懺罪。」

    師曰：「將罪來，與汝懺?！?br>
    士良久曰：「覓罪不可得?！?br>
    師曰：「與汝懺罪竟。宜依佛法僧住?！?br>
    士曰：「今見和尚，已知是僧。未審何名佛、法？」

    師曰：「是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。」

    士曰：「今日始知罪性不在內(nèi)，不在外，不在中間，如其心然，佛法無二也?！箮熒钇髦?，即為剃發(fā)，云：「是吾寶也。宜名僧璨?！蛊淠耆率巳?，于光福寺受具，自茲疾漸愈。

    璨執(zhí)侍經(jīng)二載，師乃告曰：「菩提達(dá)磨遠(yuǎn)自竺干，以正法眼藏并信衣密付于吾，吾今授汝。汝當(dāng)守護(hù)，無令斷絕。聽吾偈曰：

    本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。」

    師付衣法已，又曰：「汝受吾教，宜處深山，未可行化，當(dāng)有國難?！?br>
    璨曰：「師既預(yù)知，愿垂示誨?！?br>
    師曰：「非吾知也。斯乃達(dá)磨傳般若多羅懸記云『心中雖吉外頭兇』」是也。吾校年代，正在于汝。汝當(dāng)諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟時(shí)傳付。」師付囑已，即往鄴都，隨宜說法。