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對于中國人來說，玉有著無比重要的地位，甚至比黃金和寶石都要珍貴。自新石器時(shí)代起，玉就被視為權(quán)力與財(cái)富之石。該展覽陳列了自新石器時(shí)代至今7000年多間中國的玉雕制品。

虎形垂飾

東周末年或漢，公元前3-2世紀(jì)；清，18-19世紀(jì)

2號(hào)虎形垂飾與廣州南越王墓中發(fā)現(xiàn)的一枚垂飾相似?！犊脊艌D》，1902年成書，主要著錄當(dāng)時(shí)宮廷及私家的一些古代銅器、玉器藏品，人們從該書中發(fā)現(xiàn)了受該類型垂飾設(shè)計(jì)影響的物品圖案。3號(hào)虎形垂飾制作時(shí)間較晚，是此書中某玉器的仿制品。

裝飾配件

東周或漢初，公元前3-2世紀(jì)；漢，公元前1世紀(jì)-1世紀(jì)

這個(gè)隆起的圓形飾板下有一個(gè)青銅鍍金底座（1號(hào)），上面刻有一條龍及類似老虎的生物形象。這個(gè)飾板可能曾經(jīng)被固定在某些如今已經(jīng)消失的有機(jī)物或者金屬制品上。2號(hào)和3號(hào)都形似一張面孔，一個(gè)是長角怪獸臉，另一個(gè)是類似老虎的臉。

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葉瓣盤

元或清，13-14世紀(jì)

該玉盤形狀由黃金或銀質(zhì)容器的形狀發(fā)展而來。

翡翠箭瓶

伍爾夫家族借展 古代投壺游戲，即用箭投酒壺。該翡翠瓶就是投壺游戲中壺的縮小版。

玉帶板

14-17世紀(jì)

這里展示的大部分玉帶板都于明朝制作，時(shí)間在14-17世紀(jì)之間。1號(hào)是時(shí)間最早的一塊，制作于唐代，可以追溯到8世紀(jì)，刻畫的是一個(gè)亞洲樂師吹笛子的形象。音樂和舞蹈是唐朝宮廷生活很重要的一部分，許多飾帶組在每一塊上都會(huì)刻畫一個(gè)不同的異域樂師和樂器。2號(hào)展示了一頭獅子在追逐繡球的圖案。許多玉帶板還會(huì)描繪龍飛騰在云間或者草木中的形象。6號(hào)就展示了一條龍正在飛躍一座海浪間的小島山時(shí)的情形。

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白玉對碗

明-清，16-18世紀(jì)

這兩只白玉碗組成了完美的一對。

玉劍飾

東周、秦漢，公元前4-1世紀(jì)

在劍上裝以玉配飾，可以將金屬武器的力量與玉石的能量結(jié)合在一起，幫助抵御死亡與腐朽。配飾包括劍首、劍格及劍珌，保護(hù)劍鞘不被劍所刺破，同時(shí)將劍鞘固定在腰帶上。

佛手

明末或清初，17-18世紀(jì)

該玉雕表現(xiàn)了一只佛手的形象，由于佛手近乎都是果皮，是一種不可食用的植物。在中文中，這種植物之所以被叫做“佛手”，是因?yàn)樗男螤瞠q如佛的一種手印，食指和小指指向上方。佛手被視作能帶來好運(yùn)，有濃郁的氣味，通常在新年時(shí)被放在瓷碗中供奉在家中神像的神龕前，也被用來清新房間空氣。

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宮廷頭飾與發(fā)簪

宋或金，12-13世紀(jì)；明，15-16世紀(jì)

該頭飾刻有四條龍的形象，以精細(xì)的淺浮雕工藝表現(xiàn)。頭飾上有孔，可插入發(fā)簪固定于發(fā)間。在重要場合，通常文武官員會(huì)佩戴類似的頭飾。該展品可追溯至明朝末年，類似的頭飾相當(dāng)稀有。

玉璧

東周-漢，公元前3-2世紀(jì)

4號(hào)玉璧由玻璃制成。早期的中國玻璃十分有特色，有著與玉相近的質(zhì)感。通常那些買不起玉卻堅(jiān)信與玉類似的材料可以起到相同身心保護(hù)作用的人會(huì)用玻璃。5號(hào)玉璧上刻有鳥的圖案，而6號(hào)玉璧則有四個(gè)獸頭，外圈圍繞著交織纏繞的卷紋。5、6號(hào)玉璧的中央部分都有十字紋圖案覆蓋，當(dāng)玉璧移動(dòng)時(shí)，這個(gè)部位光線閃爍。

玉蟬

漢，公元前2-1世紀(jì)

玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放于死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復(fù)活。把蟬佩于身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。

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玉容器及玉杯

明，16-17世紀(jì)

該容器狀似一只扁花瓶，器身刻有饕餮紋或神獸紋，瓶頸兩側(cè)有螭龍形象。容器仿制周朝的青銅容器而成。

花瓶

金-明，13-16世紀(jì)

該花瓶的形狀仿制古青銅容器“壺”而來。瓶身的花瓣紋路是一種漢代玉器上常見的圖形。

弧形垂飾

清，18-19世紀(jì)

這件仿古垂飾很有可能是某件西周玉器的仿制品，但形狀和重量都超過它模仿的原物。方于魯主持撰制的《方氏墨譜》一書將制墨者制造的各種類型墨錠的形狀和花紋圖樣都描繪出來，其中就有這件西周玉器的圖案。

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鑲金邊玉杯

約1700年

清前50年（1644-1911年），中國成為世界上最富有、最強(qiáng)大的國家之一。自1759年，中國掌管和田玉生產(chǎn)區(qū)，使得玉石的供應(yīng)更加充足。許多莫臥兒玉器都是這一時(shí)期收到的貢物，然后中國工匠對其進(jìn)行仿制。 該玉杯表面有蓮花浮雕以及茛苕植物，有蓮花芽形的杯把。

荔枝紋盒；紅漆盒

荔枝紋盒的雕飾具有漆器雕飾的風(fēng)格。荔枝象征豐饒以及婚姻生活。

蓮間鯉魚玉雕

明末或清，17-18世紀(jì)

該玉雕的形狀為一條鯉魚在蓮花、蓮葉間游動(dòng)。漢語中，“魚”和代表充裕的“余”發(fā)音相同，因此，魚成了富裕充足的象征。該玉器由蘇欣潔（Yankit So Martion）的親友提供，作為對她的紀(jì)念。蘇欣潔是中國食品歷史學(xué)家、作家，也是大英博物館的支持者。

玉章

漢，公元前3-2世紀(jì)

公共及法律事務(wù)的各個(gè)方面都離不開印章。漢朝時(shí)，印章通常由金、銀、青銅及玉制成，上面刻有主人的名字或頭銜。印章通常很小，穿線掛在腰間的腰帶上。中國人相信來世是今生的延續(xù)，因此去世時(shí)將自己的印章帶走能夠保證來世還能享有今生的權(quán)力。