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對于中國人來說，玉有著無比重要的地位，甚至比黃金和寶石都要珍貴。自新石器時代起，玉就被視為權(quán)力與財富之石。該展覽陳列了自新石器時代至今7000年多間中國的玉雕制品。 虎形垂飾 - 東周末年或漢，公元前3-2世紀(jì)；清，18-19世紀(jì) 2號虎形垂飾與廣州南越王墓中發(fā)現(xiàn)的一枚垂飾相似。《考古圖》，1902年成書，主要著錄當(dāng)時宮廷及私家的一些古代銅器、玉器藏品，人們從該書中發(fā)現(xiàn)了受該類型垂飾設(shè)計影響的物品圖案。3號虎形垂飾制作時間較晚，是此書中某玉器的仿制品。 裝飾配件 - 東周或漢初，公元前3-2世紀(jì)；漢，公元前1世紀(jì)-1世紀(jì) 這個隆起的圓形飾板下有一個青銅鍍金底座（1號），上面刻有一條龍及類似老虎的生物形象。這個飾板可能曾經(jīng)被固定在某些如今已經(jīng)消失的有機物或者金屬制品上。2號和3號都形似一張面孔，一個是長角怪獸臉，另一個是類似老虎的臉。 葉瓣盤 - 元或清，13-14世紀(jì) 該玉盤形狀由黃金或銀質(zhì)容器的形狀發(fā)展而來。 翡翠箭瓶 - - 伍爾夫家族借展 古代投壺游戲，即用箭投酒壺。該翡翠瓶就是投壺游戲中壺的縮小版。 玉帶板 - 14-17世紀(jì) 這里展示的大部分玉帶板都于明朝制作，時間在14-17世紀(jì)之間。1號是時間最早的一塊，制作于唐代，可以追溯到8世紀(jì)，刻畫的是一個亞洲樂師吹笛子的形象。音樂和舞蹈是唐朝宮廷生活很重要的一部分，許多飾帶組在每一塊上都會刻畫一個不同的異域樂師和樂器。2號展示了一頭獅子在追逐繡球的圖案。許多玉帶板還會描繪龍飛騰在云間或者草木中的形象。6號就展示了一條龍正在飛躍一座海浪間的小島山時的情形。 白玉對碗 - 明-清，16-18世紀(jì) 這兩只白玉碗組成了完美的一對。 玉劍飾 - 東周、秦漢，公元前4-1世紀(jì) 在劍上裝以玉配飾，可以將金屬武器的力量與玉石的能量結(jié)合在一起，幫助抵御死亡與腐朽。配飾包括劍首、劍格及劍珌，保護劍鞘不被劍所刺破，同時將劍鞘固定在腰帶上。 佛手 - 明末或清初，17-18世紀(jì) 該玉雕表現(xiàn)了一只佛手的形象，由于佛手近乎都是果皮，是一種不可食用的植物。在中文中，這種植物之所以被叫做“佛手”，是因為它的形狀猶如佛的一種手印，食指和小指指向上方。佛手被視作能帶來好運，有濃郁的氣味，通常在新年時被放在瓷碗中供奉在家中神像的神龕前，也被用來清新房間空氣。 宮廷頭飾與發(fā)簪 - 宋或金，12-13世紀(jì)；明，15-16世紀(jì) 該頭飾刻有四條龍的形象，以精細(xì)的淺浮雕工藝表現(xiàn)。頭飾上有孔，可插入發(fā)簪固定于發(fā)間。在重要場合，通常文武官員會佩戴類似的頭飾。該展品可追溯至明朝末年，類似的頭飾相當(dāng)稀有。 玉璧 - 東周-漢，公元前3-2世紀(jì) 4號玉璧由玻璃制成。早期的中國玻璃十分有特色，有著與玉相近的質(zhì)感。通常那些買不起玉卻堅信與玉類似的材料可以起到相同身心保護作用的人會用玻璃。5號玉璧上刻有鳥的圖案，而6號玉璧則有四個獸頭，外圈圍繞著交織纏繞的卷紋。5、6號玉璧的中央部分都有十字紋圖案覆蓋，當(dāng)玉璧移動時，這個部位光線閃爍。
玉蟬 - 漢，公元前2-1世紀(jì) 玉蟬，自漢代以來，皆以蟬的羽化比喻人能重生。將玉蟬放于死者口中稱作含蟬，寓指精神不死，再生復(fù)活。把蟬佩于身上則表示高潔。所以玉蟬既是生人的佩飾，也是死者的葬玉。
玉容器及玉杯 - 明，16-17世紀(jì) 該容器狀似一只扁花瓶，器身刻有饕餮紋或神獸紋，瓶頸兩側(cè)有螭龍形象。容器仿制周朝的青銅容器而成。
花瓶 - 金-明，13-16世紀(jì) 該花瓶的形狀仿制古青銅容器“壺”而來。瓶身的花瓣紋路是一種漢代玉器上常見的圖形。
弧形垂飾 - 清，18-19世紀(jì) 這件仿古垂飾很有可能是某件西周玉器的仿制品，但形狀和重量都超過它模仿的原物。方于魯主持撰制的《方氏墨譜》一書將制墨者制造的各種類型墨錠的形狀和花紋圖樣都描繪出來，其中就有這件西周玉器的圖案。
鑲金邊玉杯 - 約1700年 清前50年（1644-1911年），中國成為世界上最富有、最強大的國家之一。自1759年，中國掌管和田玉生產(chǎn)區(qū)，使得玉石的供應(yīng)更加充足。許多莫臥兒玉器都是這一時期收到的貢物，然后中國工匠對其進行仿制。 該玉杯表面有蓮花浮雕以及茛苕植物，有蓮花芽形的杯把。
荔枝紋盒；紅漆盒 - - 荔枝紋盒的雕飾具有漆器雕飾的風(fēng)格。荔枝象征豐饒以及婚姻生活。
蓮間鯉魚玉雕 - 明末或清，17-18世紀(jì) 該玉雕的形狀為一條鯉魚在蓮花、蓮葉間游動。漢語中，“魚”和代表充裕的“余”發(fā)音相同，因此，魚成了富裕充足的象征。該玉器由蘇欣潔（Yankit So Martion）的親友提供，作為對她的紀(jì)念。蘇欣潔是中國食品歷史學(xué)家、作家，也是大英博物館的支持者。
玉章 - 漢，公元前3-2世紀(jì) 公共及法律事務(wù)的各個方面都離不開印章。漢朝時，印章通常由金、銀、青銅及玉制成，上面刻有主人的名字或頭銜。印章通常很小，穿線掛在腰間的腰帶上。中國人相信來世是今生的延續(xù)，因此去世時將自己的印章帶走能夠保證來世還能享有今生的權(quán)力。
莫臥兒風(fēng)格玉碗 - 清，18世紀(jì) “痕都斯坦玉”外壁很薄，裝飾有花形紋路。
玉器與黃金 - 東周，公元前6-5世紀(jì) 公元前8-7世紀(jì)，黃金從中亞引進中國。玉石雕刻者們開始模仿黃金制品的外形，將新的形狀和樣式融合到玉器的制作中。利用黃金很容易打造的裝飾物，例如紋理精美的浮雕或者透雕，也被用在了玉器的制作中。而且，那時起玉器的裝飾面也能像黃金一樣反射光。
中國及草原地區(qū)的玉、滑石及青銅帶板 - 公元前4-3世紀(jì) 自公元前8世紀(jì)以來，中國鼓勵城市與西部及西北部地區(qū)的游牧民族進行兩種文化間的貿(mào)易往來。 游牧民族佩戴的帶板，起初是用黃金和青銅制作的。中原人民似乎是仿制了這種大的長方形帶板。中、西亞地區(qū)民族的人民同樣也將戰(zhàn)爭中的動物圖形運用在其中，并且著重刻畫動物的輪廓而不是正面形象。這兩種想法都被中原人民所采納利用。
玉豬 - 漢，公元前1世紀(jì)-1世紀(jì) 人們在許多漢代墓中都發(fā)現(xiàn)了玉豬，形象從寫實到抽象均有。它們一般用作壽衣或者墊子上的鎮(zhèn)壓物，盡管有時也被發(fā)現(xiàn)握在死者手中。對中國的古代人民來說，豬代表著多產(chǎn)和財富。
眼罩一對 - 漢，公元前2-1世紀(jì) 該眼罩上用線勾勒出瞳孔的形狀。眼罩上有孔，可將其與布或其他材料相連。
扳指及垂飾 - 東周，公元前5-3世紀(jì)；漢，公元前3-2世紀(jì) 扳指通常是弓箭手戴于勾弦的手指，用以扣住弓弦。隨后，扳指變得越來越精致，其實用功能慢慢減弱而禮儀功用慢慢突出。這一點從扳指上越來越精致的垂飾就可以知道。
玻璃墓葬飾板 - 西周，公元前3-1世紀(jì) 公元前5世紀(jì)起，中國人就開始從西方進口玻璃，100年后開始自己制作玻璃。玻璃飾板用磨具制作，比起裁切、打磨、雕刻玉石來說，玻璃更加快捷，成本也更低。這個薄薄的盤狀玻璃飾板與那些同時代用于制作生鐵、皮盔甲的飾板類似。它們顯示了玉衣的確是死后軀體的保護層。
方彝（青銅禮器）及帶蓋容器 - 商，公元前12世紀(jì)；清，18世紀(jì) 容器的形狀和紋路均模仿青銅方彝而來。在清朝時期，工匠就開始用美玉雕刻此類容器。容器上有乾隆御印。
花形杯 - 明末或清，17-18世紀(jì) 杯身有精細(xì)的梅花樹透雕，花間有一條龍游戲其中。
巖間羅漢 - 明末或清，17-18世紀(jì) 這是一件裝飾性玉雕，玉雕圖案受到木版畫的啟發(fā)，表現(xiàn)了第五羅漢（佛陀的弟子）坐在巖石間的樣子。
葉形杯 - 唐，8-9世紀(jì) 該玉杯形狀受到黃金或銀質(zhì)容器的影響，杯身為葉瓣形狀，底部刻有一個漢字。
石間羅漢玉雕 - 明末或清初，17-18世紀(jì) 該玉雕表現(xiàn)了第九羅漢坐于石間的樣子。人物形象刻畫逼真，玉雕上寫有漢字。
宋朝玉碗 - 宋，12-14世紀(jì) 該玉碗根據(jù)瓷碗仿制而來。
來通杯（角形酒器） - 明，16-17世紀(jì) 漢朝時期，中國的宮廷之上十分流行中亞的奢侈品，這種角形造型就是在當(dāng)時被引進中國的。而杯子上龍頭吞杯的樣式則可能是后來的發(fā)明或者仿古而成。
玉帶頭、玉帶扣及玉帶鉤 - 明，14-15世紀(jì)；清，18世紀(jì)；元或明，13-15世紀(jì) 玉帶頭（8號）制成一株花草的形象，中間有狹槽可以穿腰帶使用；帶扣（9號）分為兩部分，刻有龍騰云間的圖案。
蘆葦雙魚盤 - 明末或清，17-18世紀(jì) 鳥、魚戲水的場景圖案常常出現(xiàn)在明后期的器具上。該玉盤上刻有雙魚嬉戲于蘆葦叢中的場景圖案。
玉碗與銀碗 - 宋，11-12世紀(jì) 玉碗宛如一只編籃，其原型很有可能是一件金屬容器，與它旁邊的銀碗相似。
頭飾 - 元或明朝初年，14-15世紀(jì) 該頭飾表現(xiàn)了一條盤龍的形象，龍爪緊緊扣住一顆珍珠。許多類似的裝飾后來都被改做成青銅器皿的蓋鈕。
莫臥兒罐與杯 - 18世紀(jì) 乾隆皇帝征服新疆后，中國進口了許多所謂的“痕都斯坦玉”，尤其是在18世紀(jì)后半葉。其中許多是在北印度的莫臥兒王朝制作的，還有的可能來自土耳其的奧斯曼帝國，還有一些可能是新疆本地生產(chǎn)的。通常人們很難分辨這些玉器中哪些是莫臥兒玉，哪些是中國對莫臥兒玉的仿品。
18塊玉帶組 - 唐，7-8世紀(jì) 眼前的這組玉帶由兩塊鉈尾、四塊正方形帶板及十二塊稍小的帶板組成。帶板前面富有光澤，后面則無光。所有的帶板在后面都有小孔，可穿入皮帶或者布帶。像刀一類必要的物件則掛在兩條穿在帶板狹縫間的帶子上。這個部分很重要，因為古代中國的服裝上沒有口袋。
石榴喜鵲盒 - 明-清，16-18世紀(jì) 玉盒上裝飾有石榴樹圖案，有喜鵲站立其間。石榴寓意著豐饒而喜鵲代表著快樂。
組垂飾 - 唐，7-8世紀(jì) 這組垂飾包括兩個云形飾物，兩個弧形（璜）飾物及四個珠子。類此的組垂飾可以很清晰地在唐朝壁畫中的人物身上看到。
身體塞 - 東周-漢，公元前4-2世紀(jì) 身體塞
乾隆玉果盤 - 清 乾隆皇帝在1736-1795年間統(tǒng)治中國。他是藝術(shù)的支持者，在他統(tǒng)治下的許多上等玉器都帶有乾隆御印款識。
仿漆器玉盒 - - 該玉盒形狀及裝飾紋樣都模仿漆盒而來。
鼻煙壺 - 清，18世紀(jì) 鼻煙壺可能是外國傳教士在17世紀(jì)時從國外引進中國的。這只軟玉鼻煙壺的一面描繪了一個圣人端坐于松樹之下的圖案，另一面則描繪了群山和云朵。 |
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