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三清宗傳承說明 貧道既然創(chuàng)立三清宗有必要將相關問題作些解說，使后學者明白其源流，對我三清宗理念有所了解，本門弟子也能更能明白本宗壇的觀念來教導和帶動道教的變革。 貧道根基由來目前修為程度職權(quán)在相關文章均有解說，今再談點其它認識，道教從古至今宗派是不斷變化發(fā)展的。修煉方法也是隨不同時期也有側(cè)重點不同時至今日門戶之見嚴重受戒，受錄流于形式阻礙道教發(fā)展，故此貧道在學習前人知識的基礎上倡導道教變革，提出創(chuàng)立三清宗以適應現(xiàn)在和將來的道教發(fā)展。 貧道主張正本清源返本還源，天下任何宗派來源于三清祖師，故尊崇三清祖師為根本信仰，以天地為父母，自然為老師，以道藏作經(jīng)典，以采日精月華為重要修持方法，以朝拜南斗六星，北斗七星了生死出輪回，以傳承雷法為主其它道法為輔，為本宗派傳承之根本依據(jù)，以炎帝，黃帝為道教宗祖，炎帝陵、黃帝陵和樓觀臺為道教祖廟。 貧道為三清宗開創(chuàng)宗師，老君觀為三清宗祖庭，以倡導天地自然規(guī)律為大道，各宗教本源一處的理念。天下修道士人人均可獲得獨立的法職。人人獨立，真奏于天庭即可，因人人均有五臟六腑，十二經(jīng)脈，人人均能得道成仙，是一個獨立的個體，同時，修行者有些人也可能天上神仙下凡，隱于紅塵俗世中，法職絕不能只撥職于某派門下，也不能將錄職，只奏于某名山某祖師個人名下，實際全真撥職正一受錄民間道士奏職是同一個意思，只是所用科儀有不同，大家根源只能受天之命。代天行事，絕非只能是某個人的門下，未成道前有學道先后之分。成道后側(cè)有后來居上之事，同時人人是平等的。許多道友也可能前生就是修行人，所以法職是每個專職服侍香火的道士法師可以有的，通俗的說，每個道士相當今日公務員中文官，法師相當于軍隊中武官。都是神仙與人間的使者和神仙中的公務員，他們的職責是執(zhí)行神仙的指令，管理生死輪回的事務。為公平公正起見，貧道推行五年一職，初入門九品、六至十年為八品逐層上升之法，這樣最大限度保證人人平等，這幾品焚修弟子只是今生修道年限長短的標志，至于得道后或死后或封仙官或判輪回。要由神仙去依據(jù)此人修為高低功德大小再作決定，同時貧道也是承道祖心意公之于世，所以九品法職是公正公平并且能在天地人三界權(quán)威行之有效的神仙承認的法職，不論哪宗派，以前有職無職的焚修弟子均可以此依據(jù)，有職者重新校對法職，更正采用貧道公開新的法職可稱為校職，沒有法職的可以依出家時間長短，修煉道法年限傳承法職，可稱為傳職皆依千字文排譜，除非世上修道者道行高深成道之人，或大根基者可用天字排名，世上修道者請從“天地玄黃”地字排下去吧！ 貧道在學高功前即得道祖?zhèn)饕恍┑婪ǎ嬲屧衲芰松烂撦喕?，能騰云駕霧，同時貧道也可顯示千人同請千處有應，萬人同請萬處顯靈的道法，道法修到高深時隨心所欲千變?nèi)f化也，讓道友們明白道法是怎么回事，關鍵道法只要三五個口訣即可，科儀法事全采用全真派科儀為基礎，曾向武當龔金煥、武俊麗、王永山三位道長學習全真科儀，三位老師同為全真龍門二十二代高功，所以本宗派是以全真為基礎創(chuàng)立的，以適應新時期道教發(fā)展進行改革的一個新的宗派，符錄道法向三位師父學習，訪友數(shù)十人。法師流傳為基礎，研究傳統(tǒng)秘本深究道藏才有所得。道法上曾經(jīng)返龍虎山數(shù)次，據(jù)地方百姓言無一人會道法，先后花費數(shù)千元一無所得，中醫(yī)曾向武當祝華英師父，岳陽陳運泉，南昌熊海水學習，太極也先后向三位老師學習，。同時貧道理念無門派之分，凡三清祖師傳下的皆于學習本宗派弟子，學好本人所傳也可學其他法師所留傳道法，廣采百家之長方是三清宗的本義。 貧道發(fā)心要將大量保留在民間的道法口訣整理規(guī)范后，廣傳各地有緣道友。鑒于傳統(tǒng)規(guī)矩和付出大量心血時間精力，適當收取一定學費，世人不付出則不珍惜，貧道在道法修煉上雖有一定成就，畢竟肉身在世仍要防重大疾病意外災禍之事基本生活的解決等實際問題。今后門人傳法也可收取一定學費，這是歷代規(guī)矩。如不保證學法最低基本生活則不能有專職法師道長的存在，這是上界在傳法到人間就考察好的，同時偷法背師叛教，不仁不義之徒不忠不孝之人基本上得不到上面的承認，也會有一定處罰。凡人從出生前諸如保胎、催生到死后超度、陰生、謝墳，人從來生到死后過程中，一切生活基本上都有種相應的道法口訣可以運用傳承，同一件事貧道很可能有多種不同口訣運用，經(jīng)過選擇更正錯別字規(guī)范正規(guī)后方傳承下去免后人少走彎路。同時貧道關于驅(qū)邪五步，祝香、練兵、伏魔、安圣、謝神五步法則，同時關于道法上有“符法不用多，一道傳千秋，能依精誠理，降得世間魔”這四句話，是太上老君親傳，降妖驅(qū)邪請神科是經(jīng)貧道整理傳承。許多口訣都規(guī)范才傳的，世人想想道士和法師連請神都不會如何叫道士呢？本宗派請神科及三清宗道法一文廣傳道教內(nèi)結(jié)緣，其它道法則在門內(nèi)傳承。所以三清宗傳承基本上都是傳統(tǒng)的道法科儀，只是在戒律形式理念上進行改革，一種正規(guī)規(guī)范的道教新宗派。今后任何傳統(tǒng)正一，全真弟子愿皈依本宗壇皆進行校職，奏立法職，以千字文排譜傳承即可，科儀法事形式也，任何科儀關鍵幾句話即道法也，今日內(nèi)丹，道法修煉主要方法也實際群谷、采氣、存思等傳統(tǒng)方法任取一種持之以恒修煉皆有成也，唯博大心胸不拘形式真心修行，體現(xiàn)宇宙自然大道天下宗教共一處觀念即三清宗創(chuàng)始者獨到之處也，短文記之以傳后學之士。 同時為加快道教發(fā)展將傳統(tǒng)三年學徒規(guī)矩定為一年學習期寬進嚴出，沙里淘金來選擇一些弟子度化成全面的法師，隨福緣深淺施以不同程度的教化。凡日常生活人間常用的均可教化。隨師學習時間長，忠貞不二者可望修成雷部將士，非用行動證明非真心實意者不仁不義之徒教到一定時間不再教化。 |
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來自： 寂滅無我 > 《三清宗宗師天福道長》
