北宋以前，武當(dāng)山道教并無明顯的宗派區(qū)分。以其宗教行為而論，大致可以歸屬于早期的丹鼎派和符箓派。武當(dāng)山道教真正各立門戶的宗派活動，當(dāng)是從公元十二世紀(jì)初的南宋和金元對峙之時(shí)開始。屬于正一道傳上清法箓的茅山宗(上清派)，是初期武當(dāng)山道教的主要宗派。南宋紹興十一年(公元1141)，茅山道士孫寂然在武當(dāng)山興復(fù)五龍觀，傳上清五雷諸法，形成上清別派的五龍派。金大定七年(1167)，道士王重陽創(chuàng)立主張三教合一的全真道，元至元十二年(1275)，全真道的道士汪恩真在武當(dāng)山五龍觀授徒百余人，全真派由此進(jìn)入武當(dāng)山。至元二十二年(1285)，峽州宜都人張守清開始在武當(dāng)山學(xué)道，后來他以清微道法為主，博采各派之長，內(nèi)丹外法并重，二十余年中，授徒近四千人，被稱為武當(dāng)清微派。分屬全真、正一兩大道派的全真派、上清五龍派、正一派、清微派等，長期在武當(dāng)山傳道授徒。武當(dāng)山五龍宮是江南全真派的最大活動據(jù)點(diǎn)。這些道派雖教義有別，但在尊崇真武這一點(diǎn)上是認(rèn)同的，不同程度的融合是它們的主流。

    十四世紀(jì)下半葉的明洪武初，著名道士張三豐來到武當(dāng)山，擇地建庵，傳授弟子。他認(rèn)為，儒釋道三教僅是創(chuàng)始人不同，實(shí)質(zhì)是一樣的!“修己利人，其趨一也?！?span lang="EN-US">“一陰一陽之謂道”，“三教圣人皆本此道以立其教也”，其源不出全真道窠臼。道教中有人認(rèn)為他創(chuàng)立了三豐派。永樂十一年(1413)，朝廷在武當(dāng)山大建宮觀。傳天師法箓的正一派道士張宇清等奉令到浙江、江西、湖廣、山西、河南、陜西等省和應(yīng)天府，挑選道±四百余人來武當(dāng)山辦道，從中選拔二十余人擔(dān)任各宮觀提點(diǎn)、住持，他們多是正一道所屬之上清、清微等派。這些道派都以真武為最高偶像，引張三豐為“我祖”，擅長符箓齋醮，統(tǒng)被稱為真武玄武派。但各道派仍分別收徒，保持它們各自的傳承關(guān)系。

    清初，武當(dāng)山道教的道派力量有所變化。全真派取代正一派而占主要地位?？滴醵?span lang="EN-US">(1669)，全真道龍門派道士王常月，在玉虛宮立壇授戒，自此龍門派道士遍于各大宮觀，但在龍門派為主的宮觀中，其提點(diǎn)司仍由正一派嗣教道士選授。清末民初，除原有道派外，全真道的華山派、遇仙派等也在武當(dāng)山傳道。

    一九四九年中華人民共和國成立后，武當(dāng)山道教的道派活動相對沉寂。一九八九年，武當(dāng)山道教協(xié)會以形成于明代的真武玄武派名稱意義重復(fù)，會同公議，改稱為武當(dāng)玄武派，并在太和、紫霄二宮舉行傳派儀式。   

    以下記述武當(dāng)山的主要道派。

    上清派    東晉時(shí)創(chuàng)立。起初流傳在江南一帶。自陶弘景以后，其派主要在江蘇茅山地區(qū)活動，故亦稱“茅山宗”。上清派以《黃庭經(jīng)》為主要內(nèi)修理論，稱《大洞經(jīng)》、《雌一五老寶經(jīng)》和《太上素靈大有妙經(jīng)》為“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金闕帝君、太上老君等為最高神。

    北宋時(shí)，武當(dāng)山有上清玉仙觀。由于典籍湮沒。北宋以前上清派在本山的傳承情況。難以確考。南宋紹興十一年(1141)茅山清真觀道士孫寂然登武當(dāng)山，興復(fù)五龍諸觀廟宇。以上清五雷諸法傳授弟子，擅長符箓驅(qū)邪，遂形成“五龍之派”，該派以武當(dāng)五龍觀為主要傳承基地。

    武當(dāng)玄武派    創(chuàng)始人及創(chuàng)立時(shí)間不詳。其派有眾多經(jīng)籍，以《真武經(jīng)》為主要經(jīng)典，奉真武為“玄天上帝”。主張三教合一，尊真武為“三教祖師”，重修內(nèi)丹，信行多術(shù)，稱真武為“萬法教主”。此派古稱“真武玄武派”。公元一九八九年，武當(dāng)山道教協(xié)會會長王光德以此派名稱意義重復(fù)，會同公議，改為“武當(dāng)玄武派”，并在原有二十字宗譜之后，又續(xù)四十字。同時(shí)在太和、紫霄二宮舉行了傳派儀式。其宗譜為：“宣淵一道志，求德振常存。照應(yīng)通玄理，微希太景成。武當(dāng)興法派，惟仙尊之宗。大岳氣自然，五龍呈祥煙。玉虛宏圖展，三豐丹技傳。南巖捧圣真，紫霄永吉昌”。

    清微派   道經(jīng)稱為始于元始天尊。宋元時(shí)期流行于南方。其派主要經(jīng)籍有《清微丹訣》、《清微齋法》、《清微仙譜》等，另有《道法會元》268卷，內(nèi)述此派宗旨、道法、齋儀、戒律等。元至元時(shí)，葉云萊、劉道明、張道貴先后入武當(dāng)山，同拜清微派第十代宗師、清微雷法集大成者黃舜申(1224～?)為師，得清微道法之妙、還山傳宗、授徒數(shù)百人。

    正一派   亦稱正一道，是道教符箓各派的總稱，原為五斗米道，東漢末張陵所創(chuàng)，后尊張陵為天師，故亦稱天師道。唐宋以來，南北天師道與上清、靈寶等道派合流。元成宗大德八年（1304)封張陵第三十八代后裔張與材為“正一教主”，總領(lǐng)三山(龍虎山、閣皂山、茅山)符箓。此后凡是道教的符策各派統(tǒng)稱正一道。主要奉持《正一經(jīng)》，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。此道漢末后傳入武當(dāng)山，明代成為武當(dāng)山的主要道派。

    三豐派   明代初期張三豐所創(chuàng)。主張三教合一，修已利人，崇奉真武神。

    《諸真宗派總簿》所載張三豐創(chuàng)立的宗派有八支：

    自然派    流傳宗譜為：“玄云通曲靜，清虛色自輕，月圓皈命禮，抱意管丹誠。元玄明至本，大詳理幽微，參透無中有，方可達(dá)希夷”。

    三豐祖師自然派    流傳宗譜為：“惟道然之宗，若守可以隆，功德歸盛泰，萬世禮仙真。本靜從玄教，福壽永長興，合清仁志點(diǎn)，秉義復(fù)元登”。

    三豐派    流傳宗譜為：“道德機(jī)宏容，真正守長清，萬強(qiáng)工夫首，宗來教方春。星月皎天漢，守靜默行功，一德無量念，玄理至仁忠”。   

    三豐派    流傳宗譜為：“玄云通道居端靜，白鶴乘虛向目清，師資月圓皈志禮，身中抱一管丹誠。太上淵微入妙元，凌元星朗貯壺天，功候到日方許就，始悟真言信可傳”。

    三豐派    流傳宗譜為：“大道英勇德，真正守常存，萬疆共福壽，宗脈教芳春”。

    三豐祖師日新派   流傳宗譜為：“大道應(yīng)永得，守教志常真。一陽來復(fù)本，同靜德玄風(fēng)。”

    日新派   按清光緒八年(1883)七月二十日續(xù)二十字，不是獨(dú)立一派，流傳續(xù)譜為“沖和天根定，涵養(yǎng)易書深，寶元得正體，歸吉萬年身”。

    三豐祖師蓬萊派    流傳宗譜為：“園通智敏用，是清修覓真，丹體蓬萊會，保定煉成金”。

    全真派   亦稱全真教、全真道。與正一道同為元以后道教兩大派。金大定七年(1167) 王重陽創(chuàng)立。主張三教合一。教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固氣”為“真功”，“濟(jì)貧拔苦，先人后己，與物無私”為“真行”；功行俱全，故名全真。其派主要經(jīng)籍有《道德清凈徑》、《般若心經(jīng)》、《孝經(jīng)》等。元至元十二年(1275)汪思真來武當(dāng)山五龍觀開山傳宗，授徒百余人。

    全真龍門派    王重陽第子丘處機(jī)創(chuàng)立，傳入時(shí)間不詳。明代本山已有該派傳承?？滴醵?span lang="EN-US">(1669)全真龍門派“中興之祖”王常月率徒從北京南下傳道，曾在武當(dāng)山玉虛宮立壇授戒，此后本山各大宮觀皆有該派道士，并成為武當(dāng)?shù)澜痰闹黧w。其流傳宗譜為：“道德通玄靜，真常守太清，一陽來復(fù)本，合教永圓明。至理宗誠信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自寧。住修正仁義，超生云會登，大妙中黃貴，圣體全用功。虛空乾坤秀，金木姓相逢。山海龍虎交，蓮開現(xiàn)實(shí)新。行滿丹書詔，月盈祥先生，萬古續(xù)仙號，三界都是親”。

    武當(dāng)派   元代武當(dāng)?shù)朗繌埵厍逡郧逦⒌婪橹?，博采正一、全真諸派之長，形成并完善武當(dāng)派，亦稱武當(dāng)清微派。其派崇奉真武神，諷誦有關(guān)真武經(jīng)書，注重內(nèi)丹外法，主張三教合一。張守清在二十余年中授徒近四千人。元代中期以后，天一真慶宮、紫霄宮、太和宮等宮道士，多為張守清弟子。

    榔梅派   本山派。明永樂十年(1412)敕孫碧云為武當(dāng)山南巖宮住持，遂開創(chuàng)此派。其門下弟子稱他為“碧云祖師”。明代承流此派者頗眾。流傳宗譜為：“碧山傳日月，守道眾自然，性理通玄德，清微古太元，真靜長悠久，宗教福壽長，慶云沖霄漢，永達(dá)大吉昌。”

    郝祖岔派   郝大通創(chuàng)。明代在武當(dāng)山開基。流傳宗譜為：“道鈴治明惠，建貞一亭嘉，莫嘩純翠景，兆裔永流傳，至虛無尚理，澄清定寧基，沖和德正本，仁義禮智信。”

    老華山派    著名道士陳摶所創(chuàng)。其宗譜為：“須度玄明月，朗然雷隨風(fēng)，蓬萊真清靜，道德中可東。性定發(fā)祥泰，陰陽妙法通，龍虎交變化，乾坤惟滿充。金木還本體，往來運(yùn)全功”。

    除上記諸派之外，自元迄民國，武當(dāng)山還有下述宗派活動：靜一派、三茅派、大茅派、呂祖蓬萊派、遇山派、華山派、神霄派等等。