文/羅余作

資國(guó)禪寺，位于吉安縣城西北大約15公里處的梅塘鄉(xiāng)龍須山的南麓。據(jù)清版廬陵縣志《周必大游記》中載：“唐大歷中（公元766－779）有曰法登者來(lái)隱此。當(dāng)?shù)厝艘札堩毶搅痔镎┲侍?hào)龍須山?！?/span>

曾游覽過(guò)家鄉(xiāng)的許多山水，熟不知身邊的龍須山，此地深藏國(guó)家國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)和保護(hù)文物資國(guó)禪寺。這個(gè)假日，我陪遠(yuǎn)道的朋友去尋訪了資國(guó)禪寺，故也不忘留下這番游歷。

原來(lái)資國(guó)禪寺號(hào)佛教禪宗道場(chǎng)，皇家寺院。始建于陏唐年間（約公元600年），后由曹溪六祖弟子法登禪師興建并隱居于此。唐神龍年間，佛教傳入青原山，于唐神龍?jiān)辏?/span>705年）建凈居寺。凈居寺青原系祖師行思道場(chǎng)，資國(guó)禪寺成為禪宗圣地青原山的重要道場(chǎng)之一，也是香客云集的宗教旅游勝地?，F(xiàn)有關(guān)資國(guó)寺的真實(shí)來(lái)歷，后人都是依據(jù)宋《周必大游記》：“資國(guó)寺之開山祖為曹溪六祖之弟子法登?！狈ǖ菫榍嘣介_山祖行思（公元660—740年）之弟，唐代宗大歷（公元766—779年）來(lái)此隱居。而其兄行思則于唐玄宗開元二年（公元714年）從廣東韶關(guān)曹溪山南華寺來(lái)青原山開辟佛堂。因此，資國(guó)寺的創(chuàng)建時(shí)間僅從唐代宗大歷算起，這樣就較青原山晚了幾十年，迄今1200多年。但民間仍流傳著“先有資國(guó)寺，后有青原山”的說(shuō)法。

據(jù)《江西通志·勝跡略》載：“‘永興寺’在廬陵縣安平鄉(xiāng)（1985年改名為梅塘鄉(xiāng)）。”法登在此建寺廟后，初名為法云禪院，后在山坡上發(fā)現(xiàn)唐太宗御賜的“永興寺”匾，便請(qǐng)?zhí)拼诟馁n為“長(zhǎng)興寺”。唐文宗太和二年（公元828年）“長(zhǎng)興寺”改名“長(zhǎng)興禪院”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）改“長(zhǎng)興禪院”為“資國(guó)禪院”，迄今世人稱之為“資國(guó)禪寺”。

龍須山資國(guó)寺在其歷史長(zhǎng)河中，波瀾起伏，幾經(jīng)興衰，其沿帶與佛教的盛衰息息相關(guān)。歷唐、宋、明、清均曾重修。唐昭宗時(shí)（公元889-903）敕建。據(jù)廬陵縣志記載，南宋末年著名的愛國(guó)詩(shī)人劉辰翁建兩都文寺院于此寺。明朝嘉靖間（公元1522-1566）廢。國(guó)朝（清朝）順治十三年（公元1656）眉庵秀禪師（清初高僧、凈居寺方丈）重建。十六年（公元1657）火焚。十七年（公元1658）復(fù)建。康熙二年癸卯（公元1663）僧開一復(fù)構(gòu)塔院及法堂。”

寺院座西北面東南，現(xiàn)存“富有江南”為文天祥手書，正氣凜然。中軸線上，依次是山門、功德池、鐘鼓樓、大雄寶殿和毗盧閣。2000年重修了雄偉氣派的山門及圍墻，2002年重建了氣勢(shì)恢宏的大雄寶殿和如來(lái)佛（銅像）十八羅漢安厝。此后，又修復(fù)了清光緒年間的地藏殿，建成了天王殿、大悲樓、滴水觀音、兜率閣、千手千眼觀音殿、天冠彌勒閣等建筑。大雄寶殿四面為池，以拱橋相聯(lián)。殿內(nèi)大佛高約6米，為江西第一大坐像銅佛。兩邊廂房為念佛座。額首為顏真卿手書“祖關(guān)”二字的石雕牌坊，后山上有紀(jì)念行恩禪師的七祖塔，均為尋覓之好去處。

因山、因寺、因書院，歷代名人學(xué)士姜公輔、段成式、周必大、胡銓、向敏中、劉辰翁、李東陽(yáng)、湛若水、施閏章、翁方綱、蔣之奇等多慕名而來(lái)，游山禮佛，講學(xué)授徒，吟詩(shī)作賦，留下了許多珍貴墨跡，僅《青原志》就收集詩(shī)文500多篇。顏真卿、黃庭堅(jiān)、李綱、王守仁和文天祥等人的手跡石刻更為山中之墨寶。至今山中仍存凈居寺、七祖塔、飛來(lái)塔、祖關(guān)、待月橋、迎風(fēng)橋、龍?zhí)?、虎跑泉、試劍石等名勝古跡供人們尋訪遺蹤。

1982年以來(lái)，當(dāng)?shù)叵錃v史悠久、環(huán)境幽靜和在佛教史上的地位，遂發(fā)心重興資國(guó)寺。資國(guó)禪寺在佛教各類文獻(xiàn)、地方志中有大量記載，而且在寺內(nèi)還保存了不少的文物名勝古跡。其中有唐、宋時(shí)代刻鑿纏枝蓮紋、蓮瓣紋青石柱墩近10尊。有光緒癸已（公元1893）刻鐫的青石“地藏殿”、“地藏閣”石刻2方。有香爐峰、木魚峰、翠映鵝公之嶺（鵝公嶺）、仙之崗（仙人崗）、合派之泉流（合派泉）、偏風(fēng)亞眼（亞眼池）、萬(wàn)松平（風(fēng)起傳音）、龜蛇門、獅象關(guān)、架裟石、法雨塔等。在萬(wàn)松坪東邊，解放后還在該處筑了一座近百畝的大水庫(kù)，為資國(guó)寺新添了一景。重修中的資國(guó)寺，開始逐步形成了集宗教、藝術(shù)、文化、旅游為一體的園林式寺院?，F(xiàn)寺院香火日益興旺，年香客和游客10余萬(wàn)人次。

 “佛法在世間，不離世間覺。”發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代精神，資國(guó)寺的僧眾們，正以“文、教、禪、凈、慈”人間佛教五大理念，實(shí)踐人間佛教，以佛教特有的奉獻(xiàn)精神默默地做著入世的事業(yè)，為佛教的發(fā)展和社會(huì)的祥和安定，貢獻(xiàn)著一份特殊力量。

如今的龍須山，山水形勝。資國(guó)寺里竹子青翠，寺外東西南，近處都是一片良田，四周遠(yuǎn)處小山丘陵拔層羅列，姿態(tài)各異，十分秀美。勝過(guò)一幅美麗的圖畫。

這里的民風(fēng)純樸，鄉(xiāng)民是且耕且讀，是龍須山的龍泉水養(yǎng)育了子民，資國(guó)寺的佛教文化教化了子民，龍須山和資國(guó)寺的山水文化將繼續(xù)施惠于鄉(xiāng)民，保佑這里的人民永遠(yuǎn)安居樂業(yè)。