陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動下發(fā)生、發(fā)展和變化的；并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運、變、通、化之中，進而使得萬物生生不息，長生久視。這種學(xué)說對后來古代唯物主義哲學(xué)有著深遠的影響，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的推動下發(fā)展起來的。

中國古代醫(yī)學(xué)家，在長期醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說廣泛地運用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說明人類生命起源、生理現(xiàn)象、病理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治，成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的重要組成部分，對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生理論體系的形成和發(fā)展，有著極為深刻的影響。

《易·系辭》中說：“變通莫大乎四時?！边@句話的意思是世間萬物如何變化都離不開四時陰陽的規(guī)律，陰陽的平衡決定了萬物的生死存亡，人的生活規(guī)律應(yīng)該順其自然，順則昌盛，逆則衰敗。

中醫(yī)講陰陽平衡，陰陽之分，即太陽為陽，月亮為陰；男人為陽，女人為陰；熱為陽，寒為陰；表為陽，里為陰；上為陽，下為陰；實為陽，虛為陰。陰陽平衡，陰平陽秘則無疾。陰陽平衡是指“陰陽二氣”在人體內(nèi)通過相互轉(zhuǎn)化、生成，形成一個和諧穩(wěn)定的態(tài)勢，進而達到人體健康。

對五行的理解在這里要特殊說明，因為在過往五行被單一的解釋成：“金、木、水、火、土”這五種物質(zhì)，實則不然。通過筆者多年的研究整理，“五行”中“五。

是“五”，“行”是“行”。“五”代表五種物質(zhì)，即五物：“木、火、土、金、水”；五向：“東、南、中、西、北”；五味：“酸、苦、甘、辛、咸”；五音：“宮、商、角、徵、羽”?！靶小睘閯釉~，在此代表“通、變、運、化”的意思，表明身體處在良好的狀態(tài)之中。

所以，“五行”即是五種物質(zhì)遵循宇宙自然之規(guī)律，進行“通、變、運化”的過程。五者，“行”還是“不行”，怎么讓它行，這是醫(yī)者、養(yǎng)生家們共同研討的一個課題。如何讓生命體實現(xiàn)五行的最佳態(tài)勢，進而實現(xiàn)生命體生成、延續(xù)，經(jīng)久不衰，如何激發(fā)實現(xiàn)機體自身的各部潛在在機能，并使其保持相對的穩(wěn)定與和諧，我們還要造溯華夏歷史，在其中尋求答案。（如下表）