提起詠中秋的古詩詞，你最先會想到哪首？相信大多數(shù)人最先想到一句“但愿人長久，千里共嬋娟?！边@句正出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》。 《苕溪漁隱從話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！笨梢姈|坡的這首詞在文學(xué)史上的地位。

雖然寫于中秋，萬家燈火，闔家團(tuán)圓之際，但當(dāng)時(shí)的蘇軾卻與家人分離，獨(dú)在密州思念親人，思念自己的弟弟蘇轍。

文人寫詩，往往內(nèi)含深意，這倒不是像一些考卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案一樣，引申出作者沒有表達(dá)的感情，氣得蘇軾跳出棺材板來對你說：“來來來，筆給你，你來寫！”?！渡袝び輹に吹洹防镎f“詩言志，歌永言,聲依永，律和聲?！币簿褪钦f，詩是用以表達(dá)人的志愿的，按現(xiàn)在的說法，詩是表達(dá)感情和思想情感的。

蘇軾本人就特別喜歡“詩言志”，所以被人各種抓把柄，挑小刺，才有了當(dāng)年的“烏臺詩案”。不過，今天我們重點(diǎn)來談?wù)勥@首著名的《水調(diào)歌頭》 ，走近當(dāng)時(shí)的蘇東坡。

《水調(diào)歌頭》

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

熙寧四年，蘇軾上書談?wù)撔路ū撞?，卷進(jìn)政治斗爭中。當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)派是王安石，可是蘇軾與當(dāng)權(quán)派的政見不同，于是自求外放，輾轉(zhuǎn)各地為官。熙寧七年秋調(diào)往密州任知州，熙寧九年中秋，蘇軾歡飲達(dá)旦，望月懷人，寫下這首流傳千古的《水調(diào)歌頭》。

這首詞我們初高中的時(shí)候就學(xué)過了的，每一句的解析相信你們的語文老師也和我的語文老師一樣詳細(xì)講過，所以小編在這里并不是想給大家上一堂不生動(dòng)而且不活潑的語文課。所以在這里小編想要重點(diǎn)說一說這首詩背后的故事。

我想我弟弟了……

蘇軾曾經(jīng)要求調(diào)任到距離弟弟較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。其實(shí)，蘇軾思念他弟弟，更重要的是蘇轍和他的政見相同，情投意合。但是來來回回調(diào)，到了密州還是離弟弟很遠(yuǎn)。這一年中秋，月亮很圓，酒也甚好喝，可是就是沒有弟弟，寶寶不開心。轉(zhuǎn)眼七年，沒有和弟弟團(tuán)聚過，擱誰誰開心？

不過，畢竟是蘇軾，還是曠達(dá)的雞湯達(dá)人。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。既然如此，何必呢？但愿人長久，千里共嬋娟。這句就寫的好了！只要大家都長久健在，都平平安安的，即使遠(yuǎn)隔千里，彼此的心也是在一起的。

我不滿時(shí)局，但我早已看穿了一切

正如前面所說，蘇軾寫詩的時(shí)候想的很多。熙寧八年的時(shí)候，蘇軾還寫了一首《江城子· 密州出獵》。

江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

早年的他，“奮勵(lì)有當(dāng)世志”，有著儒道互補(bǔ)的出處觀念，有著“任天而動(dòng)”的文化性格。那時(shí)的他，喝酒都是“醉狂”的。他在《南鄉(xiāng)子·和楊元素時(shí)移密州》里寫道“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場”。這樣的“狂者進(jìn)取”初盛唐常見，北宋卻不常見。但“酒狂”給他帶來豪縱色彩的同時(shí)也給他帶來了政治麻煩。酒入舌出，受人把柄。

但他應(yīng)付的方法還是喝酒，喝完了就可以忘記一切，心理就平衡了些許。曾經(jīng)弟弟送別他時(shí)，他說：“口可以飲酒，不可以放言”。雖然，這招并沒有使得他避免語阱，避開黨爭，政治迫害一個(gè)接一個(gè)地等著他。在這里心疼蘇軾三秒鐘。

在密州出獵的第二年，東坡將自己的豪情收斂了許多，但仍然借酒問天，透露出他的諸多抱負(fù)與心情。

屈原曾《天問》過：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”，李白也曾《把酒問月》：“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”。蘇軾卻在問什么呢？有人說，蘇軾或許在追溯明月的起源、宇宙的伊始，有人說，蘇軾事項(xiàng)表達(dá)自己滿腹郁悶而無有解脫的人生困境。

北宋王朝到了宋神宗登位時(shí)，有變革企圖的神宗皇帝，啟用了有遠(yuǎn)見卓識的政治家王安石為宰相，實(shí)行了一系列的改革措施，引起大官僚、大地主的強(qiáng)烈反對和傳統(tǒng)保守思想的抗拒，因此就出現(xiàn)了以司馬光為首的舊派起來拼命反對新法，于是王安石一度被迫罷相。十個(gè)月后，王安石雖然復(fù)相，但不久又被迫隱退。由于新舊兩派明爭暗斗，中央政局極不穩(wěn)定。當(dāng)時(shí)的蘇軾是站在舊派一邊，和他的師傅歐陽修一起反對新法的。蘇軾一心向明月，奈何明月照溝渠呀。實(shí)在不行，也斗不過新派，實(shí)則也不太想斗，蘇軾就自請外放了。所謂，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。雖然是外官，但是蘇軾很是關(guān)心政局。他期待重返汴京，受到帝王重用，但仍“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。

蘇軾其人，天性豪放，不拘行跡。盡管政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能得不到施展，但他卻能及時(shí)反思自我，調(diào)整心態(tài)。他的一生屢遭排擠陷害，屢受磨難，幾經(jīng)生死，一般人早就熬不住了，可蘇軾并不是一般人啊。李白說：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。蘇軾對這句詩很是受用。喝酒呀，快活呀，讓我忘記一切吧!

時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。蘇軾對這個(gè)人生啊，看得很透，很會自我寬解。所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。他依然瀟灑的很，樂觀的很，行于天地之間，灑脫的很。

但愿人長久，千里共嬋娟。這并非一般的自慰和共勉，而是東坡居士對時(shí)間空間和人生這樣一些重大問題的哲學(xué)思考后的通透與空靈，他已經(jīng)從一種“老夫聊發(fā)少年狂”的輕狂與無端喟嘆轉(zhuǎn)向了曠達(dá)、平淡，逐步走向成熟了。他不像柳永，兒女情長，而是一個(gè)突破了個(gè)人私情的、寄托深遠(yuǎn)的士大夫。畢竟他可是寫出過“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的人。

《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢……

《苕溪漁隱從話》之所以這么高度評價(jià)這首詞，不談這首詞背后的深意，最好的也是這首詩所表現(xiàn)出的意境。

詞的上闕寫中秋賞月，因月而引發(fā)出對天上仙境的奇想。起句異常，蘇軾用一問句把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙，其中蘊(yùn)涵了對明月的贊美和向往之情。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄?！安恢倍涑星霸O(shè)疑，引導(dǎo)讀者對宇宙人生這一類大問題進(jìn)行思考?！疤焐蠈m闕”承“明月”，“今夕是何夕”承“幾時(shí)有”，針線細(xì)密，繼續(xù)設(shè)疑，也將對明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。設(shè)問、思考而又不得其解，于是又產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”老家，一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過人間？

他之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使他幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活?！坝挚汁倶怯裼睿咛幉粍俸??！边@兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。東坡故意找出天上的美中不足，來堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時(shí)，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出他既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。

其實(shí)，“高處不勝寒”并非是不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己的清影為伴。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下闕寫望月懷人，即兼懷子由，同時(shí)感念人生的離合無常。由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。夜深月移，月光穿過“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。月圓人不圓是多么令人遺憾??！詞人便無理埋怨圓月：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時(shí)又含蓄地表示了對不幸離人的同情。

蘇軾畢竟是曠達(dá)之人，他隨即想到月亮也是無辜的，便轉(zhuǎn)而為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！奔热蝗绱?，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對未來的希望。故結(jié)尾“但愿”便推出了美好的祝愿?！暗溉碎L久”是要突破時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對明月共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。

能寫中秋詠月詩的人很多，寫的出彩的卻很少。再讀這首《水調(diào)歌頭》，感覺蘇軾真不是一般的詞人，一般的士大夫。能做到這樣的人，大概沒有幾個(gè)了。喜歡寫詩的有那么多，卻沒有像他寫的這么好的；喜歡喝酒的人有那么多，會喝會品的也沒有幾個(gè)像他那樣的。

東坡居士，受吾一拜！