第三次〈2015.12.23>




1).聽MP3念 N 時最忌流于形式,不論已入者還是未入者,均需注意之,


關鍵之處,在于喚起鑒覺。




否則，即使一心念 N，也難于呈現(xiàn) N 的本來狀態(tài)，而僅僅練 N 的覺一而已。要念的話，就用那個覺去念，不要用嘴去念，


用覺念是自己念自己，用里邊那個
明覺去念。




2）.老念一個話頭,腦子有序了,整體了,一整體就呈現(xiàn)出來了。整個腦子意元體功能都整體化了，就整體悟了。任何一個學習過程都是在形成一個信息序，一個小的事物是一個小的整體信息序v，而意元體這個事物的整體性就大了。




3）.這個 N
本身就是一個代表實性的東西,念它就行,它是最簡單的,越簡單包容的內(nèi)容就越廣泛。反復重復它，用這個力量把這個整體體現(xiàn)出來，就是最廣泛的一個整體。范圍就最大，深度就最深，時間空間就包容進去了。




4）.我們要經(jīng)常地念它,經(jīng)常地聽它,聽習慣了它就在腦子里,在意元體參照系里邊打上烙印了,它也能在參照系打上烙印?是的!它和普通參照系烙印是不一樣的。它在參照系里是能夠穿透參照系進入髓核里邊去。它也可以停留在參照系里邊，作為我們識別記憶浮現(xiàn)的一個模式。所以念這個 N，或者回憶這個 N，就是直接對這個靈元——意元體髓核。
念n，進意元體者，可隨時喚醒明覺，促使明覺歸位，進而使明覺常覺常住，不被“外事”掩遮而不斷壯大，升華。
未進意元體者可喚起鑒覺，使神歸正覺，（覺察所練之對象內(nèi)容）。
已入者使之呈現(xiàn)狀態(tài)，未入者體察n所呈現(xiàn)的狀態(tài)。
一念念n之心，即是靈元、靈體之體性用德之總體現(xiàn)，它天真自然，當念至不念而念，念而無念時，就會天真發(fā)露一靈體現(xiàn)顯，此前亦或有覺知念n者，而顯現(xiàn)天真（此際多是靈元性象而非靈元顯像）。
正覺（鑒覺）一念即靈元之用，無需更覓靈元。意念之意亦屬三層物質(zhì)層面，能念者即主人。
念shong融靈通，shong靈融渾，n shong融通，雖屬體用兩攘之舉，然更重其對外之用。
當聽喚醒鑒覺時:1是鑒覺到靈性是否在練功對象上；2是鑒覺練功之狀態(tài)是否滿心而發(fā)。
只有以滿心而發(fā)之心態(tài)用于練功對象，才屬“正覺”，進意元體者屬明覺。
而念n的目的就是為了進入靈元和六步功程中線混元階段進入意元體有同有不同:
1.中線混元之進入意元體，那是在和生命混元氣混化中腳踏實地一步一步踏實而來，已經(jīng)化形啦，然后進入意元體。而念n進入靈元，那是沒有和生命混元氣混化的基礎上也可以，進去后先升華靈體后化形（形成混靈體/妙靈體）
2.中線混元之進入意元體是功夫狀態(tài)；念n法進入靈元，沒有進去之前只是功法，念n法，念進去了后是功夫狀態(tài)。——摘抄與功友處