|
參照系這個(gè)詞本來(lái)是現(xiàn)代科學(xué)，尤其是物理學(xué)的一個(gè)名詞，也叫參照物、參考系、參考系數(shù)等。就是考慮問(wèn)題要有一個(gè)對(duì)比，比如坐在火車、飛機(jī)上并沒(méi)感覺(jué)到火車、飛機(jī)在動(dòng)，往外一看把外面的事物當(dāng)參照物，就感到火車、飛機(jī)是在運(yùn)動(dòng)，參照系就是這個(gè)意思。
智能功說(shuō)的這個(gè)參照系和物理學(xué)說(shuō)的不同，意元體參照系有著它的特殊性：“意元體參照系是客觀世界的各種特性，經(jīng)由人體各種感受功能內(nèi)化到意元體的總體的時(shí)空建構(gòu)；它是意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定性的系統(tǒng)模式，是人的主觀世界中，度量各種事物的量度模式；是認(rèn)識(shí)、判別事物與指導(dǎo)行為的依據(jù)；人的一切思維活動(dòng)都是在意元體參照系這個(gè)背景中進(jìn)行的”
。也就是說(shuō)，人從出生之后，客觀世界里很多非常復(fù)雜的信息通過(guò)人的各種感受功能（眼、耳、鼻、舌、身等）逐漸反應(yīng)到意元體，這些信息成為背景，成為人一切思維活動(dòng)的依據(jù)。我們?nèi)祟愐磺械乃季S活動(dòng)都是在意元體參照系這個(gè)背景中進(jìn)行的，所以人雖然有著同樣的意元體，但從小打上的烙印不同，參照系就不同，認(rèn)知事物就不同，形成各式各樣的人。佛家講，人人都有佛性，只是被蒙蔽的程度不一樣，就是指每人的意元體是一樣的，可后天形成的參照系不一樣，認(rèn)知事物的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，有些人可能更自私一些，有些人更大公一些，所以說(shuō)被蒙蔽的程度不一樣。那意元體參照系是如何形成的呢？
其實(shí)人在胎兒后期已經(jīng)開(kāi)始受到了一些信息的刺激，但是沒(méi)有把這些重復(fù)刺激固定下來(lái)，沒(méi)有和意識(shí)、語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)。以前，媽媽?xiě)言泻笠笮袨橐苏Z(yǔ)言、舉止要目不斜視等就是這個(gè)原因。胎兒出生以后，很多外界信息刺激加強(qiáng)起來(lái)，客觀事物通過(guò)無(wú)限重復(fù)的刺激，比如媽媽說(shuō)：“輕點(diǎn)，別吵了孩子；蓋上點(diǎn)，別冷了?！钡鹊?，重復(fù)這些，就給孩子加上了怕吵，怕冷的信息。我們知道，人小的時(shí)候腦子里面是個(gè)全息，客觀世界、人自身生命活動(dòng)的信息都進(jìn)去了，我們經(jīng)常給他重復(fù)什么，那一部分功能就突出出來(lái)了。這一切進(jìn)行之后，把這個(gè)“白凈”之性的意元體就變了，如同給透明的玻璃上加了顏色，再反映外面的事物就都是被染色的了。佛家所講的人是虛妄的，就是根據(jù)這個(gè)來(lái)的。本來(lái)意元體很多功能，只是后天沒(méi)有人教，所以只顯出了常態(tài)這一部分來(lái)，形成了我們現(xiàn)在的人。其實(shí)無(wú)論是常態(tài)智能還是超常智能兩個(gè)都是真的，常態(tài)智能跟具體事物起作用是真的，超常智能和整體起作用也是真的。我們大家先進(jìn)來(lái)的是常態(tài)智能，已經(jīng)形成了常態(tài)衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，如果我們拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量超常智能，那很多問(wèn)題就會(huì)弄不明白了。
我們說(shuō)人有很多的共性，那是因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境差不多，從小打到意元體里的信息也都是常態(tài)的信息。但是，每個(gè)人的經(jīng)歷、身體的素質(zhì)（先天素質(zhì)、后天素質(zhì)）都不一樣，這一切反映到意元體里面去，也都不一樣。所以地球上找不出兩個(gè)完全相同的人，因?yàn)橐庠w反映東西重復(fù)的內(nèi)容不一樣，參照系的“模板”就不一樣了。
意元體參照系是逐漸變化的，小孩子參照系簡(jiǎn)單，在生活中經(jīng)驗(yàn)越多，知識(shí)越多，參照系里面內(nèi)容就越多。參照系越來(lái)越復(fù)雜，參照系中認(rèn)知事物的模板越來(lái)越多，不同模板有不同的反映，有的可以互相抵制，有的可以互相溶合。很多人與氣功溶合不了，是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)再發(fā)達(dá)，也是常態(tài)智能，而氣功是建立在超常智能之上的，我們的參照系里沒(méi)有這個(gè)東西，需要重新打上烙印，所以感覺(jué)接受起來(lái)比較難。
人有很多的習(xí)氣，也都是參照系里的東西，比如：傲慢、嫉妒、暴躁、口舌、嗔恨、懶惰、任性、詭詐、猜疑、自滿、畏難、輕慢、懦弱、陰惡、貪酒、貪色、怕苦、不信、抬杠、粗心等等，都是生活中慢慢打入意元體里的烙印，這些東西嚴(yán)重影響著人體生命的活動(dòng)，有些人得病，并不明白自己的病是怎么來(lái)的，察照一下自己的性情里有沒(méi)有這些東西，如果有的話，不改變這些東西，只靠藥物或者只練氣，如何能去的了病根呢？智能氣功講修養(yǎng)意識(shí)，就是要改變我們的參照系，把不好的去掉，把好的重新印進(jìn)來(lái)，這樣才真正改變我們的身心狀況，改變我們的命運(yùn)。
意元體與參照系是什么樣的一種關(guān)系呢？我們可以把意元體看成是主，參照系看成是客。如果單純的理解參照系可以改，可以把它消掉，就成了佛家的東西，就錯(cuò)了，不符合實(shí)際了。因?yàn)榉从尺M(jìn)來(lái)的東西，雖然是后天的，但是，它一旦能夠化成物質(zhì)，到腦細(xì)胞里面去了，反過(guò)來(lái)腦細(xì)胞的物質(zhì)的混元?dú)庥肿兂梢庠w的一部分了。處理事情的時(shí)候，是那個(gè)意元體參照系的模板來(lái)處理的，意元體本身是空的，它不會(huì)處理事情，這樣意元體它支配生命活動(dòng)的權(quán)力就讓參照系占去了。本來(lái)意元體是“神”，可意元體是空的、均勻的、精細(xì)的、有反映性的、有能動(dòng)性的、有運(yùn)動(dòng)性的，一運(yùn)動(dòng)就得有內(nèi)容，內(nèi)容就屬參照系的東西，就是參照系本身處理事物的模式，決定抱什么態(tài)度做什么，怎么做，都是參照系決定的。所以這時(shí)候的參照系變成了主人，從參照系的形成來(lái)看意元體是主人，但一處理事，參照系成為主人了，參照系與意元體就是這么個(gè)辯證關(guān)系，又是主人，又是客人。平時(shí)我們講的那個(gè)“我”是參照系，真正的“我”應(yīng)該是意元體能反映、能做決定、有判斷的功能，而參照系是判斷的模板，“篡奪”了意元體的功能，那個(gè)“我”把它當(dāng)主人了，所以叫錯(cuò)認(rèn)主人公。
人類參照系還處在偏執(zhí)階段，意元體偏執(zhí)實(shí)際是參照系不全面，參照系偏了，反映出來(lái)的東西就都偏了，所以它統(tǒng)帥生命活動(dòng)就都偏了，不完全是自然的了，本來(lái)人可以獲得更大的自由，但由于偏執(zhí)意元體，人就不能進(jìn)入到更大自由領(lǐng)域了。佛家過(guò)去說(shuō)要消滅、凈除、斷惑，把參照系拿掉，我們智能氣功不是把它拿掉，而是把它發(fā)展，因?yàn)橐庠w與參照系是辯證的，是轉(zhuǎn)化的，這是人發(fā)展過(guò)程當(dāng)中必須經(jīng)過(guò)的東西。不好的糾正過(guò)來(lái)，重新再打上超常的信息，建立起常態(tài)智能與超常智能相結(jié)合的圓滿意元體。
人類現(xiàn)在還處偏執(zhí)意元體階段，智能氣功科學(xué)是先行一步，常人是現(xiàn)代的人類，自認(rèn)是高層的，咱們往超常智能科學(xué)這個(gè)門(mén)里面一跳，在這個(gè)層次里，我們是幼兒園。智能氣功科學(xué)是促進(jìn)人類和人類文化向高級(jí)層次發(fā)展，我們肩負(fù)的使命不一樣，要干的事情也不一樣，要走的生活道路也不一樣。在我們這是超常幼兒，想進(jìn)到這個(gè)層次就要先當(dāng)幼兒。當(dāng)年老師在培訓(xùn)中心培養(yǎng)了那么多的超常幼兒，就是要大家肩負(fù)起智能氣功科學(xué)的重?fù)?dān)。事過(guò)多年，如果大家還能夠在這個(gè)高度來(lái)練功，來(lái)修養(yǎng)自己，那就沒(méi)有辜負(fù)老師的期望。
道德學(xué)苑QQ群交流號(hào)117642386。每周一至周日晚19:30-21:30為共同交流學(xué)習(xí)的時(shí)間。交流地址：新浪SHOW聊天室489451房間。
其它文章：
智能氣功的大門(mén)在哪里
“口開(kāi)神氣散”指的是什么呢？
超常智能是用來(lái)做什么的？
為什么有些看起來(lái)修養(yǎng)很好的練功者還會(huì)出現(xiàn)病態(tài)呢？
人的本性是什么
混元竅開(kāi)是怎么回事
不要以所藏害所將受
什么是高級(jí)功法
“信”是練好功的一個(gè)根本
忘掉病才能好病
修養(yǎng)意識(shí)比運(yùn)用意識(shí)還根本
什么是自我
如何在意識(shí)的自我層次修養(yǎng)
我們的意元體病了嗎？
“混元靈通”包含著什么深刻的內(nèi)容
氣功是什么
道德是什么
何謂中和之性
公私一念間
靈感是什么
混元整體與我們練功有關(guān)嗎？
人的病根在哪里
我們偏執(zhí)的意元體是如何形成的
修養(yǎng)意識(shí)的第一大攔路虎是什么
如何克服性格的偏頗
人的“前世”與“來(lái)生”
混元?dú)夥帜膸讉€(gè)層次
修養(yǎng)意識(shí)的第二大攔路虎是什么
如何在情緒層面修養(yǎng)
練功時(shí)所看到的“佛、仙、神、鬼”
氣功科學(xué)論述幻景與真妄相攻
人為什么而活
人真正的價(jià)值在哪里
善惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么
為什么良心與我們練功有致密的關(guān)系
為何修好不見(jiàn)好
練功為什么要修德
智能氣功生命力的一個(gè)根本支柱——組場(chǎng)
組場(chǎng)的威力在哪里
智能功人如何融入社會(huì)
三分鐘的熱度
氣功療法與醫(yī)學(xué)的區(qū)別
人與天如何和諧
解讀風(fēng)水
人的本質(zhì)是什么
人為什么要與社會(huì)和諧
管束自己違背自然嗎？
為什么每一步功法都可直指本原
練法中的功夫——神氣并重
練法中的功夫——神形并重
調(diào)整身形的功夫
|
