漢初的陸賈，著《新語》，對劉邦建國以后的政權(quán)鞏固發(fā)揮了重要作用，而對誅諸呂、立文帝作用尤大。漢班嗣推崇老莊的“絕圣棄智，修生保真，清虛淡泊，歸之自然”的精神。認(rèn)為如若為名聲羈絆，則學(xué)不到老莊大道的精髓。楊王孫更主張“裸葬”，“以身親土”不帶走世間任何東西。向長，字子平(向或作尚)，是漢代逸民。他在兒娶女嫁之后即“敕斷家事”，“俱游五岳名山，竟不知所終”，世稱“向平愿了”?？傊?，王羲之的主張和愿望是：為官則盡心盡力，盡可能為國家做些好事。辭官以后，特別是子娶女嫁之后，以游樂終其余生，不向社會(huì)索取任何東西。只是因?yàn)樗麩嵝姆车仍?，?yán)重的損害了他的身體，愿望完成得并不圓滿。
還有一條：是王羲之自己很少提及的他的書法藝術(shù)。在職時(shí)，他認(rèn)真辦事，寫字不會(huì)很多。辭官以后，比較清閑，書法上必然下過更大功夫。藝術(shù)上也登上新的臺階。見過他真跡較多的專家們一致認(rèn)為，他的書法直到末年才達(dá)到高峰。如劉宋虞龢說：“羲之書在始未有奇殊，不勝庾翼、郗愔，迨其末年，乃造其極”。唐孫過庭亦說：“是以右軍之書，末年多妙。當(dāng)緣思慮通審、志氣和平、不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。梁代的陶弘景也表達(dá)過類似的看法，如說“凡厥好跡，皆是向在會(huì)稽時(shí)、永和十許年中者?！钡槍α何涞厶岢龅聂酥?dú)運(yùn)“意疏字緩”的懷疑，提出羲之末年自書很少、“緩異”出自代筆人的觀點(diǎn)，否定了羲之末年親書不好的說法。只是陶弘景、梁武帝當(dāng)時(shí)都看到了哪些代筆人書法，我們已無從考查了。
   從傳世的王羲之書作來看，屬于誓墓以后的作品，數(shù)量不少，主要是書信。這些書信，有的只存文字，書跡失傳。就是傳世書跡之中，情況也很復(fù)雜。有的屬于精品，藝術(shù)性極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過辭官以前的作品;有些書寫一般，不屬于精品;也有些可能是偽品，或轉(zhuǎn)摹嚴(yán)重失真，已不具備書圣書法的基本特點(diǎn)。下面我們盡量選取好的或較好的作品介紹，個(gè)別可能是偽品的書跡，由于其內(nèi)容重要，作偽者或有所據(jù)，故也酌情收入。

對于哪些是王羲之辭官以后的作品，前人和時(shí)人都有不少研究。例如宋代的黃伯思、清代的包世臣、魯一同?，F(xiàn)代的麥華三、王汝濤、劉濤、劉茂辰等先生，都有過專門研究。本人也多有參考。由于篇幅所限，除少數(shù)必要者外，不一一出注。為了眉目清楚，分了幾個(gè)小題，但有些內(nèi)容相互交插，不易分得十分清楚。故不必拘泥。
一、關(guān)于國家大事
王羲之辭官以后，仍然關(guān)心國家大事。如永和十二年，桓溫等率軍收復(fù)舊京洛陽，舉國歡慶。羲之也與他們有許多書信往來。興奮之情、祝賀之意，溢于言表。
《破羌帖》(又稱《王略帖》)刻帖，曾為米芾收藏、收入《寶晉齋帖》，《絳帖》、《二王帖》等亦收入，帖文為：
“知虞帥書，桓公以至洛，今摧破羌賊，賊重命，想必禽之。王略姑及舊都，使人悲慨深!此公威略實(shí)著，自當(dāng)求之于古。真可以戰(zhàn)，使人嘆息。知仁祖小差，此慰可言!適范生書，如其語。無奕故須后問為定。今以書示君。”
帖中的“虞帥”，有人以為是虞潭，待考?！扒假\”：指姚裹，羌人。原為后秦將領(lǐng)，一度降晉，后又反，成為殷浩、桓溫北伐的主要對手。仁祖：謝尚。差：同瘥，病愈。范生：范寧。無奕：謝奕字，時(shí)任桓溫司馬。
此信是聽到摧破姚襄、收復(fù)舊都洛陽后，十分高興，并贊揚(yáng)主帥桓溫。時(shí)在永和十二年下半年。
此帖米芾曾以高價(jià)購得，認(rèn)為其筆法入神。帶有章草筆意。米芾因得此帖和王獻(xiàn)之《十二月帖》、謝安《八月五日帖》，命其書室為“寶晉齋”。
《都下帖》(又名《桓公當(dāng)陽帖》、《桓公帖》)
有墨跡本和刻本墨本藏臺北故宮博物院。《淳化閣帖》收入。帖文為：
“得都下九日書，見桓公當(dāng)陽去月九日書。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加 下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁祖廿六日問，疾更委篤，深可憂。當(dāng)今人物渺然？而艱疾若此，令人短氣”。
“當(dāng)陽”：在今湖北荊門縣西南。“運(yùn)遲”：運(yùn)糧遲緩，令羲之擔(dān)心。“蔡公”：蔡漠。此時(shí)病重，不久逝世?！叭首妗保褐x尚，此時(shí)亦病重。此書寫于永和十二年下半年。雖已恢復(fù)洛陽，但人才寥落，蔡公、謝尚等大將又病重，其使羲之憂心。
此帖墨跡筆畫軟弱，缺少王雄強(qiáng)氣勢，當(dāng)是摹書人功力不夠或?qū)俑鶕?jù)文字偽造?？瘫韭院茫苍谒街?。只能作為參考。
二、關(guān)于同親友交往
由于王羲之親戚朋友眾多，有些數(shù)十年中一直保持著聯(lián)系(如與周撫、二謝、二郗等)，所以這部分書信也最多，現(xiàn)在只能選擇少數(shù)幾封作為代表。
《遠(yuǎn)宦帖》(又名《老婦疾篤》、《省別》)
墨跡本，藏臺北故宮博物院。收入《十七帖》。帖文曰：
省別具。足下大小問為慰。多分張。念足下懸情。武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦，足下兼懷，并數(shù)問不。老婦頃疾篤，救命，桓憂慮。余粗平安。知足下情至。
這是寄給周撫的一封信。因稱妻子郗璇為“老婦”，必是晚年所寫?！拔洳T子”指何？徐邦達(dá)先生認(rèn)為：“撫妹嫁荊州刺史(鎮(zhèn)武昌)陶侃兒子陶瞻”，意指陶侃諸子(陶侃共十七子)。包世民亦主此說。劉濤、劉茂辰則認(rèn)為“武昌諸子”指當(dāng)年在武昌庾亮幕中的殷浩、孫綽、王興之、范汪諸人。
此帖書法極精。徐邦達(dá)稱：“此帖勾摹精到，筆畫鋒棱畢現(xiàn)，神采風(fēng)度，應(yīng)去晉不遠(yuǎn)，確定唐摹善本。”這可說是評價(jià)極高。筆者認(rèn)為，從每個(gè)字看的確十分生動(dòng)，絕非那些磨去棱角的摹品可比。但每字大小均衡，缺少章法上的錯(cuò)落有致，是其不足之處。
《上虞帖》(又稱《夜來腹痛帖》)
唐人摹本，現(xiàn)藏上海博物館?？倘搿洞净w帖》等帖。文為：“得書知問。吾夜來腹痛，不慎見卿，甚恨。想行復(fù)來。修齡來經(jīng)日，今在上虞，月末當(dāng)去。重熙旦便西。與別，不可言。不知安所在。未審時(shí)意云何？甚令人耿耿?！?br style="line-height: 29.4px;">修齡：即王胡之，羲之叔父王廙第二子。永和十二年卒。重熙：即郗曇，羲之妻郗璇小弟。升平五年卒。安：指謝安。上虞：今浙江省上虞縣。當(dāng)時(shí)屬會(huì)稽郡。謝安和王廙族人都曾住在此地。
這是一封報(bào)告胡之和郗曇行蹤的信。應(yīng)是答復(fù)來信者。
謝稚柳認(rèn)為此書寫于永和九年至十二年之間。劉濤定在永和十二年或稍前。劉茂辰定于升平二年。大概他認(rèn)為王胡之死在永和十二年的說法不確，他認(rèn)為胡之應(yīng)卒于升平元年或二年(見其有關(guān)王胡之帖“箋證”)
關(guān)于對帖摹本的優(yōu)劣，謝稚柳先生認(rèn)為“遜于《萬歲通天帖》的王羲之書”，“但此帖體勢的靈動(dòng)綽約，豐肌秀骨，卻遠(yuǎn)較王羲之的《何如帖》為勝?！?br style="line-height: 29.4px;">《初月帖》
墨體，載《萬歲通天帖》，現(xiàn)藏遼寧省博物館。文為：
初月十二日，山陰羲之報(bào)。近欲遣上書，濟(jì)行無人，不辦遣信。昨至此，且得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為尉。過囑卿佳不？吾諸患，殊劣劣。方涉道憂悴，力不具，羲之報(bào)。
此帖勾摹極精，應(yīng)是較好的傳達(dá)了原作的精神。這已為世所公認(rèn)。但此帖書于何時(shí)？當(dāng)未見有人明指。只見徐邦達(dá)先生約略談到：“《初月帖》書法蒼勁雄強(qiáng)，應(yīng)是晚筆?！彼菑臅ㄋ囆g(shù)著眼，這無疑是對的。筆者認(rèn)為，從許多跡象來看，它確應(yīng)是晚年所寫，而且可能是末年在剡縣金庭所寫。理由如下：
一、自稱“山陰羲之”。說明他是辭官以后，并且是決定定居山陰以后才可能這樣寫。如果仍然居官，就沒有自由，今天在此任職，明天可能調(diào)往他處。如他曾在臨川和建康任職，未見過他寫“臨川羲之”或“建康羲之”。即使是辭官以后，暫居山陰而無在此“終焉之志”，也不會(huì)如此自稱。二、“濟(jì)行無人，不辦造信”說明他是在一個(gè)道路閉塞，只通水路的地方。故很可能是在剡縣，只靠曹城江出入。順便說一下，“濟(jì)”字有人釋為“停”字。“停行無人”是難以講通的。  三、“吾諸患，殊劣劣”，也符合他末年的身體狀況。四、從書法藝術(shù)上看，此帖不僅字字有變化，而且筆筆有變化。這種隨心所欲，應(yīng)手萬變的情況，只有在末年才開始出現(xiàn)，這有許多實(shí)例可以證明。故筆者認(rèn)為，此帖很可能是末年，在剡縣金庭所寫。
《寒切帖》(又稱《謝司馬帖》、《廿七日帖》)
唐摹本。現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館。《淳化閣帖》等收入。文曰：“十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日二書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂勞，久懸情。吾食至少，劣劣。力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)”。
“謝司馬”即謝安。謝安多年隱居?xùn)|山，不愿出仕。至升平元年、二年，謝尚、謝奕先后病逝，特別是謝萬于升平三年因兵敗被免為庶人后，謝氏家族無人為官，影響到謝氏家族的地位和前途時(shí)，謝安才不得不出山為桓溫司馬。時(shí)在升平四年（360）八月。
此帖上有梁僧權(quán)押署，說明曾入梁內(nèi)府。梁武帝、陶弘景等都是鑒藏高手。所以凡有梁人押署的摹本，只要真實(shí)不偽，均為精品。此書書于王羲之逝世的前一年或前幾個(gè)月，屬于典型的“末年書”。在羲之書中，寫得這樣好而又有確切年代可考的實(shí)在不多。
前人曾給此帖以極高評價(jià)。如明婁堅(jiān)說：“尋繹再三，往往得其異趣。真所謂從容中道者。米元章云：世人以努張為筋骨，不知不努張自有筋骨在焉。余幸得再睹神物，益信此語之妙解?！泵鞫洳舱f：“所謂山陰衣缽，非具眼者不可與傳也。”《清河書畫航》亦云：“是無上右軍名跡也。”今人徐邦達(dá)亦說：“觚棱轉(zhuǎn)折，備見鋒芒，精好亦不在《遠(yuǎn)宦》之下。是唐摹善本無疑?！?br style="line-height: 29.4px;">試看此帖，字形微扁，尚存較多的章草筆意。筆畫簡得不能再筒。寫來好像毫不費(fèi)力而厚重古樸，風(fēng)神高遠(yuǎn)。有味之不盡之感。這正是爐火純青，隨心所欲不逾矩的高度成熟境界。筆者認(rèn)為，此帖和《初月帖》應(yīng)該是王羲之書法“末年名妙”作品的杰出代表。
三、造房、修園、游歷
正如《本傳》所說，羲之辭官之后“修植桑果……游觀其間”，“盡山水之游，“戈釣為娛”。這在他的書信之中都有所反映，并在很大程度上達(dá)到了目的?，F(xiàn)選擇幾則：
《丘令帖》(又名《丘令宅圖帖》)。原載《淳化閣帖》卷八。原文：“丘令送此宅圖，云可得四十畝。爾者為佳，可與水丘共行視。佳者決便當(dāng)取。問其賈?！?br style="line-height: 29.4px;">“丘令”：姓丘的縣令。“宅圖”：修建住宅的圖紙。意思是有姓丘的縣令送來建宅的圖紙，占地40畝。如果視察合適，就問清價(jià)錢多少。這個(gè)宅圖，很可能就是今嵊州金庭的宅院。
此信應(yīng)寫于王羲之辭官以后(永和十一年三月以后)不久。
《小園帖》。原載《淳化閣帖》卷八。文為：“仆近修小園子，殊佳。致果雜藥，深可致懷也。倘因行往，希見比二處動(dòng)靜，故?；迹Y情。散騎痛轉(zhuǎn)利，慶慰。姊故諸惡，反側(cè)。永嘉至，奉集，欣喜無喻。馀可耳?！?br style="line-height: 29.4px;">得華直疏，故爾諸惡不差，懸憂。順何似未復(fù)。慶等近消息，懸心。君并何為耶。此猶未得盡集。理行大剋。遲此無喻。
此帖下一段有人分作另帖。此信應(yīng)是寄郗愔的。告訴他所修小園種有水果和雜藥，非常滿意。并告他姊(郗璇)和弟（郗曇即散騎）身體近況。
此帖后半部分筆畫剛健恣肆，應(yīng)該說寫得不錯(cuò)，但與羲之其他草書不同，有人懷疑為偽作。錄此備考。
《來禽帖》(又名《青李來禽帖》)原載《十七帖》。文曰：“青李、來禽、櫻桃、日給滕。子皆囊盛為佳，函封多不生”?！皝砬荨保杭刺O果。一說沙果。因此樹常常引來鳥類而得名?！叭战o滕”即海棠果。
這是寄給周撫信中的一個(gè)“便條”。并說明，這幾種果樹的種子宜用袋子盛裝，用函密封則多不能生芽。
《十七帖》中都是草書，惟此五行二十字是行楷。字?jǐn)?shù)雖少，但保存了王羲之行楷的面貌，是研究王羲之行書的寶貴資料。
《胡桃帖》。原載《十七帖》。原文：“足下所疏，云此果佳?？蔀橹伦?，當(dāng)種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田里，唯以此為事。故遠(yuǎn)及足下致此子者，大惠也?！?br style="line-height: 29.4px;">此帖與上帖可能原系一帖，《來禽》是此帖的附條。帖中“吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事”，充分表達(dá)了他以此為樂的心情。
此二帖應(yīng)書于他安居剡縣新居并開墾果園以后。
《八日帖》。原載《大觀帖》卷八。原文：“八日，羲之頓首。多日不知君問。得一昨書，知君安善，為慰。仆比小差而疲劇。昨若耶觀望，乃苦輿上隱痛，前后未有此也。然一日一昔，勞復(fù)不極，以此為慰耳。力不具?！?br style="line-height: 29.4px;">“若耶”：或稱“若邪”。山名，在今紹興市東南。又為溪名，即五云溪，在若耶山下。相傳西施曾在此浣紗，故又名浣紗溪。此地風(fēng)景優(yōu)美，故羲之乘轎來此游覽。首次感到身體隱痛，但休息一夜就好了?？磥硭峭穗[不久開始的近地旅游之舉。
《七十帖》。原載《十七帖》。原文：“足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也。想復(fù)勤加頤養(yǎng)。吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸。但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳。以爾要欲一游汶嶺，非復(fù)常言。足下但當(dāng)保護(hù)，以俟此期，勿謂虛言。得果此緣，一段奇事也?！贝诵攀侵吕嫌岩嬷葚菔分軗岬男偶弧?br style="line-height: 29.4px;">“年垂耳順”：即將六十歲。王羲之活了五十九歲，可見此信是寫在該年(升平五年)或略前幾個(gè)月?！般霂X”：即岷山。四川著名的旅游景點(diǎn)。信中表達(dá)了自感來日無多，很想一游汶嶺的迫切心情。
《蜀都帖》。亦載《十七帖》。文為：“省足下別疏，具彼土山川諸奇。楊雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故的多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎，少人足耳。至?xí)r示意。遲此期，真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣!”
此信是前信的更加具體化。已開始準(zhǔn)備行動(dòng)。不僅游汶嶺，還要游峨眉山，親睹楊雄和左太沖寫的“蜀都”的壯麗景觀?？上?，王羲之終未實(shí)現(xiàn)自己這一宏偉的旅游計(jì)劃。大概由于身體急劇惡化，不久就去世了。
四、子、孫情況和自身健康狀況
王羲之有七兒一女，內(nèi)外孫十六人。辭官以后，兒孫輩成為他生活中的重要內(nèi)容。所謂“情之所寄，惟在此等”。他們的歡樂，使他高興;他們的不幸，使他悲哀，以致傷及他自身的健康。本來想借以“長生”的“服食”，也嚴(yán)重的損害了他的身體。以致他晚年百病纏身，痛苦萬狀。有關(guān)這方面的書信是他晚年書信中的大宗。此處只能選取若干，以見一斑。
《兒女帖》。原載《十七帖》。帖文：“吾有七兒一女，皆同生。婚娶已畢，惟一小者尚未婚耳，過此一婚，便得至彼。今內(nèi)外孫十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示?！?br style="line-height: 29.4px;">“同生”：同母所生?！拔┮恍≌弋?dāng)未婚”：指王獻(xiàn)之，當(dāng)時(shí)只有十六、七歲?！爸帘恕保褐林軗崴诘氖穸?。
此帖收入《十七帖》，筆畫龍副，風(fēng)神高雅，是末年之筆。
《中郎女》。原載《淳化閣帖》卷八。釋文：“中郎女頗有所向不？今時(shí)婚對，自不可復(fù)得。仆往意，若頗論不？大都此亦當(dāng)在君耶!”
這是羲之致郗曇(或郗愔)為小兒王獻(xiàn)之求婚的信函。郗曇曾任中書郎。郗曇女郗道茂后終于與王獻(xiàn)之結(jié)婚，二人感情很好，后被迫離婚，尚新安公主，成為獻(xiàn)之終身憾事。
與此信有關(guān)的有王羲之致郗愔論婚書。未見書跡，不錄。
《二孫女帖》。原載《寶晉齋帖》。原文：“羲之頓首，二孫女不育，傷夭命。痛之纏心。不能已已。哀悼切心。豈圖十日之中二孫歿，如何!羲之頓首?！?br style="line-height: 29.4px;">這是羲之向親友報(bào)告其二孫女不幸夭亡的書信之一。類似的信函還有《期小女》、《延期、官奴小女》等多封。延期小女只有四歲，官奴小女年齡不詳，十天之內(nèi)連續(xù)夭亡。使他“痛之纏心，不能已已”。其他書信不錄。
此數(shù)信都載《寶晉齋帖》。行書。筆跡可疑，但內(nèi)容不像偽造。
《鶻筆帖》。原載《寶晉齋帖》。原文：“鶻等不佳，都令人弊見此輩。吾衰老，不復(fù)堪此?！?br style="line-height: 29.4px;">“鵲鶻，孫輩小名。當(dāng)時(shí)人們喜歡以動(dòng)物為幼兒小名?？赡苡捎趯O輩連續(xù)夭折，使他過分傷心，聽說又有孫輩得病，他自感衰老，愛不了如此打擊，故不敢去看。此帖為草書。
《轉(zhuǎn)佳帖》。原載《淳化閣帖》卷八。原文：“君頃就轉(zhuǎn)佳不？仆身秋便不佳，今故不善差。頃還，少啖脯，又時(shí)啖面，亦不以為佳，亦身芳弊。散系轉(zhuǎn)久，此亦難以求泰。不去人間而欲求分外，此或速弊。皆如君言。”
這是與朋友交流身體狀況和服食經(jīng)驗(yàn)的信函。“散”，指服食五石丹后要散發(fā)，需吃寒食等情況。由于服食，只能吃少量的肉脯或果脯，或一點(diǎn)點(diǎn)面食。他與收信者都認(rèn)識到服食并非一個(gè)好的做法。“分外”：本分以外。這里可能指長生。以服食求長生，不僅不可能，還可能導(dǎo)致速弊。
《服食而在帖》。原載《寶晉齋》。原文節(jié)錄：“服食而在人間，此速弊分明，且轉(zhuǎn)衰老，政可知。乃欲與彥仁集界上，甚佳?！?br style="line-height: 29.4px;">此信與前信內(nèi)容相近，說服食不僅會(huì)使人速弊，還促人衰老?！罢保酥婷?，以“政”避諱。彥仁，何人不詳。
《衰老帖》。原載《淳化閣帖》卷六。文曰：“吾頃無一日佳。衰老之弊日至，夏不得有所啖，而猶有勞務(wù)，甚劣劣?！?br style="line-height: 29.4px;">羲之末年，此類書信甚多，如“吾疾故爾沉滯，憂悴解日”，甚至“?？忠幌牟豢蛇^”。此信中“無一日佳，衰老之弊日至”，以致夏天不能吃飯?？梢娨炎灾獊砣諢o多。
《干嘔帖》(《如常帖》)。墨本，現(xiàn)藏天津博物館。尚未見出版。據(jù)徐邦達(dá)先生云：“《石渠寶笈初編》御書房著錄唐摹王羲之《干嘔帖》，有上等、次等二卷。上等卷現(xiàn)已失傳?！碧旖虿┪镳^所藏為次等。又云：此本“形模筆畫澀滯，不足稱為善體，以紙墨氣色來看，至多為明代物。”此帖刻入《淳化閣帖》卷八。帖文為：“足下各如常。昨還殊頓，匈中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之?！?br style="line-height: 29.4px;">和前些帖一樣，胸悶干嘔，吃不下飯，甚至已到了不可救治的程度?？梢娭赁o世不遠(yuǎn)了。
此帖書法，確定呆滯遲緩，已無他帖的雄強(qiáng)爽利風(fēng)致。但也不像偽造。很可能為病重時(shí)的絕筆?？上形磿掌凇Ｈ缬腥掌?，或可對羲之病卒月份作些推測。
五、書藝作品
所謂的“書藝作品”，是指不為實(shí)用(如寫信為與人交流信息，《蘭亭序》為詩集寫的序言等)而寫，只是為書法藝術(shù)(作為書法范本，或?qū)Ｒ詴呐d等)而作的作品。這里選了他的《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫像贊》、《曹娥碑》等作品。這些作品是否出于王羲之之手？是否書于晚年(如《黃庭經(jīng)》等書尾注明書于永和十二年等)，都還可以研究。但都不妨礙我們作為研究材料介紹。正象現(xiàn)傳《蘭亭序》是否為王羲之撰、書；神龍本是馮承素摹寫還是明人偽造？都尚可研究一樣。這是需要說明的。
《黃庭經(jīng)》?！饵S庭經(jīng)》是我國古代記載道家養(yǎng)生、修煉的典籍。傳為王羲之所寫。有的刻本上還明確寫有“永和十二年五月廿四日山陰縣寫。”
刻本有八字本和七字本。七字刻本前兩句為：“上有黃庭下關(guān)元，前有幽闕后命門”。八字本為“上有黃庭下有關(guān)元，前有幽闕后有命門。”以七字體流傳較廣。
梁陶弘景《論書啟》說：“逸少有名之跡不過數(shù)首?！饵S庭》、《勸進(jìn)》、《緣贊》、《洛神》……”。唐禱遂良《右軍書目》亦列有此《黃庭》?？梢娏鱾魃蹙谩?br style="line-height: 29.4px;">臺北故宮，北京故宮都有唐人碩黃墨跡本。著名的刻本甚多。如秘閣續(xù)帖本、越州石室本、停云鈸本、張廷濟(jì)藏本、吳榮光藏本等。此帖作為小楷范本，影響甚大。
《東方朔畫贊》?！稏|方朔畫贊》是傳為王羨之所寫的另一種小楷書。有的帖末寫有“永和十二年五月十三日書于王敬仁”。王敬仁即王修(333-357)，是太原王氏，王羲之的好友。
東方朔，字曼倩。漢武帝弄臣。以詼諧、滑稽著稱。官至中散大夫?！懂嬞潯返奈淖肿髡邽槲鲿x夏候湛。王羲之曾經(jīng)寫過《畫贊》，見于梁陶弘景《論書啟》和褚遂良《右軍書目》。
原文首句是：“曼倩，平原厭次人也。......”(下略)
著名的版本有：唐人臨本，墨跡，絹本。臺北故宮博物院藏。引行，有多處缺字。此本書法雍容厚重，鋒芒猶在。遠(yuǎn)勝已磨平的刻本，至少可以窺視唐以前小楷風(fēng)采。
越州石氏本?，F(xiàn)藏日本東京國立博物館。越州石氏，指南宋新昌石邦哲在越州(今浙江紹興)輯刻。其刻帖以精工傳神著名于世。
《曹娥碑》，又名《度尚曹娥誄辭》。墨跡，現(xiàn)藏遼寧省博物館。書于東晉升平二年。傳為王羲之書。
此帖是晉人原作，在真?zhèn)紊蠜]有爭議。它是晉代陸機(jī)《平復(fù)帖》以后、王珣《伯遠(yuǎn)帖》以前，惟一一件可靠的文人墨跡，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，值得高度重視。
關(guān)于此書的作者，歷史上有兩種看法。一為王羲之書。主此說者以北宋黃伯思為代表。元人郭天錫、明人文征明、董其昌、清人康熙等人皆主此說，或傾向此說。一為晉人書。主此說者以宋高宗趙構(gòu)為代表。元人趙孟頫等贊成此說。
《曹娥碑》不管是否王羲之書，但此帖筆畫、諸字都尚存古意。代表了那個(gè)時(shí)代(甚少是一種)書法的風(fēng)格。這是沒有疑問的。此帖藝術(shù)性極高。不但一般民間書手寫不出來，一般文人也寫不出來。這是它的可貴之處，也是一些人認(rèn)為是王羲之手筆的重要原因。
總之，王羲之晚年，包括辭官以后的書跡流傳甚多，以上只是部分作品?，F(xiàn)率爾寫出，不對之處，還望指正。
 
（作者單位：中國藝術(shù)研究院）