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溫哥華突然銀裝素裹，美得讓人窒息。不過(guò)有美就有代價(jià)，雪后的第一件事就是每天拎著雪鏟去將自己門前的人行道給清理出來(lái)，讓從自家門前經(jīng)過(guò)的行人們走起來(lái)方便。 別以為這是當(dāng)雷鋒。在加拿大只要是業(yè)主，自掃門前雪是基本義務(wù)和責(zé)任。如果業(yè)主不作為，行人在門口滑倒而受傷那麻煩就大了。此外各個(gè)市政府都有自己的Bylaw，業(yè)主沒(méi)有在降雪后第二天早上清理門前雪的話，一旦被發(fā)現(xiàn)或者被告發(fā)，一張罰單就跟著上門來(lái)。 平時(shí)總覺(jué)得自家的地界不夠大，直到要將二三十公分厚的雪鏟起移開(kāi)，才覺(jué)得路漫漫其修遠(yuǎn)兮。一邊奮力鏟雪，一邊想起了一句老話：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。” 幼時(shí)初讀時(shí)沒(méi)有懂，只覺(jué)得就是一句打油詩(shī)。查過(guò)出處：是從南宋的陳元靚《事林廣記·警世格言》一書(shū)中得來(lái)：“自家掃取門前雪，莫管他人屋上霜?！北M管這個(gè)連身世都無(wú)考的陳老先生將它當(dāng)成警世格言來(lái)歸類。但是對(duì)一個(gè)還在崇拜名家詩(shī)詞和格言的毛頭小伙子來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不會(huì)產(chǎn)生過(guò)多的共鳴。所以很容易接受了人云亦云：宣揚(yáng)極度自私的一句話。 當(dāng)時(shí)還有一種質(zhì)疑：根據(jù)自己的掃雪經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)積雪用“掃”基本是行不通的，要用“鏟”才對(duì)。直到后來(lái)才慢慢明白，古時(shí)候用鐵來(lái)做雪鏟是一件多么奢侈的事情。古代的帝王們比較笨，不知道可以搞全民大煉鋼鐵這回事。大凡練出點(diǎn)鐵，首要是供應(yīng)爭(zhēng)奪帝位的窮兵黷武，所剩無(wú)幾的還得用做耕作工具和廚房炊具，做雪鏟的事情估計(jì)老祖宗們連想都不會(huì)想。所以說(shuō)研究古代的事情時(shí)，千萬(wàn)別用時(shí)下的環(huán)境去套。到頭來(lái)古人的精髓沒(méi)有學(xué)到，還會(huì)落下邯鄲學(xué)步的笑話。 那個(gè)時(shí)候?qū)Ψ吨傺褪菢O度崇拜的，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是當(dāng)成警句來(lái)記，也憧憬著有一天也能身體力行。 隨著人漸長(zhǎng)，才開(kāi)始慢慢懷疑范老先生自己能否做得到。盡管北宋時(shí)期人口不及現(xiàn)在不及現(xiàn)在的一個(gè)零頭，全盛時(shí)期也就一億二千萬(wàn)左右。但是想等到國(guó)民個(gè)個(gè)都笑逐顏開(kāi)時(shí)才樂(lè)，是一件不可能完成的任務(wù)。那么只剩下天天憂愁了？這也行不通，當(dāng)范仲淹覲見(jiàn)皇上的時(shí)候能耷拉著一張苦臉嗎？還有回家與老母團(tuán)聚的時(shí)候，作為一個(gè)孝子在長(zhǎng)輩面前也得笑臉相迎吧？ 等書(shū)再讀多了些，才知道范老先生所指的天下根本不是每個(gè)北宋國(guó)民的天下。“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！痹瓉?lái)天下是皇帝的天下，然后呢？還是皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人和儒家精英們的天下。怪不得范老先生可以說(shuō)得那么豪壯那么坦蕩。因?yàn)樗恍枰獮樗哪恐械奶煜抡呓鈶n，僅此而已就足夠他開(kāi)懷了。 儒家學(xué)說(shuō)從漢朝一直到今經(jīng)久不衰，得感謝孔老夫子的英明。在諸子百家的時(shí)代，孔老夫子其實(shí)在做學(xué)問(wèn)上沒(méi)啥特色，但是他當(dāng)教書(shū)匠倒是出類拔萃的。教出弟子三千，生生地在中原大地上整出了一個(gè)教育系統(tǒng)。從此桃李滿天下，終于在百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出，進(jìn)入皇帝的天下里分上一杯羹。 伴君如伴虎是恒古不變的定律，進(jìn)入天下這個(gè)微信群并不意味著一勞永逸，儒家精英這一族本來(lái)就是附在皮上的毛，分分鐘有可能被群主刷黑。所以儒家精英們?cè)诟吲e孔孟主義大旗，尋找出一整套與帝王們共存共榮的方案。 善于打天下的皇帝基本上是缺文少教的主，坐了天下就希望從無(wú)賴變貴族，還指望著子孫們永遠(yuǎn)坐江山。儒家精英們?cè)谂宄顩r后，很快就整出了配套的理論。首先是進(jìn)行對(duì)得了江山的帝王正名化，“名不正言不順”。然后就是告誡：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？” 說(shuō)這個(gè)話的陸賈，用了秦始皇的前車之鑒。其實(shí)陸賈心里清楚，秦始皇焚書(shū)坑儒，照樣一統(tǒng)天下。但是陸賈好歹書(shū)讀得多，對(duì)付一個(gè)小學(xué)文化的主子游刃有余。后來(lái)劉邦對(duì)與他一起打天下的兄弟們大開(kāi)殺戒的時(shí)候，卻沒(méi)有刷黑讀書(shū)人。原因很簡(jiǎn)單，不是沒(méi)有讀書(shū)人治不了天下，而是有了讀書(shū)人可以為虎作倀。 帝王們逐漸明白了這個(gè)道理，于是用官職用俸祿養(yǎng)著儒家精英。精英們也不含糊，食君之祿忠君之事。為皇上的天下嘔心瀝血，用手上掌握的輿論工具操縱民意。 如今大家常說(shuō)，當(dāng)年是愚民政策?，F(xiàn)在回過(guò)來(lái)想一想總覺(jué)得不對(duì)，如果廣大老百姓全是一群愚民，怎么可以支撐出一個(gè)有悠久歷史的文明古國(guó)。再好好地去讀讀歷史，從那字里行間終于發(fā)現(xiàn)，儒家精英們從來(lái)重視教育的。“有教無(wú)類”還“因材施教”，儒家精英們這么重視教育一定是有道理的，他們需要掌控的是“民意”?！懊褚狻辈豢赡軓囊蝗簺](méi)頭腦的愚民中產(chǎn)生，一定是從一群有點(diǎn)文化底蘊(yùn)的民眾中形成的。但是要讓“民意”可掌控，精英要做的事是“洗腦”。從上下2000多年里，人們口口相傳的歷史事件中我們可以看到多少這樣的例子，無(wú)論是對(duì)秦始皇、曹操、慈禧等人的一面倒評(píng)論，還是包公、海瑞、康有為等人的無(wú)厘頭贊頌，老百姓心中的所謂一桿稱，全留下了歷代儒家精英們洗腦的痕跡。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)歷史像一個(gè)任人打扮的小女孩，歷朝歷代的儒家精英們是始作俑者。 儒家精英們做的最絕的一件事就是用“天下為公”的大道理去讓百姓們感覺(jué)到是滿滿的正能量。漸漸的讓大家覺(jué)得不好意思談?wù)搨€(gè)性，因?yàn)椤凹沂聡?guó)事天下事事事關(guān)心”才是人間正道。也漸漸發(fā)現(xiàn)“莫管他人瓦上霜”會(huì)讓偉大的理想渙散于無(wú)形，于是不管別人愿不愿意，張家長(zhǎng)李家短都不再是隱私，隨時(shí)可以上綱上線。一輪一輪地大浪淘沙，終于讓老百姓們習(xí)慣成自然，清一色的大公無(wú)私慷慨激昂。 儒家精英們種瓜得瓜，一直陶醉在這樣的氛圍中?？上У氖?，事情總是一分為二的，有優(yōu)必有劣。當(dāng)年被西方列強(qiáng)打得滿地找牙時(shí)，才發(fā)現(xiàn)被塑造的共性民族不堪一擊。原來(lái)在強(qiáng)制共性的歌舞升平里，有的是個(gè)性扭曲，所以當(dāng)共性被擊碎的時(shí)候，裸露出來(lái)的是無(wú)比丑陋的個(gè)性。 其實(shí)用心去想一想也就明白是為什么了，一個(gè)可以隨時(shí)不由分說(shuō)將私有財(cái)產(chǎn)重新分配的社會(huì)，一個(gè)極端嫌貧又極端仇富的社會(huì)，又如何讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，又如何讓老百姓安身立命？所以就有了不擇手段，就有了背信棄義。嘴上說(shuō)“有國(guó)才有家”，心里是“有奶才是娘”。國(guó)強(qiáng)時(shí)盡嚷著“為國(guó)捐軀”，國(guó)難時(shí)忙不迭“曲線救國(guó)”。 還需要那么多的遠(yuǎn)大理想教育嗎？其實(shí)百姓心里早就明白什么才是自己需要的，千年前的陳元靚總結(jié)得多好：“自家掃取門前雪，莫管他人屋上霜?！敝皇切枰獑?wèn)問(wèn)當(dāng)今的各位：“汝今能持否？” |
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來(lái)自： 夢(mèng)溪掃葉 > 《隨筆》
